中國國家博物館銅器精品類賞析

鎏金銅觀音造像

五代十國 十國 吳越

佛教造像

1958年浙江省金華市萬佛塔塔基出土

高53厘米

觀音頭頂花冠，冠前正中為化佛，頭微低舵匾，右腿抬起湾盒，置于石座之上因妙，左腿自然垂落门怪。右側(cè)石座下置一凈瓶骡澈。身后圓形背光，外緣上掷空、左秧廉、右各飾一火焰。

這類觀音造像又被稱為水月觀音拣帽，敦煌莫高窟、安西榆林窟嚼锄、東千佛洞以及四川地區(qū)的石窟存有大量唐减拭、五代、宋区丑、西夏時期的水月觀音造像拧粪，其中有壁畫、絹本沧侥、紙本與版畫題材可霎。大英博物館、盧浮宮博物館宴杀、吉美博物館及艾爾米塔什博物館等處也藏有敦煌藏經(jīng)洞出土的唐癣朗、五代、宋時期水月觀音圖數(shù)幅旺罢。

唐代出現(xiàn)了與法相莊嚴(yán)觀音像風(fēng)格迥異的普陀落迦觀音造像旷余，這類圖像出自《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》。觀音以自然舒適的姿態(tài)坐于巖石上扁达，表現(xiàn)了他居住在落迦山谷中的形象正卧。生活在8世紀(jì)末的畫家周昉在普陀落迦觀音圖像的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了水月觀音，以水跪解、月炉旷、圓光、竹及思維相的觀音為主要元素。水月觀音又可分為兩種基本樣式窘行，常見于石窟造像和石窟壁畫的是一手撫膝饥追、不持物的造型，另一種是手持柳枝抽高、凈瓶的形象判耕，多見于絹畫。

青銅劍

春秋

兵器

1965年湖北省江陵縣望山1號墓出土

長60.6厘米翘骂、寬5厘米

此劍劍身滿布菱形暗紋壁熄，劍譚上嵌有藍(lán)色琉璃及綠松石。劍的表面經(jīng)硫化處理碳竟，有一層黑色硫化物保護(hù)膜草丧，銅劍至今光亮如新，劍鋒寒氣逼人莹桅。此劍與著名的越王勾踐劍同出昌执，兩劍又極為相似，只是沒有銘文诈泼，大概也是越國鑄造的懂拾。春秋晚期吳越之劍天下聞名，當(dāng)時的鑄劍師已經(jīng)掌握了金屬鉻鹽處理技術(shù)铐达。

鑲綠白料飾鎏金銅鏡

唐

照面用具

1955年陜西省西安市出土

直徑4.8厘米

此鏡是“掌中鏡”岖赋，攜帶方便，可以隨時取出整容化妝瓮孙，供婦女外出之用唐断。此鏡雖小，卻顯示出了唐代特種工藝鏡的高度水平杭抠。鎏金呈現(xiàn)的金黃色光彩與紋飾中鑲嵌的綠色脸甘、白色料珠相互輝映。

鎏金鑲嵌高足青銅杯

南北朝 北朝 北魏

拜占庭 酒具

1970年山西省大同市南郊北魏遺址出土

高9.8厘米偏灿、口徑11.2厘米丹诀、足徑6.8厘米

這是北魏時期輸入中國的西亞或中亞產(chǎn)品，帶有強(qiáng)烈的希臘化風(fēng)格菩混，有學(xué)者認(rèn)為是中亞巴克特利亞地區(qū)的產(chǎn)品忿墅。古印度貴霜帝國的中心區(qū)域巴克特利亞受古希臘人統(tǒng)治100多年，古希臘藝術(shù)對這一地區(qū)有重大影響沮峡。

北魏平定夏疚脐、北涼，征伐鄯善邢疙、焉耆棍弄、龜茲以后望薄，打通了河西走廊至西域的道路，西域的破落那國（原稱大宛國呼畸，位于今塔吉克斯坦）痕支、者舌國（位于今烏茲別克斯坦）、悉萬斤國（位于今烏茲別克斯坦）蛮原、粟特國（可能在今里海一帶）卧须、噠國以及位于伊朗高原上的波斯薩珊王朝多次派遣使節(jié)到平城訪問，這種交流在公元435年-479年達(dá)到高潮儒陨。在訪問的同時花嘶，這些國家也與北魏進(jìn)行官私貿(mào)易，將各種商品包括珍寶運(yùn)到平城蹦漠。

鳥紋青銅牌飾

南北朝 北朝 北魏

佩飾物

1961年內(nèi)蒙古土默特旗美岱村出土

長5.5厘米

牌飾采用透雕技法椭员，以變形鳥紋為主題紋飾，具有典型的鮮卑特色笛园，應(yīng)該是北魏早期制品隘击。

動物紋牌飾是具有典型草原文化特征的裝飾品，其樣式各異研铆，有浮雕埋同，有透雕；動物種類有馬棵红、牛莺禁、羊、鹿窄赋、虎、豹楼熄、狼忆绰、驢、鷹可岂、鳥等错敢。動物紋牌飾廣泛出現(xiàn)在東胡、匈奴缕粹、鮮卑稚茅、烏桓等游牧民族的文化遺存中，這些遺存上起春秋晚期平斩，下迄北朝亚享，時間跨度很大。

