這是一本讓我看了深深震撼到想哭的書，開篇幾句話已經(jīng)讓我的靈魂產(chǎn)生了共鳴，真的感覺到自己與過(guò)往那個(gè)的那個(gè)自己不同了蘸秘，愿意讓自己靜下來(lái)，去思考生命存在的真正意義……
1蝗茁、神就是道醋虏，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)哮翘，容不得你思議颈嚼，按規(guī)律辦事的人就是神。
2忍坷、他跟正常人的思維顛倒了粘舟，說(shuō)鬼話熔脂，辦鬼事，倒行逆施柑肴。但是還有道理霞揉，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混晰骑。
3适秩、沒有主，主義和主意從哪來(lái)?主無(wú)處不在,簡(jiǎn)單的說(shuō),支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主.就是文化屬性.
4硕舆、這世上原來(lái)就沒有什么神話所謂的神話不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事
5秽荞、北京像個(gè)淘金場(chǎng)，個(gè)個(gè)覺得自己是龍?zhí)P種抚官，太鬧了扬跋。
6凌节、只要不是我覺到钦听、悟到的，你給不了我倍奢，給了我也拿不住朴上。
7、只有我自己覺到卒煞、悟到的痪宰，我才有可能做到，我能做到的才是我的畔裕。
8衣撬、弱勢(shì)得救之道,也有也沒有.沒有的社會(huì)就沒有活力.而競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生貧富,等級(jí),此乃天道,乃社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià).無(wú)弱勢(shì),強(qiáng)焉在?一個(gè)"弱"字,弱已經(jīng)在其中了.故而,佛度心苦,修的是一顆平常心.
9、花天酒地并不違法柴钻，只是一種帶符號(hào)的生活方式.(在第一集在同學(xué)介紹丁元英花天酒地時(shí)淮韭，自己的當(dāng)時(shí)感想)
10垢粮、隨緣惜緣不攀緣贴届。
11、國(guó)內(nèi)信用是個(gè)問題蜡吧，私募基金是沒爹沒娘的買賣毫蚓，一邊做生意，一邊得準(zhǔn)備拼刀子昔善，腦后還得長(zhǎng)只眼睛看衙門得臉色元潘。
12、一個(gè)恕字我已經(jīng)有罪了君仆。(在同學(xué)兼知己求丁元英在自己的工作上幫忙時(shí)的臺(tái)詞;體現(xiàn)丁元英翩概，思維縝密牲距，敏銳的觀察度)
13、這是文化屬性钥庇，不以他們得意志為轉(zhuǎn)移牍鞠。(在與芮小丹吃火鍋時(shí)，自己對(duì)人性的看法)
14评姨、當(dāng)生則生,當(dāng)死則死(在丁元英與芮小丹在熱戀時(shí)难述，丁元英在看芮小丹相片時(shí)發(fā)現(xiàn)。芮小丹也是東佛道)
15吐句、我們這個(gè)民族總是以有文化自居胁后，卻忘了問一句。是有什么文化?是真理真相的文化嗦枢，還是弱勢(shì)文化攀芯，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物文虏，不以人的意志為轉(zhuǎn)移敲才。
16、改革開放择葡，摸著石頭過(guò)河咱們這些人還沒有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場(chǎng)紧武，得先活下來(lái)，等定下神來(lái)敏储。
時(shí)代已經(jīng)變了阻星，真的是窮則思變，可中國(guó)畢竟是政治文化搭臺(tái)傳統(tǒng)文化唱戲已添，不知道老祖宗的那點(diǎn)東西還能把這條船撐多遠(yuǎn)妥箕。(這是丁元英在與同學(xué)敘舊喝酒聊天的感言，可以看出他是愛國(guó)的)
17更舞、馬克思主義道理歸根到底一句話畦幢，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律缆蝉，歸根到底也是一句話宇葱，一切不以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移刊头。
18黍瞧、中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實(shí)用是以皇天在上為先決條件原杂，中國(guó)為什么窮印颤，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主穿肄，期望救恩的文化上年局，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系际看，太可怕了!
