? ? ? ? 至道學宮 白云先生解《道德經(jīng)》化漆」来啵《道德經(jīng)到底在講什么 》第二十章解讀。
? ? ? ? 上章回顧：絕棄一切世間的偽詐智巧座云。人就可以做到見素抱樸疙赠，少私寡欲付材，絕學無憂。天下復歸于道圃阳，百姓復歸于樸厌衔。本章接著上一章，繼續(xù)闡述捍岳，有道之人富寿，行走在現(xiàn)實生活中，會發(fā)生怎樣的情景呢祟同？
? ? ? ? 唯之與阿作喘，相去幾何？
? ? ? ? 在有道之人眼里晕城，世間事物泞坦，再無是非之分。是非砖顷，不過就是應事應物的態(tài)度差異而已贰锁。差異，此一是滤蝠，彼一非豌熄，也可以彼一是，此一非物咳。這都是人為制定的準則而已锣险，既然都是人為的準則，那隨便怎么規(guī)定都是可以的览闰。所以芯肤，是非觀就是很虛妄的事。
? ? ? ? 善之與惡 压鉴，相去若何崖咨？
? ? ? ? 是其是為善，非其非為惡油吭。既然沒有是非的觀念击蹲，那么自然也就沒有了善惡的區(qū)別。是非婉宰，只是人隨意規(guī)定的東西究抓，那么呀潭，建立在是非觀之上的善惡觀拧烦，也是很隨意的觀念蠕搜。此一善嘲玫，彼一惡，又或者此一惡栅表，彼一善卷谈，不過都是人為的妄斷吧。天地哪有什么是非呢岭佳，又哪有什么善惡呢血巍，只是人根據(jù)從自身的利害出發(fā)，把有利于自己的規(guī)定為善珊随，把有害于自己的規(guī)定為惡述寡。人和人，又都不一樣叶洞，那么以誰的規(guī)定為準呢鲫凶？不同的判準之間，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢衩辟？不過都是同樣的妄斷罷了螟炫。
? ? ? ? 人之所畏，不可不畏艺晴。
? ? ? ? 我雖然已經(jīng)沒有了是非和善惡的觀念昼钻，我穿行在人群之中，卻迎著人們無窮盡的是非和善惡封寞。他們靠著這樣的人為制定的偽詐的行為準則然评，維持著群居關系。我和他們在一起生活狈究，也只能和他們一樣碗淌，遵循著他們的準則。
? ? ? ? 荒兮抖锥，其未央哉亿眠！
? ? ? ? 我穿行在人群里，如同穿行在沒有盡頭的是非善惡的觀念汪洋之中宁改。我每天和人群擦肩而過缕探，他們每天把我沒入這片汪洋。這個被無數(shù)的觀念裝飾出來的文明社會还蹲，對我來說爹耗，是那么的荒蠻，我只看到人們被他們的人為的觀念驅(qū)動著行走谜喊，我看不到人被天然的大道驅(qū)動著而行走潭兽。
? ? ? ? 陷入這茫茫然的無垠的世俗的汪洋里，好像永遠穿行不到它的一半那么遠斗遏，更不要說山卦，看得到它的盡頭和走到它的另一邊。
? ? ? ? 眾人熙熙诵次，如享太牢账蓉，如春登臺枚碗。
? ? ? ? 人們熙熙攘攘，興高采烈的铸本，如同在舉行隆重的祭祀儀式肮雨。又如同在春分的時候，舉國登高臺祭拜太陽箱玷。
? ? ? ? 享怨规，指把祭品，珍品獻給祖先锡足、神明或天子波丰、侯王。太牢舶得，即古代帝王祭祀社稷時掰烟，牛、羊扩灯、豬三牲全備為“太牢”媚赖。如春登臺，古代珠插，天子春朝日惧磺，秋夕月。
? ? ? ? 我獨泊兮捻撑，其未兆磨隘，如嬰兒之未孩。
? ? ? ? 然而熱鬧都是他們的顾患，我什么也沒有番捂。
? ? ? ? 我一個人靜靜的呆著，什么念頭都沒有江解，甚至連萌生出一些欲求的跡象和預兆都沒有设预。就像一個剛出生還沒長大的嬰兒那樣，全身心的一片空白與純凈犁河。
? ? ? ? 儡儡兮鳖枕，若無所歸。
? ? ? ? 我看上去桨螺，就像一個落落寡歡的人一樣宾符。