北魏的建立者拓跋鮮卑原本生活于大興安嶺北部的森林绘面、草原交錯地帶欺税。從東漢初年開始侈沪，由于匈奴衰落，拓跋鮮卑逐漸遷移至內(nèi)蒙古草原陰山以南地帶晚凿，并深受當(dāng)?shù)夭菰幕挠绊懲ぷ铮瑒游锛y牌飾也開始出現(xiàn)于拓跋鮮卑的文化遺存中，并延續(xù)了近兩個世紀(jì)歼秽。隨著北魏政權(quán)南遷中原应役，拓跋鮮卑的游牧文化特征逐漸消失，動物形牌飾也隨之消逝燥筷。這件北魏銅牌的主人曾任內(nèi)地的河內(nèi)郡太守箩祥，死后返葬故地。

“親晉胡王”青銅印

晉 西晉

印章

印面邊長2.5厘米

這件青銅印上有獸形鈕荆责，印面方形滥比，印文為陰文“親晉胡王”四字。

在古代中國做院，“胡”指匈奴盲泛，匈奴是先秦以來居住在北方草原地區(qū)的民族，從戰(zhàn)國開始键耕，不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭兼并寺滚，建立了擁有整個北方草原地區(qū)的強(qiáng)大政權(quán)迁霎。東漢初年萨惑，一部分匈奴人南遷依附東漢政權(quán)瞭恰，成為南匈奴人倔约，被安置在北部塞內(nèi)邊郡宣决。公元91年東漢軍隊(duì)對北方草原的匈奴發(fā)動進(jìn)攻婉弹，許多匈奴人向西遷徙荒叶。迫于鮮卑人的進(jìn)攻豪筝，南遷的匈奴人又向南遷徙到黃土高原北部惋嚎。東漢末年杠氢，曹操看到南遷的匈奴人口增加，力量壯大另伍，就把他們分成五部鼻百，安置于汾水流域。西晉初年摆尝，留在北方草原地區(qū)的匈奴部落分四次內(nèi)附温艇，被西晉政府安置在塞內(nèi)地區(qū)。

南遷的匈奴人保留了自己的部落組織堕汞。匈奴最高首領(lǐng)號單于勺爱，下設(shè)左賢王、右賢王等讯检。此印章應(yīng)是西晉政權(quán)頒發(fā)給這些匈奴王的邻寿。

神獸紋銅鏡

三國 魏

照面用具

1987年河南省洛陽市出土

直徑15厘米

這件銅鏡主紋飾是浮雕的神人和龍蝎土、虎等獸類。這類鏡子绣否，從東漢中期開始出現(xiàn)誊涯，一直流行到三國前后。

“婦好”青銅三聯(lián)甗

商 商后期 （約公元前14～前11世紀(jì)）

蒸食器

1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土

通高68厘米蒜撮、長103.7厘米暴构、寬27厘米，甑高26.2厘米段磨、口徑33厘米取逾、底徑15厘米、重138.2千克

?該甗由并列的三個大圓甑和一長方形承甑器組成苹支。甑為圓形敞口砾隅，斂腹，腹兩側(cè)有牛首半圓形耳债蜜。腹底內(nèi)凹晴埂，有三扇形孔⊙岸ǎ口沿下以雷紋為地儒洛，飾由二夔紋相對組成的紋帶，以扉棱相間隔狼速，夔身上下飾以渦紋琅锻。

承甑器上有三個高起的喇叭形圈口，腹內(nèi)中空向胡，平底恼蓬，下有六條扁矮足。圈口周壁飾三角紋和云紋帶僵芹。器面繞圈口飾蟠龍紋三組滚秩，四角分飾牛頭紋。四壁飾夔紋間以圓形渦紋淮捆，下飾大三角紋，均以云雷紋為地本股。承甑器中央圈口內(nèi)壁攀痊、各甑內(nèi)壁和兩耳下外壁均鑄銘文“婦好”兩字。此器形制特殊拄显，為商代青銅器中僅見苟径。婦好為商王武丁的配偶，是商朝一位杰出的女政治家和軍事家躬审。

此甗分為上下兩部分棘街，上部為甑蟆盐，用以盛物，下部為鬲遭殉，用以盛水石挂，中間有箅以通蒸汽。早在新石器時代就有了陶甗险污，商代早期出現(xiàn)了銅甗痹愚，但數(shù)量很少，到商代晚期有所增加蛔糯。商甗多為甑鬲合鑄拯腮，連為一體，甑上多立耳蚁飒，甑體較深动壤。這種甗不僅見于中原，邊遠(yuǎn)地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)淮逻。還有上下兩體分鑄可以分合的甗琼懊，一般為一甑一鬲。晚商出現(xiàn)了一鬲三甑甗弦蹂，3件甗聯(lián)為一體肩碟，故名“三聯(lián)甗”。這件三聯(lián)甗凸椿，鬲身長如方案削祈，面上有3個高出平面的圈口，體腔中空脑漫，平底下有六足髓抑。甑敞口收腹，底有3孔以為箅优幸。全器花紋精美吨拍，上有夔紋、三角紋网杆、云雷紋等羹饰。此器出土?xí)r案面有絲織物殘痕，腹碳却、足有煙炱痕跡队秩，可見為實(shí)用器。這樣的甗可以同時蒸煮幾種食物昼浦，為后代的一灶數(shù)眼炊具的制造打下了基礎(chǔ)馍资。

