《我們時代的神經(jīng)癥人格》是卡倫?霍妮的代表作何恶，作為新弗洛伊德主義的代表人物寄啼，20世紀最重要的精神分析專家之一恩够，她主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論背率，相信用社會心理學(xué)說明人格的發(fā)展比弗洛伊德的學(xué)說更恰當话瞧。
她認為產(chǎn)生神經(jīng)癥的個人內(nèi)心沖突本質(zhì)上來源于社會文化環(huán)境對個人施加的影響，并不存在生物學(xué)角度上的普遍人性退渗。
人性移稳，人的各種傾向和追求，什么是正常人格会油，什么是病態(tài)人格的標準个粱，都因文化的不同和時代的不同而不同。
作者簡介
卡倫?霍妮翻翩，1885年出生德國漢堡都许，祖先是猶太人，父親本來是一位挪威船長嫂冻，后改入德國籍胶征，并創(chuàng)辦了一家輪船公司〗胺拢霍妮隨父親在海上漂泊的經(jīng)歷培養(yǎng)了她熱情勇敢的性格睛低，同時，她與母親長時間的生活中受到了良好的教育。
中學(xué)畢業(yè)后钱雷，霍妮只身遠赴柏林骂铁，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)罩抗，并接受了精神分析的訓(xùn)練拉庵，她的導(dǎo)師是弗洛伊德最忠實的得意門生卡爾?亞伯拉罕。然而套蒂，在她不堪忍受希特勒和那對黨對猶太人和進步人士的迫害移居美國后钞支，由于接觸到阿德勒和弗洛姆等人，她的思想開始發(fā)生變化操刀，最終著成《我們時代的神經(jīng)癥人格》一書烁挟，這標志著她思想的形成和對正統(tǒng)精神分析學(xué)的修正與批判。
她的反叛行為遭到同行的堅決反對和猛烈攻擊馍刮，1941年信夫，紐約精神分析研究所罷免了她作為職業(yè)精神分析醫(yī)生的資格窃蹋，然而霍妮毫不畏懼卡啰，發(fā)起創(chuàng)辦了美國精神分析促進會，決意將這門年輕的新學(xué)課推進向前警没。
何為神經(jīng)癥匈辱？
什么人會被冠以神經(jīng)癥？最通俗的回答是生活中反應(yīng)方式異于常人杀迹，但“常人”如何界定亡脸？其實就是看這個人的生活方式是否符合我們時代人所公認的模式。
我們時代鼓勵的生活方式是通過競爭超越他人树酪，獲得遠遠超出生存需求的金錢浅碾，充分享受生活，那么不符合這種生活模式的人就有可能被冠以“神經(jīng)癥”之名续语。
從上述分析中垂谢，我們可以看出這種認知與我們的文化息息相關(guān)。在古希臘疮茄，超過個人需求而拼命努力工作的態(tài)度滥朱，會被視為一種下賤的態(tài)度，而在當下力试，拼命努力工作無疑具有更多道德上的正當性徙邻。
每種文化都會構(gòu)建起一套“正常”的概念畸裳，并強加到社會成員身上缰犁，構(gòu)成他們的行為標準和情感標準，由此可以得出一個結(jié)論：并不存在適合所有人的正常心理學(xué)，我們的情感和心態(tài)在極大程度上取決于我們的生活環(huán)境帅容，取決于不可分割的交織在一起的文化環(huán)境和個體環(huán)境薇芝。
雖然不存在一個適合所有人的正常心理學(xué)，但我們?nèi)阅芡ㄟ^觀察鑒別出神經(jīng)癥患者身上的兩種共同特征：
1丰嘉、反應(yīng)方式上的某種固化夯到；
2、潛能與實現(xiàn)之間的脫節(jié)饮亏。
這些特征本質(zhì)上是由存在我們時代和我們文化中的種種困境造成的耍贾，而這種產(chǎn)生這種現(xiàn)象的動力中樞則是“焦慮，以及為對抗焦慮建立起的防御機制”路幸。
結(jié)合文化來看荐开，每種文化提供的生活環(huán)境，都會導(dǎo)致恐懼简肴。例如：對觸犯禁忌傳統(tǒng)的恐懼晃听、農(nóng)耕社會對天災(zāi)的恐懼、社會關(guān)系中因壓抑不平砰识、強迫服從激發(fā)的仇恨……這種恐懼是文化強加給每一個人的能扒，無人能逃避。但同時辫狼，文化也提供了一些應(yīng)對這些恐懼的保護性措施初斑，例如禁忌、儀式膨处、風(fēng)俗習(xí)慣等见秤。
正常人能最大限度抓住和利用文化給他提供的種種機會消除恐懼，而神經(jīng)癥患者除了承擔特定文化帶來的恐懼外真椿，自身要承擔因個體環(huán)境差異帶來的超出文化的恐懼鹃答，他又無力利用文化的保護性措施消除恐懼，因此陷入更尖銳突硝、更緊張的沖突中测摔。
為了解決這些沖突，神經(jīng)癥患者采取的解決方式并不令人滿意狞换，而且往往以損害完整人格為代價避咆。
回顧種種因素，可以對神經(jīng)癥做如下描述：
“神經(jīng)癥乃是一種由恐懼修噪、由對抗這些恐懼的防御措施查库，由為了緩解內(nèi)在沖突而尋求妥協(xié)解決的種種努力所導(dǎo)致的心理紊亂。從實際的角度考慮黄琼，只有當這種心理紊亂偏離了特定文化中的共同模式時樊销，我們才應(yīng)該將它叫做神經(jīng)癥整慎。”
