在道德與不道德的區(qū)分之外
有片田野
我將在那里見你
-魯米
第一章回顧
介紹了什么是非暴力溝通及其四要素茸时。
觀察
感受
確認需要
真誠地表達請求
運用非暴力溝通的方式談話和聆聽贡定，能讓彼此感受到對方自然流露的愛。
很多時候屹蚊，我們會陷入緊張甚至撕裂的關系模式厕氨，話不投機半句多，劍拔弩張汹粤。那么命斧，又是什么蒙蔽了愛呢？
第二章為我們揭開了答案：
“異化的溝通方式”嘱兼。
這種溝通方式雖然致力于滿足某種愿望国葬，卻忽視了人的感受和需要，使用的語言和表達方式帶來了疏遠和傷害等負面影響芹壕。
道德評判汇四、進行比較、回避責任以及強人所難等踢涌，這些異化的溝通方式通孽，忽視了彼此的感受和需要，從而讓關系變得緊張睁壁。
如何破背苦？
實踐非暴力溝通。
1潘明、道德批判
先區(qū)隔價值判斷和道德批判：
價值判斷反映了我們的信念-怎樣才能最好地滿足生命需要行剂。價值觀具有強烈的主觀色彩。
道德批判是用道德來評判人钳降，如果一個人的行為不符合我們的價值觀厚宰，那他就會被看作不道德的或是邪惡的。道德批判常將沖突歸咎于他人遂填。
再運用愛的語言：客觀描述當下發(fā)生的事和自己的感受铲觉，然后直接說出我們的價值觀，希望通過什么方式來處理這件事吓坚。
2备燃、進行比較
比較也是一種批判。
當我們拿自己和他人進行比較時凌唬，我們往往看到了對方優(yōu)于自己的方面并齐，并不自覺地放大自己的劣勢漏麦，批判也因此產生。
首先况褪，要看見自己撕贞，用愛的語言鼓勵自己：今天的我，比昨天的我更優(yōu)秀测垛。如果我想成為和TA一樣優(yōu)秀的人捏膨，我需要做什么。其次食侮，客觀中立地看待他人的優(yōu)秀号涯，哪一些品質和特點是值得我學習的？如果我想要達成這樣的目標锯七，我要怎么做链快？最后，發(fā)掘和肯定自己的優(yōu)點眉尸，每一個人都是獨一無二的域蜗，每一個人都有自己的閃光點。愛自己噪猾，看見自己霉祸，投資自己，肯定自己袱蜡，才能成為更好的自己丝蹭。
3、回避責任
我們對自己的思想坪蚁、情感和行為負有責任半夷，然而很多時候我們運用了“不得不…”、“你讓我…”等表達方式來回避責任迅细，而歸罪于外。這樣的表達方式忽視了我們情感的內在根源淘邻，是什么需要沒有被滿足而讓我們產生了這樣的感受茵典？我們真正需要的是什么？回避責任宾舅，其實也是在回避內心的聲音统阿、不敢直面自己的需要。
我們可以用負責任的語言來代替回避責任的語言筹我。當問題產生的時候扶平，一定是我們的某個期待和現實出現了差距，我們的期待沒有得到滿足蔬蕊。靜下來结澄，自我覺察，是我們的哪個需要沒有被滿足？我們怎么做才能達成期望麻献？當我們能夠用非暴力溝通的方式和自己以及他人對話们妥，我們往往能夠認真地傾聽自己和他人，找到彼此都認同和支持的解決方案勉吻。
4监婶、強人所難
當我們以暗含威脅的表達方式與人溝通，自己和對方都會有不被尊重的感受齿桃，溝通的過程難受惑惶，結果也一定差強人意。強人所難的語言就是一堵墻短纵，互相走不進對方的世界带污。因為，我們無法強迫他人按我們的期待生活踩娘，同樣刮刑，他人也無法強迫我們按TA的期待生活。
當我們以尊重的態(tài)度來傾聽對方养渴，看見TA雷绢，用愛的語言來表達自己的需要和請求，關注彼此的期待和達成期待需要的行動方案理卑。
四種常見的異化溝通方式蒙蔽了愛翘紊，常見，也常犯藐唠。切換一種溝通模式帆疟，實踐非暴力溝通，并非三言兩語或三五天就能做到宇立，需要日復一日的踐行踪宠、反思、再踐行妈嘹、再反思柳琢，直至固化。
期待自己的蛻變润脸！