“醫(yī)工”青銅盆

漢 西漢

醫(yī)療器具

1968年河北省滿城縣劉勝墓出土

口徑27.6厘米、高8.3厘米关噪、底徑14厘米

此盆敞口鸟蟹、沿外折乌妙，淺折腹，假圈足建钥√僭希口部和底部各有一處修補(bǔ)，系用銅釘鉚合锦针。在口沿上兩處荠察、器壁上一處刻“醫(yī)工”字樣。其外壁距口沿3厘米以下銅色較黑奈搜，可能是隔水蒸藥用所致悉盆。

出土的漢代醫(yī)療器具多為青銅制品，與《治百病方》提到的藥物要用青銅器冶合的要求相符馋吗。古代醫(yī)者通稱為“醫(yī)工”焕盟、“醫(yī)匠”，而漢代諸侯王國主管醫(yī)務(wù)的官吏被稱為“醫(yī)工長”宏粤。這件“醫(yī)工”青銅盆為中山王內(nèi)府的醫(yī)療器具脚翘，也是迄今為止年代最早而自銘為醫(yī)用的器具，在中國醫(yī)學(xué)史上有重要價值绍哎。

銅方斝

商 公元前14-前11世紀(jì)

盛酒器或溫酒器

1976年河南省安陽市殷廢墟婦好墓出土

通高67厘米来农，足高25厘米，重18.45千克

婦好墓同出3件大方斝崇堰，形制沃于、花紋基本相同，底里中部均有“婦好”2字銘文海诲。商代早期斝口外侈繁莹，頸和腹多為分段式，兩柱較短小特幔，平底咨演，錐足中空外撇。商代后期則雙柱明顯加高蚯斯，還流行腹部不分檔和突底薄风，三足也有所提高，除錐足外還有“丁”字形足拍嵌。商周之際多為獸蹄足遭赂，西周以后漸漸消失。

銅地盤

漢 東漢

占卜用具

正方形撰茎，組邊長14.3厘米、厚0.6厘米

銅地盤為古代一種模仿宇宙結(jié)構(gòu)的占卜用具— 盤中的地盤打洼。 盤由象征“天圓”的天盤和“地方”的地盤合成龄糊，此棋盤的天盤已佚逆粹。 占有六壬 、太乙? 炫惩、遁甲 僻弹、雷公? 多種，此為六壬? 盤他嚷。一般六壬? 盤上為天盤蹋绽，中心刻畫北斗，四周環(huán)列28宿和由星象表示的12月神筋蓖；下為地盤卸耘，列有表示日月行度的天干地支和天、地粘咖、人蚣抗、鬼4門，或有與叫對應(yīng)的星野瓮下。 盤的操作以天盤左旋翰铡，看北斗斗柄和月神在地盤上指示的辰位進(jìn)行兇吉推算。

五牛銅枕

漢 西漢

生活用品

1972年云南省江川縣李家山出土

長70厘米讽坏、寬13厘米锭魔、高36.4厘米

器形似馬鞍，左右兩端上翹路呜，各鑄一圓雕立牛迷捧，體態(tài)雄健，肌肉飽滿拣宰，犄角挺立党涕。枕面平滑，在銅枕一側(cè)浮雕立牛三頭巡社，間隙處飾有蛇紋及姿態(tài)各異的虎紋膛堤。青銅枕是滇國特有的器物，在此次古墓群發(fā)掘中共出土6件晌该，均位于骨架頭部肥荔，有的枕上尚留有頭骨殘片。

在滇文化中牛與人關(guān)系密切朝群，是重要的生產(chǎn)工具和財(cái)富的象征燕耿。牛可以用作祭祀儀式中的犧牲姜胖、對外貿(mào)易的商品和當(dāng)作財(cái)富的象征誉帅。這些特殊功用是牛的形象在滇國器物上頻繁出現(xiàn)的重要原因。

三人一牛銅扣飾

漢 西漢

佩飾物

云南省江川縣李家山出土

高4厘米、寬6.5厘米

一牛作站立狀蚜锨，一人以繩縛牛頸档插，二人雙手抓住牛尾。這三人服飾相同亚再，均梳銀錠式高髻郭膛，戴耳環(huán)，著對襟衣氛悬，束腰则剃，跣足。對照石寨山和李家山出土的其他遺物如捅，三人當(dāng)屬滇族棍现。

牛虎斗銅扣

漢 西漢

佩飾物

云南省晉寧縣石寨山出土

長17厘米伪朽、寬8.5厘米

此銅扣表現(xiàn)了虎牛之間你死我活緊張搏斗的瞬間場面轴咱。

虎背鹿銅飾

漢 西漢

佩飾物

云南省晉寧縣石寨山出土

長13厘米、寬10.5厘米

這件扣飾生動地表現(xiàn)了一只猛虎背負(fù)一只受傷之鹿而行走的形象烈涮。鹿性情溫順朴肺，在滇國青銅器上，常被描繪成為受猛獸追逐和殘食的對象坚洽。

貢納場面銅貯貝器

漢 西漢

1955-1960年云南晉寧石寨山出土

殘高40厘米

此器原由重疊的兩鼓組成戈稿，出土?xí)r上鼓已殘，下鼓鼓口鑄有立體人物讶舰、牛馬等鞍盗，胴、腰間鑄4環(huán)耳跳昼，器身下部鑄4臥牛般甲。根據(jù)發(fā)式、裝束及行進(jìn)之狀鹅颊，口沿所鑄雕像大致可以分為7組敷存，每組多者4人，少者2人堪伍，其為首者均盛裝佩劍锚烦，后隨者或牽牛引馬，或負(fù)物帝雇，生動展示了臣服的諸族來向滇王納貢的場面涮俄。

