五 需卦——保持耐心，善于等待
“需”表示雨水溫和地落下來♀捎樱“需”字也就代表所有柔軟溫和的事物斋否。
需卦的卦象是：下面是天，上面是雨拭荤，叫水天需茵臭。意思是水在天上還沒有下下來，烏云密布舅世，所以我們要耐心地等待它降下來旦委。需卦是到了人生的第五個階段，要耐心等待時機雏亚。
《易經(jīng)》有兩個卦是講怎樣實現(xiàn)夢想的缨硝，就是需卦和履卦。需卦教我們善于等待罢低，不能以為有了夢想之后馬上就能實現(xiàn)查辩，這是不可能的；而履卦告訴我們還要腳踏實地地去做网持。所以需卦好比是仰望星空宜岛，履卦則是腳踏實地，這樣兩者相結(jié)合才可能實現(xiàn)夢想功舀。
需萍倡，有孚，光亨辟汰，貞吉列敲，利涉大川。
“孚”表示誠信帖汞、恒心戴而、堅定不移的志向，“有孚”就是有了誠信翩蘸、堅定不移的志向填硕，就可以“光亨”。堅守正道才可能獲得吉祥鹿鳖，有利于渡過大江大河扁眯。
《彖》曰：需，須也翅帜，險在前也姻檀。剛健而不陷，其義不困窮矣涝滴。需绣版，有孚胶台，光亨，貞吉杂抽，位乎天位诈唬，以正中也。利涉大川缩麸，往有功也铸磅。
一般一個卦的第五爻都是比較重要的，決定這個卦的吉兇禍福杭朱。（一三五為陽位阅仔，二四六為陰位）
《象》曰：云上于天，需弧械。君子以飲食宴樂八酒。
“君子以飲食宴樂”，做君子就要按照這個卦象來飲食宴樂刃唐，因為這個時候雨水還沒降下來羞迷，我們要耐心等待。
初九画饥，需于郊衔瓮，利用恒，無咎荒澡。
《象》曰：需于郊报辱，不犯難行也与殃。利用恒单山，無咎，未失常也幅疼。
剛開始是在郊外等待米奸，位置比較遠，所以需要等待的時間要長一些爽篷，要有恒心悴晰，不要冒險。
九二逐工，需于沙铡溪，小有言，終吉泪喊。
《象》曰：需于沙棕硫，衍在中也。雖小有言袒啼，以終吉也哈扮。
在沙灘上等待的時候要少說話纬纪，這樣終究會吉。沙灘就慢慢接近水了滑肉，這個時候離危險也就不太遠了包各，這時要少說話，言多必失靶庙，要堅持到底问畅。
九三，需于泥惶洲，致寇至按声。
《象》曰：需于泥，災(zāi)在外也恬吕。自我致寇签则，敬慎不敗也。
九三爻是在泥湯中等待了铐料，會招來強寇渐裂。這還是從遠到近的過程，先是在郊外钠惩，然后在沙灘柒凉，然后在泥湯，這時更接近水了篓跛。作為下卦的最上爻膝捞，代表第一個階段到頭了，乾卦快走完了愧沟，馬上要進入坎卦蔬咬，更加兇險了，會招來一些強寇沐寺，所以要謹慎林艘。
六四，需于血混坞，出自穴狐援。
《象》曰：需于血，順以聽也究孕。
六四爻這個時候就已經(jīng)進入坎卦了啥酱，這是一個危險的境地，所以用血來比喻厨诸，血泊和水都屬于一類事物镶殷，這就更加危險。在第四個時空點一定要聽命于這個中正之人泳猬，這樣可以避免危險批钠。聽命于時事和中道宇植，也就是順應(yīng)天道。
九五埋心，需于酒食指郁，貞吉。
《象》曰：酒食貞吉拷呆，以中正也闲坎。
九五爻是最好的爻了，又中又正茬斧，代表符合天道的人可以在酒席的美食中等待腰懂，是“貞吉”的，守正道就能吉祥项秉。
“酒食”不是沉湎于酒食绣溜，而是指在危險中要“宴樂”，要保持樂觀的心態(tài)娄蔼，所以“酒食”在這里指養(yǎng)精蓄銳怖喻，保持樂觀的心態(tài)，并且要守正道岁诉。
上六锚沸，入于穴，有不速之客三人來涕癣，敬之哗蜈，終吉。
《象》曰：不速之客來坠韩，敬之終吉距潘。雖不當位，未大失也同眯。
“入于穴”也可以理解為“需于穴”绽昼，在洞穴中等待唯鸭，你會等到一個出乎意料的情況须蜗。三個不請自來的人是指下卦的三根陽爻，也就是乾卦目溉。這個時候你會等到一個符合天道明肮、符合正道的人出現(xiàn)，或者是等來這樣的事情缭付，你敬畏他柿估、敬畏天道終究是會吉的，所以等待的結(jié)果是非常好的陷猫。
需卦講的是事物剛剛發(fā)生的時候秫舌，經(jīng)過屯卦的妖、蒙卦之后，你要有耐心足陨、要等待嫂粟，等待是一個從遠到近、從下到上的過程墨缘。等待的時候首先要有耐心星虹、有恒心、有光明心镊讼，然后會逐漸接近危險宽涌，這時說話要謹慎，要少說話蝶棋、要冷靜卸亮、要善于思考、要恭敬玩裙，像二爻嫡良、三爻都是這樣的，四爻也是献酗，四爻都在血泊當中了寝受，但是照樣要不急不躁，聽從天命罕偎，不要抗拒天理很澄，然后到九五爻等待到正道了，但是到最后上九爻還是要敬畏天道颜及，非常好的結(jié)果也就是“不速之客”自然而然就會到來甩苛。這是告訴我們在等待的時候，最重要的就是保持耐心俏站，保持堅忍不拔的正心正念讯蒲，保持恒心；其次是不要害怕艱難險阻肄扎，在任何時候都要守持正道墨林，保持冷靜，保持一顆恭敬心犯祠。所以等待實際上是一種人生智慧旭等，現(xiàn)在的人都太急躁了，做什么事情都想一夜成功衡载，這樣耐心不夠往往會導(dǎo)致失敗搔耕。
