儒家方法論，不僅是日三省吾身诡蜓，是時(shí)時(shí)刻刻都在復(fù)盤熬甫。要減少犯錯(cuò)，要高效率進(jìn)步蔓罚，就要舍得花時(shí)間復(fù)盤椿肩。項(xiàng)目工作要復(fù)盤。每次應(yīng)事接物待人豺谈，自己的一言一行郑象，隨時(shí)復(fù)盤省察。自己的每一天茬末，自己晚上復(fù)盤厂榛。我們總是進(jìn)步不了，總是同樣的錯(cuò)誤反復(fù)犯丽惭，原因就是總把時(shí)間花在追逐獵物上击奶，在學(xué)習(xí)總結(jié)復(fù)盤上花時(shí)間太少。
【問(wèn)：“‘析之有以極其精而不亂责掏，然后合之有以盡其大而無(wú)余柜砾。’此言如何换衬？
先生曰：“恐亦未盡痰驱。此理豈容分析？又何須湊合得冗疮？圣人說(shuō)‘精一’萄唇，自是盡∈踽＃”】
陸澄問(wèn)：“朱熹說(shuō)：‘條分縷析另萤，可以使天理極其精確而不會(huì)混亂，然后整合起來(lái)，又可以盡其天理之大四敞，而無(wú)所不包泛源。’這話怎么樣呢忿危？”
王陽(yáng)明說(shuō)：“能窮盡嗎达箍？恐怕也窮盡不了！這天理铺厨，只是一個(gè)理缎玫，怎么能條分縷析？既不能分開(kāi)解滓，又怎么去綜合赃磨？圣人說(shuō)個(gè)‘惟精惟一’，就已經(jīng)說(shuō)完了洼裤，哪有什么析呀合的邻辉？”
朱熹的話，要回到程頤“理一分殊”的理論說(shuō)起腮鞍，世間萬(wàn)物值骇，整個(gè)宇宙，只是一個(gè)理移国，而具體落實(shí)到一事一物吱瘩，和人的一言一行，又各有各的理桥狡〗寥梗總的是個(gè)天理，分開(kāi)來(lái)有物理裹芝，有倫理部逮，有事理。所以格物致知嫂易，要一事一物兄朋，一言一行的格，條分縷析怜械，了了分明颅和。合起來(lái)呢，則得到天理的全體缕允。
王陽(yáng)明就說(shuō)峡扩，這樣是得不到全體的！因?yàn)樗襁^(guò)障本，年輕時(shí)他就這么熱烈勤奮地往死里格教届，沒(méi)格出什么東西來(lái)响鹃，到了龍場(chǎng)悟道，致良知之說(shuō)案训，心即理买置，不向外求，向內(nèi)求强霎。
實(shí)際上呢忿项，王陽(yáng)明如果沒(méi)有之前幾十年的朱熹式格物致知，如何能得到龍場(chǎng)悟道的王陽(yáng)明式知行合一呢城舞？不能吃了最后一個(gè)包子飽了轩触，就說(shuō)前面的包子都不該吃啊。
王陽(yáng)明的致良知椿争，知行合一怕膛，也強(qiáng)調(diào)要誠(chéng)意，要立志秦踪，要事上磨練。
我們說(shuō)要修得心如明鏡掸茅，物來(lái)則照椅邓，良知良能，無(wú)所不能昧狮。這心如明鏡景馁，物來(lái)則照，遇事無(wú)所不能逗鸣，剖決如流合住，從哪里來(lái)？主要從事上磨練來(lái)撒璧，從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)透葛。因?yàn)槟阌心敲炊嗑唧w閱歷、經(jīng)歷卿樱、經(jīng)驗(yàn)僚害，知行合一，才能有那物來(lái)則照的心之明鏡繁调。
如果只對(duì)著自己的心去求萨蚕，成了坐禪，那又和王陽(yáng)明少年時(shí)對(duì)著竹子格物一樣蹄胰，一無(wú)所獲岳遥，未免又要怨王老師也騙人了。
但朱熹老師說(shuō)要窮盡世間萬(wàn)事萬(wàn)物之理裕寨，都窮盡了浩蓉，再合成一個(gè)理，你窮盡得了嗎？王陽(yáng)明老師說(shuō)窮盡不了妻往，肯定是王老師對(duì)呀互艾！誰(shuí)窮盡得了呢？肯定把人給搞宕機(jī)了讯泣。
這里的結(jié)合點(diǎn)纫普、關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
就在于立志好渠。
志有定向昨稼。
止定靜安慮得，志有定向拳锚，就能知止假栓，有做事的知止，也有學(xué)習(xí)的知止霍掺，你有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)匾荆，和學(xué)習(xí)范圍，在這個(gè)范圍里杆烁，就是要用一生去追求窮盡牙丽。
