孫思邈養(yǎng)生
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孫思邈認為人的壽命：60為夭 80為中壽 100為長壽 120為天命
也就是說票灰，活到60歲的人等同于夭折蔬墩，活到100歲才視為長壽的開始斤贰。
孫思邈一生堅持藥物研究篡帕，曾上峨嵋山殖侵、終南山，下江州镰烧，隱居太白山等地(孫思邈一生前后三次拢军，三十余年在太白山隱居、采藥怔鳖、著書)茉唉，邊行醫(yī)邊采集中藥，邊臨床試驗，他是繼張仲景之后中國另一個全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的先驅(qū)者度陆，為中醫(yī)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻艾凯。
孫思邈認為醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責，對病人須一視同仁懂傀，其著作《大醫(yī)精誠》中寫道：“凡大醫(yī)治病趾诗，必當安神定志，無欲無求”蹬蚁、“華夷愚智恃泪，普同一等”。孫思邈用畢生精力實現(xiàn)了自己的醫(yī)德思想犀斋，是我國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人贝乎。
孫思邈稱“善養(yǎng)性者，則治未病之病”叽粹，“人若善攝生览效，當可免于病”。他告誡世人在遇到身體不適時“先命以食療之虫几，食療不愈朽肥，然后命藥”，“若年當少壯持钉，而知還陽丹以補腦衡招，采七益于長谷，不服藥物每强，不失一始腾、二百歲也”。他指出空执，術不在多浪箭，關鍵是“易知易行”，同時要注意堅持“欲所習以成性”辨绊。
正是在這些養(yǎng)生原則下奶栖，他本人堅持把常飲“藥王茶?”作為延年養(yǎng)生的重要生活方式，常飲此茶被稱為“長年餌老之奇法门坷，極長生之術”宣鄙，終以141歲的高壽印證了他“人之壽百歲而死”的論斷。
正可謂：常飲太白藥王茶?默蚌，方知藥王長壽謎冻晤。