19、自嘲本是后山人矢否，偶坐前堂客仿村，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊兴喂，大志戲功名蔼囊，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)衣迷，怒指乾坤錯(cuò)畏鼓。
20、你覺得這是一個(gè)成年人的成熟之舉嗎(這是芮小丹第一次對(duì)丁元英示愛時(shí)壶谒，丁元英說(shuō)的)云矫。
21、我還沒有裝腔作勢(shì)到可以無(wú)視可能發(fā)上的事情汗菜，但是你看到的東西不一定是個(gè)東西让禀，天知，地知陨界，不會(huì)有結(jié)果(自己認(rèn)知的感言)
22巡揍、女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙菌瘪。我無(wú)意摧殘女人腮敌，也不想被女人摧殘。
23俏扩、紅顏知己自古有之這還得看男人是不是一杯好酒糜工，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事录淡，能混就混吧捌木。
24、著相了嫉戚。佛教的一個(gè)術(shù)語(yǔ)刨裆，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)(當(dāng)芮小丹不愿意開不屬于自己的高檔車時(shí)，丁元英所說(shuō))
25彼水、你是一塊玉崔拥，但我不是匠人极舔。我不過(guò)是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子凤覆，充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子的銅板。你要求的是一種雄性文化的魂拆魏，我不能因?yàn)槟銢]有說(shuō)出來(lái)而裝作不知道盯桦，接受你就接受了一種高度慈俯，我沒有這個(gè)自信。(追求人生最高的境界拥峦，仙人的最低境界贴膘，表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和自己美好希望。)
26略号、此生得你紅顏知己足矣(在丁元英不接受芮小丹的愛之后刑峡，在芮小丹執(zhí)行任務(wù)時(shí)，槍殺了一名罪犯玄柠，同時(shí)突梦，差點(diǎn)被擊斃---只因是啞彈。當(dāng)時(shí)的芮小丹回到車第一個(gè)電話是給丁元英的羽利，可知芮小丹心中愛是如此的濃烈---丁元英是我的唯一的愛人宫患。此時(shí)的丁元英接到電話是所說(shuō)。丁元英不再逃避这弧。
27娃闲、真想在這一刻，上帝把我們塑成一座雕像匾浪。(在兩人相擁時(shí)皇帮，芮小丹所說(shuō)。在愛情面前蛋辈，美好總希望被永恒玲献。芮小丹也不例外√堇耍可見芮小丹愛的如此之深捌年，如此之浪漫」衣澹可是芮小丹知道這樣的愛無(wú)法永恒)
28礼预、正法了一個(gè)罪犯包含打死了一個(gè)人。這就是法律的價(jià)值法理虏劲，道理托酸，都在那兒擱著。如果女性心理不適合刑警工作柒巫，那是性別問題励堡。(在希望芮小丹不要當(dāng)刑警，這可以說(shuō)是愛委婉的表達(dá)方法堡掏。)
29应结、給扔口饅頭就行。(當(dāng)芮小丹把丁元英比作大狼狗，他是如此解嘲——我是一個(gè)很有原則的人)
30鹅龄、我是人而且還沒有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能揩慕。但是，我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜扮休。(當(dāng)芮小丹展開愛情最后一擊的攻勢(shì)時(shí)迎卤，在為自己，也為芮小丹說(shuō)了一句公道話)
31玷坠、朋友打賭這種事蜗搔，亦真亦不能真(人生不易，得一知己更不易----友誼珍貴)
32八堡、上網(wǎng)碍扔、學(xué)習(xí)、什么都看看秕重，談不上研究不同，關(guān)注而已，對(duì)文化屬性感興趣(總是在以理服人)溶耘。
33二拐、透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化凳兵，小到一個(gè)人百新，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族庐扫，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物饭望。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者形庭，這是規(guī)律铅辞，也可以理解為“天道”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移萨醒。(闡述本故事精髓)
