堂吉訶德是世界史第一部現(xiàn)代小說(shuō)兔簇，西班牙文學(xué)至寶发绢，采用了中斷并切換角色視覺(jué)的敘事手法，現(xiàn)實(shí)主義垄琐。董燕生的翻譯真是好边酒，標(biāo)題好玩極了，文筆也很出彩狸窘，讀后才知道為什么會(huì)有人批評(píng)劉慈欣的小說(shuō)文筆如同小學(xué)生一樣糟糕墩朦。差距真是高下立分。
它最大的成果是塑造了堂吉訶德這種究級(jí)的自我幻想翻擒，超越了中二形象氓涣，若說(shuō)他是瘋子，但是他所幻想的世界觀確實(shí)高度完備且無(wú)懈可擊韭寸，不需要借助任何心理暗示春哨，甚至不遵循同一化心理學(xué)原理。我接觸到的這原理出自《僵尸百分百》恩伺，指無(wú)法從日常社會(huì)得到正面評(píng)價(jià)，自我價(jià)值感得不到滿(mǎn)足的人更憧憬成為英雄椰拒，《請(qǐng)叫我英雄》電影前期就很好地塑造了這樣的形象晶渠。
反過(guò)來(lái)，既然他的世界觀是完備的燃观，那么會(huì)不會(huì)反而是眾人皆醉褒脯？于是書(shū)中提現(xiàn)兩種截然矛盾的世界觀，我們不能因?yàn)楸娙巳硕嗑驼J(rèn)為他們是對(duì)的且堂吉訶德是瘋子缆毁。但我們可以訴諸科學(xué)番川，兩種世界觀顯然也是兩種觀察，但是實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻是確定的脊框，比如堂吉訶德喝所謂的「神藥」后就不疼了颁督，但是他依然沒(méi)法翻閱圍墻救侍從，顯然他的傷依然沒(méi)好浇雹，證偽完畢沉御。堂吉訶德或許真是重度精神病患者。這也很好地提現(xiàn)了中世紀(jì)封建制度與騎士的衰落昭灵，資本主義與科學(xué)啟蒙的崛起吠裆。塞萬(wàn)提斯也說(shuō)了他一開(kāi)始就是為了摧毀大行其道的騎士文學(xué)伐谈，《堂吉訶德》還真成了終結(jié)者，自身也變成了經(jīng)典且終焉的騎士文學(xué)之作试疙。
但是诵棵，堂吉訶德的形象卻長(zhǎng)久不衰，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)里確實(shí)還有這種人存在祝旷。既有堂吉訶德驚天地絕古今惡戰(zhàn)風(fēng)車(chē)非春，也有[老人往圣龍之翼投擲金幣以祈福，我太明白這位只活在自己世界的老人了缓屠，因?yàn)槲抑熬涂催^(guò)《善意的殺人者》了奇昙。訴諸情感與迷信幼稚且可殺人，我習(xí)慣訴諸科學(xué)不過(guò)可能會(huì)很冷血敌完，但是我也沒(méi)法保證自己的世界觀一定科學(xué)储耐，甚至所謂科學(xué)有時(shí)也經(jīng)不起推敲，從事深度學(xué)習(xí)的人應(yīng)該對(duì)此深有體會(huì)滨溉，所以我說(shuō)我們每個(gè)人都有可能是堂吉訶德什湘，多多少少只愿意活在自己的世界。
雖然我很欣賞這樣的究級(jí)自我幻想形象晦攒，但我只讀了 17% 就讀不下去闽撤，我估計(jì)后者只是在不斷地重復(fù)堂吉訶德大戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的啼笑皆非戲，是時(shí)候已讀了脯颜，由于篇幅又長(zhǎng)又臭哟旗，所以只給三星。不過(guò)穿插的故事也算比較有意思栋操，比如瑪尓塞拉對(duì)于害死相思鬼的自我辯解闸餐，聲稱(chēng)若他人愛(ài)她，她也沒(méi)有回報(bào)的義務(wù)矾芙，且毫不猶豫地回絕一切奉獻(xiàn)舍沙。你喜歡我，我拉黑你剔宪，與你有何貴干拂铡？標(biāo)準(zhǔn)的愛(ài)情悲劇。
