我今天終于把《蘇菲的世界》和張志偉《西方哲學(xué)史》都看完了。雖然一個(gè)是書一個(gè)是公開課蛔翅，但是講的內(nèi)容幾乎是同步的敲茄，從蘇格拉底的認(rèn)識你自己到黑格爾的絕對精神，從生命終極形式的追問到對物質(zhì)世界的探索再到重新回到生命本身山析，這條路走了千年堰燎。
起初看這些原因是因?yàn)橛X得自己看不到生命的意義，不知道人生的盡頭會是什么笋轨，覺得世界荒誕虛無所以想看看這些故事里會不會有我想要的答案秆剪。到中間的時(shí)候，感嘆于這些哲學(xué)家的邏輯與智慧爵政，總能把抽象與具象在自己的邏輯里說的嚴(yán)絲合縫仅讽，連信仰都是有原因的。后來達(dá)爾文的《物種起源》把那個(gè)只可意會不可言傳的“一”推翻了钾挟，從此上帝已死洁灵。再回頭看，這是一個(gè)漫長的艱辛的人類認(rèn)識自己的過程啊掺出。
到最后处渣，關(guān)于人生的意義，依舊沒有標(biāo)準(zhǔn)答案蛛砰，注定沒有標(biāo)準(zhǔn)答案罐栈。可是這些探索就沒有意義嗎泥畅？
如果把死亡當(dāng)做終點(diǎn)去想人生的意義荠诬，我想人生就沒有什么意義吧，但如果把今天和明天當(dāng)做終點(diǎn)去想意義位仁，還是有很多可以去實(shí)現(xiàn)的柑贞。
最后希望自己可以像蘇菲一樣，牢牢把握住自己的命運(yùn)聂抢，我想這也是一種意義钧嘶。
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