據(jù)研究，在這些族中尸闸，可以明顯區(qū)分出“椎髻”的滇人和“編發(fā)”的昆明人彻亲，還可以在同為“椎髻”的滇人中發(fā)現(xiàn)其梳髻位置和服飾又大不相同孕锄。尤其值得注意的是，背物牽牛這組人物均深目高鼻苞尝，穿長褲硫惕。據(jù)《華陽國志·南中志》記載，滇西地區(qū)還有“身毒之民”和“僄越人”僑居野来，表明古代云南地區(qū)居民成分是相當(dāng)復(fù)雜的。

詛盟場面青銅貯貝器

漢 西漢

1955-1960年云南晉寧石寨山出土

通高51厘米踪旷，蓋徑32厘米曼氛，底徑29.7厘米

此器出土?xí)r器內(nèi)貯貝300余枚，上鑄圓雕立體人物127人（殘缺者未計(jì)入）令野，以干欄式建筑上的人物活動為中心舀患，表現(xiàn)了滇王殺祭詛盟的典禮場面。此貯貝器器身呈筒形气破，腰微束聊浅，兩側(cè)有對稱的虎形耳，底部有3只獸爪足现使。蓋上鑄1間干欄式房屋及各種人物127個（未計(jì)殘缺者）低匙。房屋建筑主要由屋頂和平臺構(gòu)成。屋頂呈人字形碳锈，平臺由小柱支撐顽冶，上面高凳上垂足坐著一位主祭人。這位主祭人的周圍放置16面青銅鼓售碳，其左前方和右側(cè)均為參與祭祀者强重，面前擺放著祭品。平臺左右兩側(cè)為椎牛刑馬贸人、屠豕宰羊等場面间景。平臺之后有擊打青銅鼓和錞于的，有待刑的裸體男子和持器盛物的婦女等艺智。

《華陽國志·南中志》中論當(dāng)時的南中習(xí)俗說：“其俗征巫鬼倘要，好詛盟、投石力惯、結(jié)草碗誉，官常以詛盟要之「妇В”又《建寧郡·味縣》條下云：“有明月社哮缺，夷、晉不奉官甲喝，則官與共盟于此社也尝苇。”都說明詛盟為古代西南民族中極為盛行的一種風(fēng)俗，凡有重大事件都要用盟誓來約束糠溜，設(shè)立祭壇淳玩，供奉祭品，舉行典禮非竿。從此貯貝器的器蓋上平臺后面殺人祭柱場面來推測蜕着，這是一次立柱祭社的儀式。

群猴環(huán)邊銅飾

漢 西漢

佩飾物

云南省晉寧縣石寨山出土

直徑12.3厘米

此銅飾的中央原應(yīng)嵌有一寶石扣红柱，周圍還鑲有小圓點(diǎn)綠松石承匣。銅飾邊沿鑄出互相纏繞的猴子20只，其用途類似“護(hù)身鏡”锤悄，使用時佩帶在腹部腰帶之下韧骗。

七牛虎耳青銅貯貝器

漢 西漢

1955-1960年云南晉寧石寨山出土

通高43.5厘米零聚，蓋徑16.8厘米袍暴，底徑21.8厘米

此貯貝器器身作筒形，中束腰隶症，腰部有對稱虎形耳一對政模，器蓋上鑄七牛，其中六牛環(huán)繞于器蓋邊緣蚂会，一牛佇立于青銅鼓上览徒，聳然獨(dú)出于眾牛之上。

滇國畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)颂龙。當(dāng)時的家畜习蓬、家禽主要有牛、馬措嵌、羊躲叼、豬、狗和雞企巢、鴨等品種枫慷，其中牛的數(shù)量最多。這些牛全部為黃牛浪规，主要包括兩種類型或听。一種體型較大，前額寬廣笋婿，大耳誉裆，角長且上翹，頸項(xiàng)上有突起的肉峰缸濒，四肢粗大足丢，頸下垂肌發(fā)達(dá)粱腻，長尾。另一種體型較小斩跌，前額突起绍些，兩角彎曲下垂，頸項(xiàng)上有突起的高肉峰耀鸦，闊尾柬批。此類黃牛數(shù)量較少，生存于我國今甘肅袖订、新疆及中亞一帶萝快，后來可能隨當(dāng)?shù)氐挠文撩褡鍌魅朐颇希瑸榈釃用耧曫B(yǎng)著角。此貯貝器器蓋上的黃牛當(dāng)屬前者，其造型健壯威武旋恼，閃爍著奪目的藝術(shù)光輝吏口。

虎形銅帶鉤

漢 西漢

湖北省秭歸縣出土

長13.3厘米、寬5.5厘米

虎是古代巴人的崇拜物冰更。巴人起源于清江流域产徊，商周時期主要活動于三峽地區(qū)。至漢代蜀细，其后商還在這一帶生活舟铜，仍善于漁措，被稱為板楯蠻或賨人奠衔。這當(dāng)是他們的遺物谆刨。

五銖錢紋銅鼓

漢

1954年廣西壯族自治區(qū)岑溪縣出土

通高57.2厘米，面徑90厘米归斤，底徑87.5厘米

此鼓由鼓面痊夭、胸、腰脏里、足4部分組成她我。鼓面大于鼓腰，有面檐伸出鼓胸之外迫横，腰部收束番舆，以一道突棱與足部分界，足部略向外擴(kuò)張矾踱。胸恨狈、腰間鑄有鼓耳，可系繩懸吊呛讲。鼓面邊緣環(huán)鑄6只蹲著的青蛙拴事，中心有12角光芒體沃斤。鼓面和周身間飾五銖錢紋、水波紋和云紋刃宵。? ?

