持戒? 精進? 慈愛? 禪定? 自信? 般若? 利他
今日讀書分享：（Day920）從2023年7月19日開始分享度陰山著《知行合一——王陽明》Day319
? ? ? ? ? ? ? ? ? 實踐出真知
? ? ? 程璟認為，理學(xué)家修行的法則是坐在那里莊敬持守属桦，這很不對篙挽，應(yīng)該去實踐，莊敬持守才有意義楚里。明朝的理學(xué)大師吳與弼是最先提出“知行合一”這四個字的人炭菌。他每天凌晨起床后就開始不停的勞作，一個人頂十頭牛杯道。他對弟子們說夹厌，上天賜給我們一副軀體豹爹，就是讓我們來實踐的，不要坐在那里枯想矛纹，要去實踐中學(xué)得真知識臂聋。
? ? ? ? 他重視“實踐”簡直到了走火入魔的程度，反而把“知”這一塊淡化了或南。我們今天看吳與弼的思想手冊孩等，發(fā)現(xiàn)幾乎全是空白？他的修行手冊中記的最多的是對基本物質(zhì)生活的關(guān)心迎献，比如他記載了這么一件事：天降大雨瞎访，房屋漏水，他就在大暴雨中爬上房頂去修葺吁恍。每當他看到弟子柱著鋤頭歇息時扒秸，他以為人家在發(fā)呆播演，就偷偷湊到人家耳邊，使出吃奶的力氣大喝一聲：“咄伴奥，如此懶惰写烤，死后有何臉面見程頤、程璟”?
? ? ? 實際上拾徙，從“知行合一”衍生出來的“實踐出真知”根本算不上理論洲炊，它只是一個常識。詩人陸游就說：“紙上得來終覺淺尼啡，絕知此事要躬行暂衡。”無數(shù)的人都說過實踐出真知的重要性崖瞭，這正如餓了吃飯狂巢，困了睡覺一樣，你能說這種基本常識是理論嗎书聚？況且唧领，有一個例子就完全可以推倒“實踐出真知”：人人都知道屎難吃，可有幾個人吃過屎雌续。
? ? ? 王陽明就能解釋這個例子：我們心中的良知是無所不知的斩个，它知道屎難吃，不需要外界的實踐驯杜。
? ? ? 王陽明的“知行合一”的精華就是“好好色”與“惡惡臭”受啥，只要我們的心沒有被私欲阻隔，知行就是合一的艇肴。王陽明提“知行合一”的苦心還是讓我們在良知上用功腔呜，“時間出真知”不過是個附帶戰(zhàn)利品而已叁温。
? ? ? 但有時候再悼，人生，世界乃至宇宙就是會有太多的戲劇性膝但，純碎的東西消失后冲九，像猴子一樣活蹦亂跳的往往是殘渣余屑。