34斟珊、強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化富纸，也是期望救主的文化囤踩。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)晓褪、易懂堵漱、易用，成了流行品種涣仿。
35勤庐、無(wú)所用，無(wú)所不用(佛曰)
35、比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)埃元、文學(xué)涝涤、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)媚狰，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼岛杀，那么他的功效就是啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂崭孤，這是眾生所需类嗤，就是功德、市場(chǎng)辨宠、名利遗锣、精神拯救的暴利，與毒品麻醉完全等值嗤形，而且不必像販毒那樣司ィ花招，沒有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)赋兵。(對(duì)文化市場(chǎng)的分析笔咽，如今的“超女”，“超男”就是最好的實(shí)例)
36霹期、那個(gè)暴利不是由我決定得的叶组，是由人的主決定的。主讓眾生把他口袋里的錢掏出來(lái)历造，由不得他不掏甩十，因?yàn)椴皇俏易屓擞辛遂`，是上帝吭产。
37侣监、沒有主主義主意從哪兒來(lái)主無(wú)處不在簡(jiǎn)單的說(shuō)支配人的價(jià)值取舍行為的那東西就是主就是文化屬性。
38臣淤、理論上只要判斷正確就有可能但是在判斷的實(shí)踐上通常會(huì)有錯(cuò)誤所以可能的概率取決于錯(cuò)誤的大小达吞。
39、這個(gè)人需要一個(gè)句號(hào)你可以幫他畫一個(gè)荒典。
40酪劫、靈魂歸宿感這是人性本能的需要是人性你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂他需要的不是懺悔而是一個(gè)懺悔的理由。
42寺董、你要是真把這事看玄了覆糟，那就真會(huì)出魔了(這背后只有丁元英運(yùn)用凡塵社會(huì)的規(guī)例，寓言一下未來(lái))
43遮咖、股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營(yíng)滩字，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性，他的運(yùn)作動(dòng)力是，把你口袋里的錢裝到我的口袋里去麦箍，他的規(guī)律是漓藕，把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里，私募基金是從狼嘴里夾肉挟裂，這就要求你得比狼更黑更狠享钞，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)诀蓉，所以栗竖，得適可而止。
44渠啤、這說(shuō)明你還有自我認(rèn)同需要狐肢，這是人的特性，如果你連這個(gè)起碼的需要都沒有沥曹，我就有理由對(duì)你作為人犯的屬性提出質(zhì)疑份名。
執(zhí)法是你的職業(yè)妓美，你盡可以執(zhí)法謀生僵腺，但是與我王明陽(yáng)談經(jīng)論道，你還不夠資格部脚，別拿你的職業(yè)去拔高你的個(gè)人的規(guī)格想邦，讓人輕看(理性的話語(yǔ)，透露著關(guān)心委刘，和哲人的思維)丧没。
強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取锡移，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念呕童，你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)，這只能說(shuō)明你是弱者淆珊，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取夺饲，所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是嘴懦弱的生存哲學(xué)施符，所以你不算好漢往声。
圣經(jīng)的理由是：因信著得救了戳吝，上天堂浩销，因不信有罪了，下地獄听哭，用這種哄孩子慢洋，嚇孩子的方法讓人去信塘雳，雖有利于基督教的實(shí)踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面，貪婪的一面普筹，這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺败明，自行的機(jī)會(huì)√溃
人連追求高尚的機(jī)會(huì)都沒了妻顶，又何以高尚呢?