青銅鼓是中國古代南方和西南少數(shù)民族象征財(cái)富和權(quán)力的重器衡瓶，可作典禮樂器、戰(zhàn)爭軍鼓牲证，也可用于貯存財(cái)物和放置尸骨哮针。此青銅鼓鼓面及周身所飾五銖錢紋，系漢代中原地區(qū)青銅器上的常見紋飾坦袍，表達(dá)了人們祈求富貴的美好愿望十厢，說明當(dāng)時西南各族和漢族在經(jīng)濟(jì)交往、文化融合上的密切關(guān)系捂齐。

兔形青銅水盂

漢 西漢

文具

1957年廣西壯族自治區(qū)梧州市出土

高5厘米蛮放、長15厘米

這件銅水盂是研墨時向硯內(nèi)注水的硯滴。中國古代的硯滴多取與水有關(guān)的動物形象奠宜，此硯滴則為兔形包颁，兔為月的象征，而月屬陰压真，也與水有關(guān)娩嚼。

提鏈青銅壺

漢 西漢

盛酒器

1955年廣西壯族自治區(qū)貴縣出土

高30.5厘米、底徑17.7厘米滴肿、口徑11.5厘米

戰(zhàn)國秦漢時期岳悟，江南和嶺南各地居住著眾多的越人，由于他們支系甚繁泼差，故統(tǒng)稱“百越”贵少。秦始皇統(tǒng)一六國后，在此設(shè)置郡縣堆缘，漢武帝時進(jìn)一步擴(kuò)展為9個郡春瞬，使中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)不斷傳入百越地區(qū)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展套啤。這件提鏈銅壺具有漢式特點(diǎn)宽气，反映了秦漢以來越漢兩族雜居，相互影晌潜沦，逐漸融合的趨勢萄涯。

乳丁紋青銅方鼎

商 商前期 （前1600－前1300年）

炊器

1974年河南鄭州杜嶺出土

通高100厘米、口長62.5厘米唆鸡、口寬61厘米涝影，重86.4千克

此鼎是目前已發(fā)現(xiàn)的商代前期青銅器中體積最大。器立耳争占，口近正方形燃逻，折沿序目，腹部呈方斗形，壁微斜伯襟，平底猿涨，下承四柱足，中空姆怪。腹部四壁兩側(cè)緣與下緣飾乳丁紋叛赚，上腹部與四足上部飾帶狀饕餮紋。

1950年稽揭，在河南鄭州發(fā)現(xiàn)面積達(dá)2500萬平方米的商代遺址俺附，遺址中部有一處筑有內(nèi)、外城的商代前期城址溪掀，面積約1300萬平方米事镣。內(nèi)城東北部有大型宮殿遺址，內(nèi)揪胃、外城之間分布各種手工業(yè)作坊遺址璃哟，此乳丁紋青銅方鼎即發(fā)現(xiàn)于這一地區(qū)。

?商代早期的銅鼎只嚣，有圓鼎和方鼎，器壁較薄艺沼，圓鼎為錐足册舞，方鼎為柱足，足中空障般，與腹腔相通调鲸。商代晚期，方鼎的鼎腹發(fā)展為長方形挽荡，耳有立耳和附耳藐石，柱足。圓鼎的錐足變成圓柱形足定拟，三足與兩耳對稱于微，器身多有富麗繁縟的紋飾。西周早期的方鼎基本沿襲商鼎形式青自，到西周中期以后被淘汰株依。西周的圓鼎，其柱足向蹄足演變延窜，器體加寬恋腕，最大腹徑由中部逐漸下移，并多見長篇記事銘文逆瑞。

銅爵

夏 二里頭文化

飲酒器

1984年河南省偃師縣二里頭出土

通長14.5厘米荠藤、高13.5厘米伙单、重0.75千克

器流、尾較長哈肖，無柱吻育，束腰高每，平底岂傲，鏤空鋬，三足呈細(xì)錐狀缤剧。經(jīng)測庄吼，其合金成分為銅92%缎除、錫7%，屬錫青銅总寻，是目前所知中國歷史上出現(xiàn)最早的青銅容器器罐。此青銅爵器壁較薄，器表粗糙渐行，無紋飾轰坊，表現(xiàn)出早期青銅器特征；但其采用多塊復(fù)合范澆鑄祟印，工藝復(fù)雜肴沫，在中國古代鑄造工藝史上是一次飛躍，為此后商蕴忆、周時期青銅鑄造的鼎盛奠定了技術(shù)基礎(chǔ)颤芬。

此外，二里頭文化時期還出現(xiàn)鉞套鹅、鼎站蝠、斝、盉等青銅禮器卓鹿，后經(jīng)商菱魔、周時期的繼承、發(fā)展吟孙，成為中國古代青銅文明的核心澜倦。