? ? ? ? 和誰也玩不到一起去。也不是我刻意地孤僻灭翔，而是他們喜歡的東西魏烫，我都毫無興趣。
? ? ? ? 我也不知道自己應該干點什么，就一個人呆著吧哄褒，反正也不知道該往哪里去稀蟋。
? ? ? 儡儡兮，頹唐失意的樣子呐赡。
? ? ? ? 眾人皆有余糊治，而我獨若遺。
? ? ? ? 人們快樂的生活著罚舱，放佛世界和他們互相奉與，所以他們每天都有所收獲绎谦。
? ? ? 我一個人靜自發(fā)呆管闷，放佛和世界互相遺棄。我沒有生活窃肠，也沒有收獲包个。
? ? ? ? 我愚人之心也哉，沌沌兮冤留！
? ? ? ? 我看上去碧囊，可真像是一個傻瓜啊。
? ? ? ? 我對世俗的一切纤怒，都沒有興趣糯而，我對世俗的生活，也沒有憧憬泊窘，和世界互相遺棄熄驼。為什么我會這樣呢，因為我的心烘豹，混沌一片瓜贾。
? ? ? ? ? 俗人昭昭，我獨昏昏携悯；俗人察察祭芦，我獨悶悶。
? ? ? ? 人們爭相炫耀著他們的光彩憔鬼，我卻昏昏然沒有任何表現(xiàn)欲龟劲。
? ? ? ? 人們精明苛察對一切都斤斤計較，我卻什么事都不放在心上逊彭。
? ? ? 澹（dàn）兮其若海咸灿，飂（liù）兮若無止。
? ? ? ? 雖然從外在表現(xiàn)上看侮叮，我像是一個根本關心現(xiàn)實世界的人避矢，也對世俗的生活毫無興趣。
? ? ? ? 可是誰能明白，我內(nèi)心深處的暗流洶涌呢审胸。
? ? ? ? 有時候亥宿，它們像海洋一樣的壯闊的翻涌著，有時候砂沛，它們像天空里的大風那樣烫扼，呼嘯著似乎永遠不會停歇。
? ? ? ? 眾人皆有以碍庵，而我獨頑似鄙映企。
? ? ? ? 人們好像無論說什么做什么，都好像很有道理的樣子静浴，他們汲汲以求的生活著堰氓，有著做不完的事情和追求。
? ? ? ? 而我苹享，卻無欲無求双絮。看上去和周圍的一切格格不入得问，是一個不會生活的人囤攀。
? ? ? ? 我獨異于人，而貴求食于母宫纬。
? ? ? ? 我看上去焚挠，和誰也不相似。就如同哪怔，道和萬物也不相似那樣宣蔚。
? ? ? ? 我絕棄了世間的一切偽詐之圣和人為之智，絕棄了仁義和人倫準則认境，絕棄了奇巧之技和私利之欲胚委，而我絕棄的這一切，恰恰正是世俗生活的全部叉信。
? ? ? ? 于是亩冬，我也就絕棄了代表著這些事物的世俗生活。
? ? ? ? 人們失去了道硼身，擁抱了世俗生活硅急，以人為的世俗的規(guī)則來指導自己的生活，在世俗生活里佳遂，求取自己的一切营袜。而我則絕棄了世俗生活，歸復于道丑罪，像一個剛出生的至純至樸的嬰兒那樣荚板，吮吸著道的滋養(yǎng)凤壁。
? ? ? ? 眾人謀生不謀道，故常殆跪另；我獨謀道不謀生拧抖，故長生。
? ? ? ? 人歸復于道免绿，又會出現(xiàn)怎樣的一番景象呢唧席，且看下章分解。
附：《道德經(jīng)》第二十章
唯之與阿（ē）嘲驾，相去幾何淌哟？
善之與惡 （è），相去若何辽故？
人之所畏绞绒，不可不畏。
荒兮榕暇，其未央哉！
眾人熙熙喻杈，如享太牢彤枢，如春登臺。
我獨泊兮筒饰，其未兆缴啡，如嬰兒之未孩。
儡儡兮瓷们，若無所歸业栅。
眾人皆有余，而我獨若遺谬晕。
我愚人之心也哉碘裕，沌（dùn）沌兮！
俗人昭昭攒钳，我獨昏昏帮孔；俗人察察，我獨悶悶不撑。
澹（dàn）兮其若海文兢，飂（liù）兮若無止。
眾人皆有以焕檬，而我獨頑似鄙姆坚。
我獨異于人，而貴求食于母实愚。
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