不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門杏头∮
一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉沸呐，這是人性醇王。
51、你是魔崭添，是極品混混(芮小丹之語(yǔ)：定性的判斷)寓娩。
52、死馬當(dāng)作活馬醫(yī)呼渣，再糟棘伴，死馬還能再死一回。
53屁置、金銀珠寶焊夸，不足以點(diǎn)綴你這樣的女人(你沒聽過(guò)這樣的評(píng)價(jià)自己的戀人---這里丁元英將芮小丹當(dāng)天使一樣的看待)
54、神即道蓝角，道法自然阱穗，如來(lái)。
55使鹅、這世上原來(lái)就沒有什么神話揪阶，所謂的神話，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事患朱。
56鲁僚、無(wú)論做什么，市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕裁厅，神話的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下的殺富濟(jì)貧冰沙，這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問題一是殺富是不是破壞性開采市場(chǎng)資源，二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥执虹。
57拓挥、你應(yīng)該辭職，請(qǐng)注意是應(yīng)該声畏，而不是我希望撞叽。
58姻成、國(guó)家機(jī)器不缺少一個(gè)遲早要被淘汰的女刑警，而社會(huì)需要一個(gè)有非常作為的人才愿棋，這不是通俗的英雄主義和通俗的平等意識(shí)可以理解價(jià)值科展。
59、你不知道你糠雨，所以你是你;你知道了你才睹，你就不是你了。(前一句說(shuō)明你是個(gè)普通人甘邀，是入世的;后一句用佛家話講琅攘，你已經(jīng)超脫了，進(jìn)入出世的境地松邪。)
60坞琴、光腳的賤了穿鞋的一身泥,林雨峰雖敗猶榮，仁者自有公論逗抑，他要因?yàn)檫@個(gè)殺了我剧辐，就得給自己立塊無(wú)字碑,寫什么都寒磣，這種死后還得窮名給冤家托牌位繁榮買賣邮府，但凡有點(diǎn)腦子的人都干不出來(lái)荧关，真殺了我，我就當(dāng)下隨緣了褂傀。
61忍啤、這就是圓融世故，不顯山不露水仙辟，各得其所同波，可品行這個(gè)東西今天缺個(gè)角，明天裂個(gè)縫欺嗤，也就離坍陷不遠(yuǎn)了参萄。
62、這不是一個(gè)道德境界問題煎饼，是市場(chǎng)生存的法則問題讹挎，這種好感不僅僅是我們強(qiáng)行攤派價(jià)值觀，也不僅僅是腐蝕我們自身的競(jìng)爭(zhēng)力吆玖，更說(shuō)明我們不是靠產(chǎn)品征服市場(chǎng)而是靠作秀混跡市場(chǎng)筒溃，這種違背商業(yè)屬性的人文評(píng)價(jià)最終將葬送這個(gè)公司。
63沾乘、什么神話怜奖，不過(guò)是強(qiáng)力作用下的殺富濟(jì)貧，扒著井沿看一眼而已翅阵，不解決造血問題歪玲。
64迁央、言語(yǔ)道斷，一說(shuō)就錯(cuò)滥崩♂Γ
65、悟悟道休言天命钙皮，修行勿取真經(jīng)蜂科，一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定短条，袈裟本無(wú)清靜导匣，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘茸时，都是癡人說(shuō)夢(mèng)贡定。
…………
1. 進(jìn)了窄門，神立刻就會(huì)告訴你：我是不存在的屹蚊，神就是你自己厕氨。但是进每，證到如此也并不究竟汹粤，神是什么?神即道，道法自然田晚，如來(lái)嘱兼。
2. 神即道，道法自然贤徒，如來(lái)芹壕。
3. 神就是道，道就是規(guī)律接奈，規(guī)律如來(lái)踢涌，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神序宦。
4. 《路加福音》里說(shuō)：主啊睁壁，原諒他們，他們做的他們不知道互捌。
5. 文明對(duì)于不能以人字來(lái)界定的人無(wú)能為力潘明。
6. 無(wú)論做什么，市場(chǎng)都不是一塊無(wú)限大的蛋糕秕噪。神話的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)力作用的殺富濟(jì)貧钳降，這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問題，一是殺富是不是破壞性開采市場(chǎng)資源?二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥?
