?文/蕭寒晨夕
關(guān)于“海洋”這個(gè)寫(xiě)作話題，要源于昨天參加的一個(gè)書(shū)友群耻姥，群里有一個(gè)規(guī)定销钝，凡是入群的會(huì)員要做一道考題，即寫(xiě)就一篇不少于45字的的短文或者描述琐簇。
雖然以前從未接觸過(guò)這個(gè)話題蒸健，但我對(duì)如何能夠?qū)懞靡粋€(gè)自己完全陌生領(lǐng)域的文章充滿了興趣和挑戰(zhàn)的欲望。同時(shí)婉商，出于對(duì)文字的熱愛(ài)似忧，也不想就四五十個(gè)字便敷衍了事，花費(fèi)了時(shí)間和精力的事情多少也要出一點(diǎn)成果据某，不管文章是否受眾橡娄，但至少在自己看來(lái)是值得了。
——題記
說(shuō)到“海洋”兩個(gè)字挽唉，人們不由得會(huì)想起大海滤祖、生物起源、海洋文化等瓶籽，甚至很多人可能會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出幾年前李安的電影《少年派的奇幻漂流》里面主人公派在太平洋上奇幻而驚險(xiǎn)的求生畫(huà)面匠童，還有《魯濱遜漂流記》里主角魯濱遜海上歷險(xiǎn)、荒島求生的故事塑顺，以及美國(guó)小說(shuō)家海明威筆下《老人與禾狼螅》中那個(gè)老年古巴漁夫與一只巨大的馬林魚(yú)在遠(yuǎn)離海岸的流灣中搏斗的場(chǎng)景，無(wú)一不是讓人浮想聯(lián)翩严拒。
而在這所有的海洋故事背后扬绪，對(duì)中國(guó)海洋探索歷史做了系統(tǒng)總結(jié)和綜述，起底人類(lèi)七千年航海文化的中國(guó)人李二和卻不得不提裤唠。
1968年出生于河北靈壽的李二和挤牛，自幼飽經(jīng)衣不蔽體、食不果腹的物質(zhì)匱乏和艱辛种蘸，幾度失學(xué)務(wù)農(nóng)墓赴、做清潔工，在河道航瞭、水庫(kù)诫硕、建筑工地等幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)從事民工生計(jì)。1985年開(kāi)始關(guān)于海洋文化的史學(xué)研究與考證刊侯，1992年開(kāi)始從事專(zhuān)業(yè)文學(xué)戲劇創(chuàng)作章办，后成為廊坊市藝術(shù)研究所專(zhuān)業(yè)作家，1996年被接收為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員滨彻，2006年被授予政府津貼有突出貢獻(xiàn)青年專(zhuān)家纲菌，成為業(yè)界最受尊崇的海洋文化研究與推廣的領(lǐng)軍人物之一。
李二和一直在以文學(xué)和藝術(shù)的樣式默默咀嚼疮绷、傳達(dá)著這樣一些意向，試圖以咀嚼歷史嚣潜、追問(wèn)文明激起人類(lèi)對(duì)自身行為的深刻思考冬骚。作為文化學(xué)者的李二和，以巨大的精神力量苦歷二十六年忍辱負(fù)重懂算、遍訪九州只冻、披閱古今，最終以系列海洋文化文獻(xiàn)巨著引領(lǐng)中外讀者泛舟于人類(lèi)海洋的八千年歷史文明中计技。他的學(xué)術(shù)著作也因此而備受中外學(xué)界的重視和尊崇喜德。無(wú)論在世界各國(guó)的國(guó)家級(jí)圖書(shū)館還是城市與院校圖書(shū)館，其收藏或珍藏率都極高垮媒。他憑借淵博的文化學(xué)識(shí)與高貴的靈魂訴求舍悯，不僅將更多人們的海洋意識(shí)喚醒航棱，而且將最優(yōu)秀的海洋文化與海洋文明深度植入人們的精神譜系中∶瘸模《中國(guó)水運(yùn)史》和《海上七千年》的出版饮醇，再度引起國(guó)際學(xué)界、媒體及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注秕豫、高度評(píng)價(jià)和反響朴艰。作為中國(guó)對(duì)外文化交流重點(diǎn)作品，陸續(xù)被譯為多種外文版本并在中外產(chǎn)生了廣泛影響
——來(lái)源：360百科
有興趣的朋友混移，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)李二和及其作品做更加深入地研究和探討祠墅。
大陸文化和海洋文化共同構(gòu)成了人類(lèi)文明歌径，李二和在《舟船的誕生》一文中最早以“海洋文明”鏈接到了海洋文化毁嗦，這一概念后被國(guó)內(nèi)外學(xué)界更多地得以引用和推廣，對(duì)人類(lèi)文明的推進(jìn)和海洋文明的探索起到積極正向的作用沮脖。
人類(lèi)的天性金矛，充滿了對(duì)未知世界的探索與渴望。
