華夏古文明的獨特標(biāo)志:青銅器
古人在采石加工石料、使用火及制陶當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了材料金屬进胯。約公元前7000年，古巴比倫人認(rèn)識并利用了銅原押。約公元前5000年古埃及也開始煉銅胁镐。但這些文明從純銅煉制到青銅出現(xiàn)經(jīng)歷了二三千年，中國人卻很快跨入青銅器時代诸衔。我國夏代開始出現(xiàn)少量青銅器盯漂，古史所記“夏鑄九鼎”，大概是打開中華青銅文明首頁的標(biāo)記署隘。公元前21世紀(jì)宠能，方興未艾的夏王朝用各諸侯朝貢的銅鑄造了9只氣壯山河的大鼎，鼎上鑄有九州山川名物磁餐。自此违崇，九鼎被視為國家權(quán)力的象征，藏品想送至國內(nèi)一線拍行（北京保利诊霹、北京翰海羞延、中國嘉德等），亦可私下推薦脾还“槁幔可詢，一五二鄙漏。四零一八嗤谚，四七二二。徐女士怔蚌！擁有九鼎巩步，就擁有全國最高的政治權(quán)力。只是九鼎已湮滅在歷史的塵埃之中桦踊，迄今尚未發(fā)現(xiàn)椅野，夏代的青銅文化仍在尋覓、探索中。到商竟闪、周時期离福，青銅器已普遍使用。青銅器的出現(xiàn)炼蛤，不僅標(biāo)志著華夏祖先跨過了原始階段妖爷，而且使中華文化有了一個新的獨特標(biāo)志。
青銅是紅銅鲸湃、錫赠涮、鉛等金屬的合金，硬度高暗挑、熔點低，用青銅造的工具斜友，更為耐用炸裆、有效。青銅在澆鑄時氣泡少鲜屏，流動性好烹看，可鑄出銳利的鋒刃及精細的花紋，適于制作堅實的兵器洛史、工具及金光亮麗的容器惯殊。青銅除被制作成生產(chǎn)工具外，更被人用于戰(zhàn)爭也殖⊥了迹《考工記》上說，青銅冶煉在商忆嗜、周時期已有6種不同比例的配方己儒，稱為“六齊”，表明當(dāng)時的冶金科技已很高明捆毫。
商闪湾、周時代，軍隊的武裝已全面依靠青銅器绩卤，這一時期的青銅武器主要有戈途样、、鏃濒憋、鉞何暇、劍等。各種祭祀跋炕、生活中的器皿也多以青銅制作赖晶，高1.33米、重875公斤的商代司母戊鼎和歷經(jīng)2000多年仍鋒利無比的越王勾踐劍就是當(dāng)時青銅冶鑄成就的典范物證。最大的青銅器制造遏插，當(dāng)在公元前200年捂贿，秦始皇收天下兵刃，鑄為十二金人胳嘲。秦始皇盡收燕趙齊楚諸國兵器厂僧，鑄成12座巨大的青銅人像，真是青銅器澆鑄史上的大手筆了牛，可謂空前絕后之舉颜屠。
在河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)工具、樂器鹰祸、禮器和裝飾品等大批青銅器甫窟。它所代表的二里頭文化即屬夏代晚期。有的二里頭青銅爵蛙婴，從鑄痕看粗井，內(nèi)外范多達4塊，器壁薄而均勻街图，其工藝水平已脫離最原始狀態(tài)浇衬，不能排除我國在夏代前期已掌握冶煉青銅技術(shù)的可能。
商代青銅器分為二里崗期和殷墟兩大階段餐济。河南鄭州二里崗文化的青銅器是商代前期代表耘擂，殷墟期即盤庚遷殷后為商代后期。自此絮姆，商朝國力漸強醉冤，特別是武丁時期，盛極一時滚朵。為適應(yīng)其神權(quán)統(tǒng)治冤灾，需要進行大量繁復(fù)的祭祀活動。在這些活動中辕近，青銅祭品成為重要道具韵吨。因而這時青銅器鑄造工藝有了長足的進步，體積厚重移宅，紋飾神秘的青銅器大量涌現(xiàn)归粉，成為我國青銅文化最繁榮的時期。
四川廣漢三星堆兩座祭祀坑的發(fā)掘漏峰，展示了4500年前至3000多年前古蜀王國高度發(fā)達糠悼、色彩鮮明的古代青銅文化。從這里出土的900多件青銅器浅乔，器物之精倔喂，令人嘆為觀止铝条。最引人注目的是一件大型青銅人像和數(shù)十件青銅人像，以及銅樹席噩、凸目面具班缰、眼形器、車輪狀的太陽型器等充滿獨特詭異風(fēng)格的器物更使人匪夷所思悼枢，古今中外罕見埠忘，在東方乃至世界藝術(shù)史上都占有輝煌的地位。如果把青銅器看作古代宗教習(xí)俗的道具的話馒索，透過三星堆出土的大量有具體面部特征的青銅頭像莹妒、面具和立人像，可以發(fā)現(xiàn)三星堆宗教信仰的表現(xiàn)形式與中原地區(qū)最大的區(qū)別就在于：直接鑄造神靈的偶像來進行供奉和祭祀绰上。
中國古代青銅器有其顯著的特征旨怠。其一是具有“藏禮”作用，形制有別渔期、大小各異运吓，紋飾多樣的青銅器皿具，通過不同的組合和搭配疯趟，被用來厘定和規(guī)范不同人物在社會中的地位，顯現(xiàn)貴族的權(quán)威和等級法則谋梭，象征一個王朝對國家的統(tǒng)治信峻。這是由于“以禮治國”是中國古代政治所獨創(chuàng)的統(tǒng)治藝術(shù)，以“周禮”為代表的禮儀體系瓮床，貫徹到政治盹舞、經(jīng)濟、軍事隘庄、文化踢步、宗教等社會生活諸方面，影響了數(shù)千年的中華文明史丑掺，形成帶有鮮明禮儀特色的中華文化获印，在古代世界文化發(fā)展史上具有獨特的地位。青銅器中銘文最有名的當(dāng)數(shù)“毛公鼎”街州，因為它有500個字兼丰。這是一個褒獎狀，由周天子頒給毛公唆缴，內(nèi)中詳細說明褒獎的原由及頒賜的種種物品鳍征，為后人研究周初廟堂常上的冊封典賜的情況，提供了確實可信的第一手資料面徽。
其二是大量青銅器上鑄刻有銘文艳丛，為中華文化綿延不絕的發(fā)展留下歷史的印痕，為先秦古史、古文化氮双、古科技史等方面研究留下了確鑿的文字證據(jù)碰酝。2003年1月，從陜西眉縣楊家村出土的27件青銅器眶蕉，件件有銘文砰粹，證明了西周列王的世系，即從文王至歷王12王的世系造挽，為研究這段歷史提供了令人信服的實物證明碱璃。
從祖先留下的青銅器中，我們不僅可以窺見當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的水平饭入，還能更深刻地體會到其豐厚的文化內(nèi)涵嵌器，了解當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟谐丢、文化爽航、宗教各方面的發(fā)展?fàn)顩r。