7. 這就是圓融世故腌巾，不顯山不露水遂填，各得其所铲觉。可品性這東西吓坚，今天缺個(gè)角备燃、明天裂道縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了凌唬。
8. 生存法則很簡(jiǎn)單并齐，就是忍人所不忍，能人所不能客税。忍是一條線况褪，能是一條線，兩者的間距就是生存機(jī)會(huì)更耻。
9. 這東西有點(diǎn)像禪测垛，知之為不知，不知更非知秧均。
10. 強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化食侮，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化目胡。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”锯七，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂誉己、易用眉尸，成了流行品種。
11. 比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)巨双，文學(xué)宿接、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)落蝙，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么它的功效就是啟迪人的覺悟戴陡、震撼人的靈魂渤昌，這就是眾生所需愁铺，就是功德余素、市場(chǎng)、名利婆廊，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值迅细，而且不必像販毒那樣耍花招淘邻，沒有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)茵典。
12. 股票的暴利并不產(chǎn)生于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性宾舅。它的運(yùn)作動(dòng)力是：把你口袋里的錢裝到我口袋里去统阿。它的規(guī)則是：把大多數(shù)羊的肉填到極少數(shù)狼的嘴里彩倚。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠扶平，但是心理成本也更高帆离，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)。所以结澄，得適可而止哥谷。
13. 《圣經(jīng)》的教義如果不能經(jīng)受邏輯學(xué)的檢驗(yàn)，可能在實(shí)踐上就會(huì)存在障礙麻献。如果經(jīng)受了邏輯學(xué)的檢驗(yàn)们妥，那表明神的思維即是人的思維，就會(huì)否定神性勉吻。換一種說(shuō)法监婶，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣齿桃。然而神性如果失去了人性的期望值惑惶，那么人還需要神嗎?
14. 基督教相信，太高的道德平臺(tái)需要太高的教育短纵、太深的覺悟和太復(fù)雜的煉造過(guò)程带污，是一道靠人性本能很難邁進(jìn)的窄門。于是踩娘，基督教便有了神與人的約刮刑，有了神的關(guān)于天國(guó)與火湖、永生與死亡的應(yīng)許养渴，讓凡夫俗子因?yàn)榭謶炙劳龊拖蛲焯枚丶s。這是智與善的魔術(shù)泛烙，非讀懂的人不能理解理卑。但《圣經(jīng)》告訴世人了，要進(jìn)窄門蔽氨。
15. 說(shuō)魔說(shuō)鬼都是個(gè)表述藐唠，本質(zhì)是思維邏輯和價(jià)值觀與普通人不同，所謂的地域之門也無(wú)非是價(jià)值觀沖突所帶來(lái)的精神痛苦鹉究。如果你是覺者宇立，我尊敬你，向你學(xué)習(xí)自赔，如果你是魔鬼妈嘹，我鑒別你，棄你而去绍妨。
16. 即便是呼之欲出润脸，你也講不出柬脸，因?yàn)橐徽f(shuō)就錯(cuò)，這就像法律不能單純以推理定罪毙驯，得允許在可能與事實(shí)之間存續(xù)一個(gè)演化的過(guò)程倒堕。
17. 女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙爆价，我無(wú)意摧殘女人垦巴，也不想被女人摧殘。
18. 紅顏知己自古有之铭段，這還得看男人是不是一杯好酒魂那，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡的名貴?這不適為之而可為的事情。
19. 我把一個(gè)女人所能及的事都做了稠项，包括我的廉恥和可能被你認(rèn)為的淫蕩涯雅，以后我就不遺憾了。
20. 你是一塊玉展运，但我不是匠人活逆，你要求的，是一種雄性文化的魂拗胜，我不能因?yàn)槟銢]說(shuō)出來(lái)而裝不知道蔗候。接受你，就接受了一種高度埂软，我沒有這個(gè)自信锈遥。
21. 你讓我用靈魂而不是文字去理解一個(gè)女人的圣潔。你這樣做勘畔，是基于一種對(duì)應(yīng)的人格所灸，謝謝你能這樣評(píng)價(jià)我。
22. 你是那么的執(zhí)著于孤獨(dú)嗎?我就眼看著讓你走了炫七，可心在問我爬立，那我又該怎么去疼你?
23. 所有的幸福、快樂万哪、委屈侠驯，在這一刻都找到了接納的地方。
24. 那還不如讓那一槍響了奕巍，我就在你心里永恒了吟策。
25. 頓悟天堂地獄的分別無(wú)二，證到極樂了的止。
26. 透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)檩坚、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族效床，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物睹酌。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者剩檀，這是規(guī)律憋沿，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移沪猴。
27. 有招有術(shù)的感情辐啄，招術(shù)里是什么不去論它了，沒招沒術(shù)的感情运嗜，剩下的就該是造物主給的那顆心了壶辜。
