只有和男人在一起的少男才是最優(yōu)秀的，因?yàn)樗麄兊男袨闀r(shí)處于勇敢、雄壯毁兆、剛陽(yáng)维苔，被同聲同氣的人吸引。……他們天性上就對(duì)娶妻、生養(yǎng)子女沒(méi)有興趣，要不是忌于法律阿趁，他們寧愿不要結(jié)婚，而與同類(lèi)男人相守坛猪〔闭螅”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《會(huì)飲篇》
柏拉圖在書(shū)中這樣提到。然而墅茉，這位熱愛(ài)自己的國(guó)家命黔，終其一生都在試圖說(shuō)服人們采用“理念論”以達(dá)到自己想象中的“理想國(guó)”的哲學(xué)家呜呐，卻在公元前347年因?yàn)橐C瀆神明被處以死刑。而其所在的古希臘悍募，也在伯羅奔尼撒戰(zhàn)役之后也走向衰敗蘑辑，雖然之后的亞歷山大帝國(guó)和古羅馬都采用希臘的語(yǔ)言文字，繼承了其一部分的文化坠宴，但真正意義上的古希臘早已不復(fù)存在洋魂，只給后世留下了幾部戲曲，神話(huà)喜鼓，和哲學(xué)著作副砍，沉默無(wú)言地似乎在為雅典城邦的敗亡而哀嘆。
大約300年之后颠通，在經(jīng)歷了亞歷山大帝國(guó)以及一系列其他的紛爭(zhēng)-----長(zhǎng)達(dá)50余年的繼承者之戰(zhàn)后址晕，希臘再度被由凱撒率領(lǐng)的羅馬軍隊(duì)征服膀懈。古羅馬在屋大維（凱撒養(yǎng)子）的統(tǒng)治下經(jīng)歷了由羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)的轉(zhuǎn)變顿锰，加上屋大維，提比略启搂，等君主對(duì)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行的一系列改革硼控，羅馬帝國(guó)終于在圖拉真在位期間達(dá)到鼎盛。在圖拉真營(yíng)造的盛世之下又誕生了兩位君主胳赌，先是哈德良牢撼，然后便是安敦尼. 庇護(hù)。
故事就發(fā)生在安敦尼.庇護(hù)在位期間和其之后的二帝共治時(shí)代疑苫，也是羅馬的黃金時(shí)代熏版，屬于年輕的少年和較為年長(zhǎng)的男人的時(shí)代。他們就是安敦尼的兩位繼承者——奧勒留和維魯斯捍掺。
奧勒留比維魯斯大9歲撼短，而這樣的年齡差背后也恰恰符合《會(huì)飲篇》中對(duì)最美好，純潔的愛(ài)情的描述——年長(zhǎng)的智慧的男人給年輕的少年以教育和啟迪挺勿，年輕的少年用愛(ài)來(lái)回報(bào)自己的情人曲横。
或許奧勒留和維魯斯兩人根本不知道有《會(huì)飲篇》一書(shū)，雖然他們先后都各自有了女人不瓶。但是在之后帝國(guó)面臨的一系列叛亂中禾嫉，從奧勒留對(duì)待自己的弟弟的袒護(hù)，以及奧勒留晚年所著的《沉思錄》中蚊丐，卻無(wú)一不能夠看出兄長(zhǎng)奧勒留對(duì)于維魯斯的愛(ài)熙参。
他在《沉思錄》中寫(xiě)道，自己不會(huì)成為和弟弟一樣的人麦备，但他發(fā)自?xún)?nèi)心地感謝弟弟對(duì)他的溫柔的愛(ài)孽椰，有這個(gè)弟弟他很快樂(lè)讲竿。奧勒留對(duì)維魯斯的愛(ài)，一直到奧勒留去世之前弄屡，他都還想要和維魯斯在一起题禀。
那個(gè)時(shí)代的世界上有很多感人的或愛(ài)戀，或兄弟手足的感情膀捷，然而其中有很多都是建立在血緣的基礎(chǔ)之上的迈嘹。可是奧勒留和維魯斯卻沒(méi)有全庸，他們之所以深?lèi)?ài)著彼此秀仲，純粹的僅僅只是因?yàn)橐粋€(gè)靈魂對(duì)另外一個(gè)靈魂的喜愛(ài)。我愛(ài)你壶笼，所以當(dāng)父親提出要傳位于我時(shí)神僵，我毫不猶豫地拒絕了他，因?yàn)槲蚁肱c你平分王權(quán)覆劈，來(lái)一起統(tǒng)治這個(gè)偉大的帝國(guó)保礼。哪怕將來(lái)會(huì)面對(duì)再大的困難和險(xiǎn)阻，我依舊會(huì)感謝你所帶給我的一切美好责语。
奧勒留最在乎的炮障，一直都是維魯斯，所以他才會(huì)盡量地坤候，近乎偏執(zhí)地去滿(mǎn)足維魯斯的一切要求胁赢。與此同時(shí)，他也勤政愛(ài)民白筹，善于用兵和治理國(guó)家智末。因此，他和涅爾瓦徒河，圖拉真系馆，哈德良，以及安敦尼一起被后世共稱(chēng)——“羅馬五賢帝”虚青。
“人的一生注定會(huì)遇到兩個(gè)人它呀，一個(gè)驚艷了時(shí)光，一個(gè)溫柔了歲月棒厘∽荽” 我想，倘若奧勒流沒(méi)有生在那個(gè)兵連禍結(jié)的時(shí)代奢人，那么他和維魯斯應(yīng)該會(huì)很幸福吧谓媒。
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