很認(rèn)真的讀了第九章甥郑，囫圇吞棗的讀了第十章，這是事實(shí)羡棵。所以壹若，我想說的也是第九章。
佩服生物學(xué)流派的心理學(xué)家像做科學(xué)研究一樣致力于人格理論的生物學(xué)研究。艾森克也運(yùn)用因素分析法把人格特質(zhì)分為三個(gè)基本維度店展，外向內(nèi)向养篓，神經(jīng)質(zhì)，精神質(zhì)赂蕴。并按照不同等級(jí)建構(gòu)了不同單元柳弄，不過我覺得很那個(gè)連續(xù)譜沒有什么實(shí)質(zhì)的區(qū)別，不過由橫向變成了縱向概说，不知我是否理解有誤碧注。艾森克繼續(xù)探討了人格特質(zhì)背后的生理差異，這是和特質(zhì)流派的本質(zhì)區(qū)別糖赔。特質(zhì)流派只描述有哪些類型萍丐，生物學(xué)流派還通過科學(xué)測(cè)量來解釋為什么有這些差異，這是尤為難能可貴的放典。
刺激敏感性逝变，意味著喚醒水平不一樣，呈現(xiàn)的人格特質(zhì)便不一樣奋构。行為接近系統(tǒng)和行為抑制系統(tǒng)反應(yīng)了對(duì)不同情緒的趨向壳影，由此造就了人格差異。人格的生物學(xué)基礎(chǔ)限制了我們?cè)诙啻蟪潭壬夏苷嬲淖兠志省Ｍ瑫r(shí)也產(chǎn)生這樣一個(gè)認(rèn)為宴咧，上帝造人，各有千秋径缅，無關(guān)優(yōu)劣掺栅，都是存在，好好的面對(duì)今生的個(gè)體芥驳，找到自己內(nèi)心真正的愿望柿冲，一路走即可，或者用現(xiàn)在流行的說法便是悅納自我兆旬。
一個(gè)人基于生理差異的氣質(zhì)其實(shí)是會(huì)引導(dǎo)周圍人對(duì)我們做出的反應(yīng)的，由此怎栽，可能會(huì)形成與氣質(zhì)相匹配的互動(dòng)關(guān)系丽猬，期待，行為方式等等熏瞄，同時(shí)脚祟，環(huán)境又會(huì)反過來影響氣質(zhì)，如此的爭(zhēng)論强饮，突然冒出那個(gè)曠世難題:到底是先有蛋還是先有雞呢由桌，不得所以。但生物學(xué)流派用雙生子收養(yǎng)家庭等對(duì)比數(shù)據(jù)說話，生物基礎(chǔ)還是占了相當(dāng)大的比重滴行您。
抑制和非抑制兒童與那個(gè)適應(yīng)性兒童之類有點(diǎn)搞混了铭乾，先放放吧。
很多心理機(jī)制也源于自然選擇娃循，也許這些機(jī)制早就作為集體無意識(shí)留存在我們?nèi)祟惖幕蚶锟婚荩参纯芍亍＠绨聘箲]背后的原因是社會(huì)排斥笛质，這是從人類生存的角度解釋，從最初的人類都有從屬和依附于群體的需求捞蚂，否則沒辦法生存進(jìn)化妇押。于是這保護(hù)人類的心理機(jī)制便流淌在人類的血液里。
那么和特質(zhì)流派的社交焦慮做個(gè)比較姓迅，特質(zhì)流派的社交焦慮源自評(píng)價(jià)恐懼舆吮，這個(gè)解釋，我以為與個(gè)人早期形成的自我有關(guān)系队贱，它關(guān)注的是后天環(huán)境的造就色冀，嗯嗯，的確闡釋的路徑有些不一樣柱嫌，可惜自己還不太熟锋恬，要不，就某一心理現(xiàn)象縱向比較不同流派的解釋方式编丘，一定是很有趣的一件事情与学，以后可以嘗試。
噢啦嘉抓，終于寫得差不多了索守，我可以歡欣鼓舞的交作業(yè)啦。啦啦啦......