真正的窮盡當(dāng)然是不可能的，但這是方向兔魂。就像孔子說(shuō)中庸不可能也烤芦，只能無(wú)限趨近，不可能達(dá)到析校。正因?yàn)椴豢赡苓_(dá)到构罗，永無(wú)止境，才是我們一生的事業(yè)智玻。在邊界上知止遂唧，在方向上永不停止。
【“省察是有事時(shí)存養(yǎng)尚困，存養(yǎng)是無(wú)事時(shí)省察蠢箩。”】
王陽(yáng)明說(shuō)：“反省體察是在有事時(shí)存心養(yǎng)性事甜，存心養(yǎng)性是在無(wú)事是反省體察谬泌。”
儒家的存心養(yǎng)性逻谦，不是坐禪養(yǎng)生掌实，坐禪養(yǎng)生，是什么都不想邦马，這儒家呢贱鼻，就是隨時(shí)都在反省宴卖，都在給自己糾錯(cuò)。做事的時(shí)候邻悬，一邊做一邊反省症昏，做完了要復(fù)盤，在檢查反省父丰。沒(méi)做事的時(shí)候呢肝谭，晚上躺床上，還要三省吾身蛾扇，把今天的事過(guò)一遍：為人謀而不忠乎攘烛？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎镀首？
聽(tīng)起來(lái)坟漱，做個(gè)儒家真是很累！但是如果你真養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣更哄，一是可以少犯好多好多錯(cuò)芋齿，二是錯(cuò)越糾越少，后來(lái)你想犯錯(cuò)也犯不了了竖瘾，因?yàn)樯晕⒁徊粚?duì)勁自己馬上自動(dòng)報(bào)警沟突，不舒服，不安捕传，自動(dòng)調(diào)整過(guò)來(lái)，這就達(dá)到中庸扩劝，實(shí)現(xiàn)孔子七十歲的境界：從心所欲不逾矩庸论。這是什么境界？就是“生知安行”的境界了棒呛。
顏回“不二過(guò)”聂示，同樣的錯(cuò)不犯第二次〈孛耄孔子的好朋友鱼喉，衛(wèi)國(guó)大夫蘧伯玉，“行年五十而知四十九年之非趋观】盖荩”每天復(fù)盤反省，到了五十歲皱坛，過(guò)去四十九年自己犯過(guò)什么錯(cuò)全知道编曼！這兩位是《論語(yǔ)》里最能存心養(yǎng)性省察的模范。
很多人不理解剩辟，為什么要那么強(qiáng)調(diào)不犯錯(cuò)掐场。
為什么呢往扔？我們說(shuō)，最高的效率是什么熊户？不是做事快萍膛，是不返工。
最快的進(jìn)步是什么嚷堡？是不退步蝗罗。我們進(jìn)步不了，都是因?yàn)榻?jīng)常退步麦到，如果每一步都鞏固绿饵，一點(diǎn)也不退，不管多么慢的進(jìn)步瓶颠，最后都快過(guò)所有人拟赊。這就是豐田汽車精益管理的思想。
投資呢粹淋？最賺錢的投資是什么吸祟？巴菲特講了三條：第一條是不損失本金，第二條是不損失本金桃移，第三條是不損失本金屋匕。一輩子投資，從來(lái)沒(méi)損失過(guò)本金借杰，有時(shí)賺多有時(shí)賺少过吻，但是沒(méi)虧過(guò)，所以是世界第一蔗衡。
要減少犯錯(cuò)纤虽，要高效率進(jìn)步，就要舍得花時(shí)間復(fù)盤绞惦。項(xiàng)目工作要復(fù)盤逼纸。每次應(yīng)事接物待人，自己的一言一行济蝉，隨時(shí)復(fù)盤省察杰刽。自己的每一天，自己晚上復(fù)盤王滤。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書(shū)目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》贺嫂，王陽(yáng)明撰著，謝廷杰輯刊淑仆，張靖杰譯注涝婉，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書(shū)章句集注》，中華書(shū)局
《王陽(yáng)明全集》蔗怠，上海古籍出版社