這件銅爵是采用復(fù)合范鑄造而成的青銅酒器。器壁單薄杰妓，紋飾簡單肥隆，有著明顯的早期銅器的特點(diǎn)，是中國歷史上出現(xiàn)最早的青銅容器稚失。

鎏金神獸青銅牌飾

漢 西漢

佩飾物

1980年吉林省榆樹縣老河深出土

長11.3厘米栋艳、寬7.2厘米

此牌飾正面鑄出一形如飛馬的神獸，神獸吻部有彎角上翹句各，昂首揚(yáng)尾吸占，四蹄騰空晴叨，雙翼伸展，作奔騰飛翔狀矾屯〖嫒铮《魏書·序記》云：拓跋鮮卑從今天大興安嶺北部即所謂大鮮卑山南遷時，“山高谷深件蚕，九難八阻孙技，于是欲止。有神獸排作，其形似馬牵啦，其聲類牛，先行導(dǎo)引妄痪，歷年乃出”哈雏。據(jù)研究，牌飾上的神獸正是按照這一神話傳說設(shè)計(jì)的衫生。值得注意的是裳瘪，吉林榆樹老河深在大興安嶺以東,并非拓跋鮮卑南遷時所經(jīng)之地,這里的墓群應(yīng)該屬于東部鮮卑。關(guān)于榆樹老河深的族屬罪针，曾有鮮卑和夫余兩種認(rèn)識彭羹，近年來多數(shù)學(xué)者傾向于該墓群為夫余遺存。

此牌飾為漢代鮮卑族舊物泪酱。神獸形象近似飛馬派殷，吻部有一彎角上翹，昂首揚(yáng)尾西篓，四蹄騰云愈腾，雙翼上展憋活，作奔栩狀岂津，與《魏書·帝紀(jì)·序紀(jì)》所載“有神獸其形似馬，其聲類旁眉矗”大體相合吮成。此神獸是據(jù)鮮卑族特有的神話設(shè)計(jì)的，對研究漢代東北少數(shù)民族歷史文化具有重要價值辜梳。

騎馬武士紋青銅牌

漢 西漢

皮腰帶上的一種鉸具

1956年遼寧省西豐縣西岔溝出土

長11.1厘米粱甫、寬8.4厘米

此銅牌上飾騎馬武士的圖案，反映了游牧民族的生活方式和文化面貌作瞄。中國古代把北方的帶牧民族統(tǒng)稱為胡茶宵，西豐西岔溝地處匈奴活動區(qū)之東，銅牌屬于東胡族遺物宗挥。

透雕雙駝紋銅帶飾

漢 西漢

佩飾物

1987年寧夏同心倒墩子出土

長9.8厘米乌庶，寬4.9厘米

此牌飾透雕兩頭仿佛正在啃食牧草的駱駝种蝶，駝頭上方飾兩個獸頭。

牌飾在內(nèi)蒙古察右后旗二蘭虎溝瞒大、遼寧西豐西岔溝和陜西長安客省莊等地墓葬中都曾發(fā)現(xiàn)過螃征，是皮帶上的重要裝飾。一般講透敌，浮雕牌飾是利用背面的紐固定在皮帶上盯滚，而透雕牌飾則是利用透孔穿皮條加以固定。出土此牌飾的同心縣為西漢時期安置匈奴降人的安定郡屬國都尉的治所三水縣所在地酗电，倒墩子墓地正在屬國都尉管轄的范圍魄藕。從墓葬的形制、墓中出土的大量牌飾以及隨葬的牛顾瞻、羊的頭和蹄泼疑，可以斷定這批墓葬的主人就是西漢時期降漢的匈奴人。匈奴人身束革帶荷荤，革帶兩端不便直接縛結(jié)退渗，故在其上裝有裝飾帶具。此類帶飾的圖案多動物形態(tài)蕴纳，正富有北方草原游牧生活所賦予的藝術(shù)特點(diǎn)会油。

銅胎畫琺瑯蝠蓮紋花盆

清

陳設(shè)品

高14.2厘米、口徑31.7厘米古毛、底任19.8厘米

銅胎畫琺瑯器是以銅做出器胎翻翩，然后把琺瑯質(zhì)釉料填畫在器物表面。銅胎畫琺瑯工藝在清代康熙稻薇、雍正嫂冻、乾隆三朝獲空前發(fā)展。這件銅胎畫琺瑯花盆塞椎，飾以蝙蝠桨仿、蓮花紋飾。蝠蓮紋是中國傳統(tǒng)的吉祥紋飾之一案狠。漢字中蝙蝠的“蝠”與幸福的“阜”諧音，出淤泥而不染的蓮花是花中的君子骂铁，“蓮”又與連綿不斷的“連”諧音吹零，因而蝠蓮紋就寓意幸福相連。

海獸葡萄紋銅鏡

唐

照用面具

1956年河南省陜縣唐墓出土

直徑21厘米

瑞獸為高浮雕拉庵，偏外近中處有一高豎的圈檔將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)灿椅，邊緣亦高豎緣。內(nèi)區(qū)各種姿勢的瑞獸在葡萄曼枝間繞伏獸鈕奔馳。外區(qū)葡萄曼枝茫蛹、飛禽泣懊、走獸、蜂蝶相間麻惶。邊緣飾一周花瓣紋馍刮。柔長的枝條、舒展的花葉窃蹋、豐碩的果實(shí)卡啰、生動的瑞獸與紛飛的禽鳥蜂蝶構(gòu)成一幅富有魅力的圖案。

瑞獸葡萄鏡主要流行在唐高宗警没、武則天時期匈辱。然此類鏡叫法頗亂，如人們長期依《博古圖錄》稱為海馬葡萄鏡杀迹，《西清古鑒》稱為海獸葡萄鏡亡脸，其他還有禽獸葡萄鏡、鸞獸葡萄鏡等稱呼树酪。形制主要為圓形浅碾，少量呈方形、菱花形续语。主體紋飾由四五個瑞獸和葡萄曼枝組成垂谢。?

