《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公第十五的第33、34章體會(huì)
? ? ? 【子曰：“君子不可小知横缔，而可大受也铺遂。小人不可大受，而可小知也茎刚〗笕瘢”】孔子說(shuō)君子有偉大的學(xué)問(wèn)深厚的修養(yǎng)崇高的道德，這樣的人看事情呢不看小處膛锭，而是要注意大節(jié)粮坞，也就是我們平時(shí)說(shuō)的人有遠(yuǎn)慮，則不被那些現(xiàn)實(shí)生活中細(xì)細(xì)碎碎的問(wèn)題所羈絆初狰，而能夠高瞻遠(yuǎn)矚莫杈，有遠(yuǎn)慮則無(wú)近憂，那所以我們對(duì)于偉人對(duì)這些成功的人奢入，對(duì)這些可以大受的人筝闹，不能從小問(wèn)題上去看他啊，去評(píng)論他去教育他腥光。
? ? ? ? 【子曰：“民之于仁也关顷，甚于水火。水火武福，吾見(jiàn)蹈而死者矣议双，未見(jiàn)蹈仁而死也∽狡”】孔子說(shuō)平痰，一般人一提到仁義的事呢，懼怕的心理是比怕水火還要厲害界睁，我們知道水會(huì)淹死人觉增，火會(huì)燒死人，所以人們會(huì)怕水火翻斟，實(shí)際上我見(jiàn)過(guò)跳到水里被淹死的逾礁，以及到火里被燒死的，但我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)行仁義的人被人害死，仁義沒(méi)有這么可怕嘹履，我們要知道如果我們真的行仁義的話是會(huì)有很多好處的啊腻扇，首先自己解脫了自己自在了，這是事實(shí)啊砾嫉，可以讓你做好了幼苛，那當(dāng)然是可以讓你有飽飯吃，有暖衣穿啊焕刮，可是人們害怕不肯去做舶沿。
? ? ? 體會(huì)如下：
? ? ? 我們每個(gè)人對(duì)自己要有信心，也要認(rèn)清自己的才能配并。不要覺(jué)得自己沒(méi)有驚天緯地的才華就自怨自愛(ài)括荡，要相信天生我才必有用，人正心善天地佑之溉旋，不管大貢獻(xiàn)小貢獻(xiàn)總會(huì)有自己的貢獻(xiàn)畸冲。
? ? ? 對(duì)自己有客觀的評(píng)價(jià)，充分認(rèn)識(shí)自己观腊，自己能做什么邑闲，想做什么，愛(ài)做什么梧油，都列一列苫耸，然后綜合考慮，解析出自己如何才能不忙儡陨，盲鲸阔，茫，發(fā)揮自己的才干迄委，做好自己的角色。
? ? ? 對(duì)孩子也是如此类少，因他自身的器叙身，而去引領(lǐng)他的成長(zhǎng)，我們接納孩子硫狞，知曉每個(gè)孩子的人生路是不一樣的信轿，讓他因自己的稟賦而去發(fā)揮他的特長(zhǎng)，大才大用残吩，小才小用财忽，人盡其用，成長(zhǎng)為在自己的角色里過(guò)上幸钙辏快樂(lè)的生活即彪。
? ? 父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)活尊，這句話出自《觸龍說(shuō)趙太后》隶校，為孩子計(jì)深遠(yuǎn)漏益，謀在道上，謀在正途上是根本深胳，以及從小給到孩子一個(gè)和諧溫馨的愛(ài)的氛圍環(huán)境绰疤，這是他一生的根基，越深厚則孩子越從容舞终。
? ? ? 這篇高中背過(guò)的《觸龍說(shuō)趙太后》轻庆，只水過(guò)鴨背，其中蘊(yùn)含的教育智慧和語(yǔ)言藝術(shù)到今天才細(xì)細(xì)品味到敛劝，不得不感嘆體制教育里都刷題去了余爆，學(xué)以致用并沒(méi)去思考。
? ? 開(kāi)口說(shuō)話攘蔽，看似簡(jiǎn)單龙屉，實(shí)則不易。古人云：“一言可以興邦满俗，一言也可以誤國(guó)转捕。”觸龍循循善誘而救趙于水火唆垃。言語(yǔ)得失五芝，小則牽系做人難易，大則連及國(guó)家興亡辕万，至關(guān)重要枢步。
? ? 高明的溝通者，懂得審時(shí)度勢(shì)地調(diào)節(jié)自己的聽(tīng)渐尿、講醉途、問(wèn)。調(diào)動(dòng)對(duì)方參與溝通的積極性砖茸，贏得他們的合作隘擎，懂得旁敲側(cè)擊，牽引溝通對(duì)象的思路凉夯，在交流中逐步使其和自己得出相同的結(jié)論货葬，被溝通者被啟發(fā)而循循乎善誘然。
? ? 人同此心劲够，換位思考 震桶，溝通者要懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)上，考慮對(duì)方的利害得失征绎《捉悖總之，溝通有技巧，說(shuō)話有藝術(shù)淤堵。語(yǔ)言的藝術(shù)可以體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)寝衫、氣質(zhì)、修養(yǎng)拐邪、智慧慰毅，面對(duì)面說(shuō)話是一種語(yǔ)言和行為的交互作用過(guò)程。觸龍察言觀色扎阶、避其鋒芒的溝通技巧汹胃，曉之以理、循循善誘的說(shuō)話藝術(shù)給我們留下了許多教益和啟發(fā)东臀，也很值得我們運(yùn)用着饥，包括啟發(fā)孩子，與孩子的溝通中惰赋。
? ? 我們根據(jù)被教育者本身的材質(zhì)宰掉，給他制定目標(biāo)，方向赁濒，為他設(shè)定路線的這個(gè)過(guò)程中轨奄，我們秉著導(dǎo)航的精神，孩子暫時(shí)的偏離路線拒炎，不說(shuō)教不發(fā)脾氣挪拟，永遠(yuǎn)都是重新規(guī)劃路線導(dǎo)正到離既定目標(biāo)越來(lái)越近，那么每一個(gè)教育者击你，都能夠讓被教育者到達(dá)他這一輩子設(shè)定的目標(biāo)的玉组，我們知道孩子的最終走向正途，那么自然焦慮也就降低了丁侄。