自從人類(lèi)誕生勺届，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)水的利用和挖掘驶俊，當(dāng)人們面對(duì)第一片海洋的時(shí)候，充滿的不僅僅是得見(jiàn)天顏的欣喜與狂熱免姿，與此同時(shí)饼酿，對(duì)海洋廣袤和深不見(jiàn)底的遼闊充滿了敬畏與恐懼。
然而胚膊，盡管如此故俐，人類(lèi)從未放棄過(guò)探索未知的腳步。
從鄭和下西洋紊婉，到哥倫布開(kāi)啟歐洲探險(xiǎn)新紀(jì)元药版，從絲綢之路，到美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)喻犁，海洋雖然遼闊到我們無(wú)以想象的地步槽片，但人類(lèi)的足跡卻總在試圖留下些什么。
人類(lèi)的勇敢肢础，超出了大自然的預(yù)想还栓。海洋作為大自然最成功的創(chuàng)造，占據(jù)著整個(gè)地球表面積的71%传轰，地球總水量的97%剩盒，然而，留給人類(lèi)可飲用的水資源卻只有絕無(wú)僅有的2%慨蛙。盡管如此辽聊，人類(lèi)卻在海洋的世界中肆意探索纪挎，即便是付出生命的代價(jià)也在所不惜。
很難說(shuō)是大自然創(chuàng)造了人類(lèi)身隐，還是人類(lèi)改造了自然廷区；是人類(lèi)創(chuàng)造了文明，還是文明催生了人類(lèi)的進(jìn)步贾铝；是海洋滿足了人類(lèi)的探索欲望隙轻，還是人類(lèi)迷失在探索海洋的矩陣?yán)餆o(wú)法自拔。
李二和在《流浪的夢(mèng)》中這樣寫(xiě)道：
思想是站立的支點(diǎn)玖绿，也是希望和優(yōu)美的起點(diǎn)，是世界最寶貴的財(cái)富叁巨。當(dāng)世界貧窮的只剩下一把荒誕的靈魂和幾斤離奇古怪的思想的時(shí)候斑匪，這個(gè)世界也許才最有希望，才開(kāi)始真正富有锋勺。思想的意義并不是識(shí)時(shí)務(wù)的蚀瘸，并非要發(fā)生應(yīng)景的喧囂或呻吟，思想是孤獨(dú)的庶橱。思想的魅力在于照徹世俗贮勃、穿越時(shí)空。不朽的思想從來(lái)就甘受寂寞與屈辱苏章，而不會(huì)隨行就勢(shì)寂嘉、行季節(jié)之風(fēng)。
我想枫绅，正是因?yàn)槿祟?lèi)有著思想的獨(dú)立性泉孩，所以才能創(chuàng)造物質(zhì)之外的精神文明；但也因?yàn)槿祟?lèi)思想的不甘寂寞和征服的欲望并淋，海洋的破壞和污染也達(dá)到了空前的程度寓搬。
面對(duì)浩瀚的海洋，也許我們應(yīng)該說(shuō)一聲：敬請(qǐng)?jiān)彙?/b>
水是生命的起源县耽，但凡有水的地方就有生命订咸，人類(lèi)漂流的足跡遍布各個(gè)海域，然而至今為止酬诀，人類(lèi)能夠探索到的海底世界只有5%，還有95%的海底是人類(lèi)沒(méi)有達(dá)到的地方骆撇。
海洋的故事綿延不絕瞒御，每一天都有新的故事在創(chuàng)造，每一刻都有新的生命在誕生神郊。在人類(lèi)遭遇了千年難遇的新冠病毒全球大流行后肴裙，海洋生物得到驚人的繁衍趾唱，其增長(zhǎng)的規(guī)模超出了人們的預(yù)期，人類(lèi)對(duì)海洋生物的影響從人類(lèi)減少甚至停止海洋探索那一刻開(kāi)始逐漸得到了事實(shí)和數(shù)據(jù)的印證蜻懦。
在這個(gè)深邃的海洋世界甜癞，有多少故事是我們不知道的，又有多少生物是我們不了解的宛乃。探索海洋世界的奧秘是人類(lèi)永遠(yuǎn)的主題悠咱，人類(lèi)的腳步不可能停歇，除非人類(lèi)將不復(fù)存在征炼，這是人類(lèi)的天性使然析既。
而人類(lèi)在海洋世界的殺伐和搶奪，也從來(lái)沒(méi)有停止谆奥。從海盜文化到歐洲世界的崛起眼坏，從海盜殖民到人類(lèi)文明的推進(jìn)，充滿血腥的殺戮和無(wú)恥的搶奪從未停歇酸些。
也許宰译，真的如李二和所說(shuō)——“當(dāng)世界貧窮的只剩下一把荒誕的靈魂和幾斤離奇古怪的思想的時(shí)候，這個(gè)世界也許才最有希望魄懂，才開(kāi)始真正富有”沿侈。
到那個(gè)時(shí)候，思想的凝結(jié)是建立在無(wú)為和無(wú)物之上的純粹精神產(chǎn)物逢渔，沒(méi)有流血犧牲肋坚，沒(méi)有弱肉強(qiáng)食，世界才可能以一種全新的面貌開(kāi)始又一個(gè)無(wú)窮盡的輪回肃廓。
“海興國(guó)強(qiáng)民富智厌，海衰國(guó)弱民窮∶ど蓿”
在所有一切的假設(shè)和愿景到來(lái)之前铣鹏，我們有必要活在更加現(xiàn)實(shí)的世界中，振興海事哀蘑，在與海洋的握手言和中開(kāi)啟更加禮貌的探索诚卸，進(jìn)一步擴(kuò)展海洋文化的寬度和深度，創(chuàng)造更加動(dòng)人的人與自然共生的海洋故事绘迁。
