大家好普监，我是Mien。
今天跟大家分享陽老工作談的第一個(gè)主題琉兜，好思想和壞思想凯正。
隨著年齡的增長(zhǎng)，信息焦慮豌蟋、知識(shí)焦慮這個(gè)問題越來越突出廊散，我們雖然沒有徹底解決的辦法，但大方向還是有的：要成為一個(gè)有思想的人梧疲。好的思想帶來正確的決策允睹，正確的決策帶來正確的行動(dòng)，正確的行動(dòng)帶給我們一個(gè)不會(huì)那么“白給”的人生往声。
那么擂找，到底什么樣的思想才是好的思想呢？而我們浩销，又要怎么做贯涎，才能也擁有好的思想呢？對(duì)于這個(gè)問題慢洋，陽老從三個(gè)層面給予了回答塘雳。
一、好的思想有好的證據(jù)
好思想側(cè)重鮮活證據(jù)普筹，壞思想側(cè)重說服自己或他人败明。壞思想或者沒有證據(jù)；或者證據(jù)陳腐太防。雖然壞思想往往也是振振有辭的妻顶，具備了一切思想外殼：有觀點(diǎn)；有邏輯蜒车；有小結(jié)讳嘱；有說服力；有感人故事酿愧。然而沥潭，少了最重要的一點(diǎn)：鮮活證據(jù)。一切不可以拿第三方證據(jù)進(jìn)行比較或者論證的思想/觀念/理念/嬉挡，都是沒有意義的钝鸽！
操作主義認(rèn)為汇恤，一個(gè)概念或命題的意義在于一套與之相應(yīng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)操作和經(jīng)驗(yàn)行為。優(yōu)秀的底層學(xué)科如數(shù)學(xué)拔恰、認(rèn)知科學(xué)等因谎，都是原生有好的證據(jù)的學(xué)科。
陽老將證據(jù)分成了五類：
壞證據(jù)：那些沒過腦子的話仁连。這些話蓝角，常常出自四位名人：牛人甲、路人乙饭冬、老板丙、家人丁揪阶。但要注意昌抠，早期追隨的那位師傅是例外。對(duì)于這位師傅鲁僚，無條件信任炊苫，關(guān)注大師的言行， 跟隨大師的舉動(dòng)冰沙， 和大師一并修行侨艾， 領(lǐng)會(huì)大師的意境， 成為真正的大師拓挥。
可用的證據(jù)：可用的證據(jù)往往來自質(zhì)性研究唠梨、臨床經(jīng)驗(yàn)或?qū)＜椅瘑T會(huì)報(bào)告的權(quán)威意見；
有力證據(jù)：有力證據(jù)主要有三個(gè)來源：A. 設(shè)計(jì)良好的非隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)中獲得的證據(jù)侥啤；B. 設(shè)計(jì)良好的隊(duì)列研究或病例對(duì)照研究（最好是多中心研究）的證據(jù)当叭；C. 多個(gè)時(shí)間序列的、帶有或不帶有干預(yù)研究得出的證據(jù)盖灸。
杰出證據(jù)：從至少一個(gè)設(shè)計(jì)良好的隨機(jī)對(duì)照臨床實(shí)驗(yàn)中獲得蚁鳖，按照現(xiàn)在流行的牛刊審稿要求赁炎，甚至往往會(huì)要求至少三組以上的實(shí)驗(yàn)醉箕。
神一般的證據(jù)：神一般的證據(jù)則常常來自數(shù)學(xué)推演獲得，當(dāng)前這一個(gè)時(shí)代無法驗(yàn)證徙垫，但是在未來?xiàng)l件成熟后讥裤，卻罕見地改寫了N個(gè)時(shí)代的規(guī)則，如達(dá)爾文松邪、愛因斯坦與費(fèi)曼坞琴，他們窮盡心力，使用一個(gè)時(shí)代既有的知識(shí)逗抑，卻揭示人類在下一個(gè)時(shí)代的生存之道剧辐。
這里還有必要的提一下雙盲實(shí)驗(yàn)寒亥。
雙盲實(shí)驗(yàn)是證據(jù)分級(jí)重要的分水嶺。是否理解雙盲概念荧关，構(gòu)成了人們認(rèn)知能力的重要標(biāo)尺溉奕。