關(guān)于瑞獸與葡萄組合紋飾的來源與寓意，《金石索》說：“海馬蒲桃意疮茄，博古圖不釋其意滥朱，或取天馬徠自西極及張騫使西域得蒲桃歸之異歟？”這只是一種推測力试，現(xiàn)在一般認(rèn)為這種葡萄鏡的紋飾配置徙邻，是把六朝末年在中國已經(jīng)流行的葡萄紋樣與四神十二辰鏡或四獸鏡、五獸鏡畸裳、六獸鏡等紋樣結(jié)合起來缰犁，并將它們自由變化的產(chǎn)物。文獻(xiàn)證明唐代葡萄種植及以它為紋樣已經(jīng)比較流行了躯畴，而瑞獸紋飾在中國自有傳統(tǒng)民鼓，六朝薇芝，隋蓬抄，初唐鏡上頗為盛行。這兩種紋樣在大唐寬松的文化氛圍下交融為一體夯到，成為最具唐代特征的青銅鏡嚷缭。

齊彥槐制天球儀

清

作者： 齊彥槐

齊彥槐(公元1774~1841年)，字梅麓，婺源(今屬江西省)人阅爽，清代中葉的科學(xué)家路幸，對天文學(xué)和農(nóng)田水利的研究都有卓越成就。這座齊彥槐所制的天球儀付翁，是根據(jù)天象計(jì)時的儀器简肴，內(nèi)部仿鐘表的辦法，用“鋼腸”(發(fā)條)作動力百侧，自動運(yùn)轉(zhuǎn)報(bào)時報(bào)刻砰识，制成于道光十年(公元1830年)。中國古代的計(jì)時方法佣渴，與天文學(xué)是分不開的辫狼，年、月辛润、日膨处、時都脫離不了天象。清代的著名天文學(xué)家王錫闡著有《曉庵新法》等書砂竖，在天體運(yùn)行理論方面首創(chuàng)了日月食的初虧和復(fù)圓方位角的計(jì)算方法真椿。

“始建國二年”銅鏡

漢 新朝

照面用具

1953年河南省洛陽市燒溝漢墓出土

直徑16厘米、厚0.4厘米

王莽時期乎澄，銅鏡背面紋樣變得比較繁復(fù)瀑粥，有的在銘文中有了紀(jì)年∪玻“始建國二年”（公元10年）銅鏡為王莽時期官營作坊鑄造狞换，是中國現(xiàn)存最早的一面紀(jì)年鏡。此鏡素圓鈕舟肉，圓鈕座外環(huán)繞7乳釘修噪，乳釘間飾四組草葉紋及“宜子孫”銘。外區(qū)四乳釘與四T及四V間飾以禽獸羽人紋路媚。外緣銘文為“唯始建國二年新家尊黄琼，詔書數(shù)下大多恩，賈人事市不躬嗇田整慎，更作辟雍治校官脏款，五谷成熟天下安，有知之士得蒙恩裤园，宜官秩撤师，葆子孫”，鏡背有銘7554字拧揽，表達(dá)了王莽代漢建立新朝后剃盾，希冀實(shí)現(xiàn)天下安寧的愿望腺占。早在西漢前期，蟠螭紋和草葉紋青銅鏡上就裝飾一種TLV紋痒谴，在日晷和六博棋局上也出現(xiàn)過衰伯。這種紋飾在王莽及東漢前期的青銅鏡上廣泛應(yīng)用，并常與表示方位的四神及鳥獸积蔚、羽人意鲸、幾何等紋飾組成完整的圖案，這應(yīng)該與西漢末年尽爆、王莽時期讖緯學(xué)說临扮、神仙思想及陰陽五行學(xué)說的盛行有關(guān)。這三種符號有時并不同時出現(xiàn)教翩，只出現(xiàn)一種或兩種杆勇。這面青銅鏡為此時期有代表性的鏡型，也是中國國內(nèi)現(xiàn)存最早的一面紀(jì)年鏡饱亿。

錯金銀鳥篆文青銅壺

漢 西漢

盛酒或盛糧器

1968年河北省滿城縣漢墓出土

高40.5厘米

漢代銅器制造業(yè)規(guī)模很大蚜退，銅制品的數(shù)量和種類很多，其造型已擺脫商周銅器神秘彪笼、厚重钻注、古拙的作風(fēng)，顯得靈便配猫、輕巧幅恋，適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)生活的需要。紋飾雖簡素泵肄，在銅器上鎏金捆交、鎏銀以及用金銀、玻璃腐巢、寶石之類鑲嵌花紋的技術(shù)卻相當(dāng)發(fā)達(dá)品追。這件鳥篆文銅壺周身用金銀絲錯出鳥篆文吉祥語共31字肩、腹部寬帶紋上錯出龍虎相斗的生動圖案冯丙，制作極其精致美觀顯示了兩千年前中國金屬細(xì)工的卓越成就肉瓦。

此壺蓋呈弧面形，上有三環(huán)紐胃惜，口微侈泞莉，鼓腹，腹上飾一對鋪首銜環(huán)船殉，圈足鲫趁。全器裝飾復(fù)雜的鳥篆文和圖案花紋，其中蓋中心飾一條蟠龍捺弦，肩饮寞、腹寬帶紋上飾龍虎相斗圖案；蓋蟠龍周圍三環(huán)鈕間有鳥篆文三字“髹□蓋”列吼，頸部有鳥篆文“蓋圜四□幽崩，儀尊成壺”，上腹部有鳥篆文“盛兄盛味寞钥，於心佳都慌申，撎於”；下腹部有鳥篆文“口味理郑，充閏血膚蹄溉，延壽卻病”。

?鳥篆文是古代的藝術(shù)字您炉，其筆畫構(gòu)成或如鳥在騰躍柒爵，或如鳥在回首，變化無窮赚爵。此壺上的鳥篆文不僅是一種高雅的裝飾棉胀，還是一首朗朗上口的頌酒詩文，闡明了飲酒有“充閏血膚冀膝，延壽卻病”的好處唁奢，是我國以酒為藥、養(yǎng)生祛病食療保健法的較早記錄窝剖。此壺鳥篆文和圖案花紋都用金麻掸、銀雙線勾勒表達(dá)，以金線為主線赐纱，銀線輔之脊奋，精巧美觀，顯示了漢代錯金銀工藝的卓越成就疙描。

錯金銀云紋青銅犀尊

漢 西漢

酒器

1963年陜西省興平縣出土

高34.1厘米狂魔、長58.1厘米

中國古代做成動物形的酒尊不乏其例，如商時期銅器中的牛尊淫痰、象尊最楷、豕尊等，周代銅器中的駒尊待错、兔尊籽孙、鴨尊等。到了漢代火俄，肖形尊雖已不太流行犯建，但仍為人們所鐘愛。這件銅尊采用犀牛的造型瓜客，犀牛昂首佇立适瓦，肌肉發(fā)達(dá)竿开，比例準(zhǔn)確，體態(tài)雄健玻熙，為古代生息在中國的蘇門犀的形象否彩。

此尊呈犀牛形，犀牛昂首佇立嗦随，身體肥碩列荔，四腿短粗，皮厚而多皺枚尼，兩角尖銳贴浙，雙眼鑲嵌黑色料珠。尊腹中空署恍，用來盛酒崎溃。尊背有橢圓形口，口上有蓋盯质。犀疟康欤口右側(cè)有一圓管狀的“流”。通體飾細(xì)如游絲的錯金銀云紋唤殴，熠熠生輝般婆，華美無比。

在古代朵逝，中國不僅產(chǎn)犀牛蔚袍，而且數(shù)量很多。新石器時代遺址中曾多次發(fā)現(xiàn)犀牛骨配名，殷商甲骨文中有焚林獵犀的記載啤咽，春秋戰(zhàn)國時期用犀牛皮做成的犀甲是武士艷羨的裝備。由于大范圍的捕殺渠脉，犀牛這種生殖率低的野生動物在北方迅速減少宇整，在關(guān)中一帶最遲到西漢晚期已經(jīng)絕跡，以至王莽輔政時芋膘，曾用貴重的禮物換取南海黃支國的活犀牛鳞青。

整件器物飾以錯金銀云紋，精美華麗为朋，雖為實(shí)用重器臂拓，卻又洋溢著充沛的活力，堪稱漢代青銅器中的奇葩习寸。

鎏金鳥獸紋青銅尊

漢 西漢

盛酒器

高14.6厘米胶惰、口徑19.7厘米、底徑19.3厘米

?這件銅尊呈筩形霞溪，熊形足孵滞，蓋上有環(huán)和三飛鳥中捆，器底嵌銀銘文，四身鎏金坊饶，雖磨落很多泄伪，卻仍顯示了漢代銅器制作中發(fā)達(dá)的鎏金工藝。鎏金是古代金屬器物的鍍金方法幼东。起始于戰(zhàn)國時期臂容，西漢時更加興盛科雳。金不易氧化根蟹，且具有良好的防腐作用，因此被用于金屬器物表面加工糟秘。

在漢代简逮，酒一般貯藏在甕、榼或壺中尿赚，飲宴時先將酒倒在尊里散庶，再用勺酌于耳杯中飲用。當(dāng)時的酒尊分盆形和筩形兩大類凌净。根據(jù)出土器物銘文悲龟，盆形尊自銘“酒尊”，筩形尊自銘“溫酒尊”冰寻。在漢代须教，“溫酒”即醖酒，是反復(fù)重釀多次的酒斩芭。它用連續(xù)投料法釀造而成轻腺，釀造過程歷時較長，淀粉的糖化和酒化較充分划乖，是酒液清淳贬养、酒味釅冽的美酒。所以漢代盛醖酒的筩形尊制作精美琴庵，在漢畫像石中也多被置于案上误算，其地位遠(yuǎn)高于被置于地上的盛普通酒的盆形尊。