所謂雙盲實(shí)驗(yàn)，是指被試和實(shí)驗(yàn)者都不知道哪些被試接受哪一處理的實(shí)驗(yàn)技術(shù)忍啤。 這種實(shí)驗(yàn)方法用于防止研究結(jié)果被安慰劑效應(yīng)( placebo effect)或者觀察者偏愛(observer bias)影響加勤。
匯集全世界聰明人的Edge網(wǎng)站，有一年的問題是同波，「有哪些科學(xué)概念能讓你變得更聰明」鳄梅？《自私的基因》作者道金斯選擇了「雙盲實(shí)驗(yàn)」。
他甚至認(rèn)為你無需親自操作過「雙盲實(shí)驗(yàn)」未檩，你只需要理解其原則戴尸，領(lǐng)悟到為什么有必要這么做，就能感受到其優(yōu)美冤狡。如果每個(gè)學(xué)校都教學(xué)生做「雙盲實(shí)驗(yàn)」孙蒙，那么會(huì)提高學(xué)生五方面認(rèn)知能力。具體來說悲雳，包括以下五方面的認(rèn)知能力：
你會(huì)學(xué)會(huì)不從零星軼聞中歸納出普遍結(jié)論挎峦；
你會(huì)學(xué)會(huì)一個(gè)貌似很重要的結(jié)果可能只是偶然發(fā)生；
你會(huì)理解排除主觀偏見有多么困難合瓢，你會(huì)開始嘗試放棄崇拜權(quán)威和個(gè)人觀點(diǎn)坦胶；
你會(huì)學(xué)會(huì)不再接受那些非科學(xué)療法和那些假冒醫(yī)生的江湖騙子；
你會(huì)學(xué)會(huì)更加廣泛地使用批判性思維的習(xí)慣歪玲，這不僅會(huì)提高你的認(rèn)知能力迁央，說不定能拯救世界。
二滥崩、擁有好的思想的人有更高的思維抽象層級(jí)岖圈。
在一個(gè)專業(yè)里，專業(yè)技能的本質(zhì)是「限制與精致」钙皮。
專家在自己創(chuàng)造的領(lǐng)域掌握足夠多的「條件化知識(shí)」蜂科，清楚各結(jié)論的限制條件；同時(shí)又能在深度與廣度呈現(xiàn)求真之美短条，是為精致导匣。智者與專家又不一樣！
所謂思維的抽象層級(jí)茸时，就是這位智者能夠跳出多少個(gè)狹小子類的「限制與精致」贡定，獲取跨學(xué)科跨專業(yè)的智慧。提出多元思維模型的查理·芒格給出了四個(gè)原則：
原則一：就像安德森一樣可都，依據(jù)學(xué)科基礎(chǔ)性高低缓待，對(duì)其排序蚓耽；
原則二：不管你喜不喜歡，必須掌握到能通過測(cè)試的水平旋炒，能常規(guī)應(yīng)用其最基本的內(nèi)容步悠，尤其是那些比自己所處專業(yè)更為基礎(chǔ)的學(xué)科；
原則三：永遠(yuǎn)不要吸收那些任何出處不明的跨學(xué)科知識(shí)瘫镇，更不要違背經(jīng)濟(jì)學(xué)原理鼎兽，即拒絕采用任何本學(xué)科或其他學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)中已有解釋；
原則四：當(dāng)以上不能產(chǎn)生有用新觀點(diǎn)時(shí)铣除，那么就模仿那些創(chuàng)造成功觀點(diǎn)的方法來進(jìn)行大膽假設(shè)與創(chuàng)新谚咬，但所創(chuàng)新的理論不要和之前沖突，除非你的確證明它錯(cuò)誤了尚粘。
三序宦、好的思想伴隨著好的品味。
品味是提前發(fā)掘好的作品背苦，如王維發(fā)掘陶潛，宇文所安發(fā)掘王維潘明。
提高品位的秘訣不在于信息行剂、信任與價(jià)值單個(gè)維度，而在于三者的平衡钳降。信息來源于閱讀厚宰，價(jià)值來源于輸出，信任來源于與時(shí)間源頭的人信任關(guān)系的建立遂填。
OK铲觉，以上就是我今天分享的內(nèi)容了。感謝你的閱讀吓坚。我們明天見~
