玄奘大師又名唐三藏，是中國家喻戶曉的人物踢星，影響之大主要是來自于吳承恩先生的《西游記》澳叉，這部名著深受人民的喜愛，流傳久遠而不衰沐悦。當然這部著作有演義的成分在里面成洗，既然是演義自然就會有很多虛構的人物和故事情節(jié)，其中的師徒四人除了玄奘大師之外都是虛構的藏否。
為什么要虛構這些人物呢瓶殃？首先是為了增加人物的趣味性，更多的人物關系故事情節(jié)副签，自然會增加故事的跌宕起伏遥椿，越是曲折的描寫越會吸引讀者的眼球。還有就是作為大唐時期通往天竺的道路狀況淆储，那是非常復雜險惡的冠场，糟糕的路況惡劣的天氣時刻威脅著路人的安全，所以在當時來講很難想象玄奘大師能夠單人獨驥的完成這么遙遠的求經之旅本砰。
玄奘大師的求經想法緣起于對當時流傳東土佛法的混亂碴裙，這雜亂無章的局面，很難讓佛法得到良好的傳播，所以為了天下蒼生免于痛苦舔株，過上快樂的生活莺琳，故此才發(fā)菩提心，誓言去天竺取經督笆。
當時大唐初立，國內政局還不是很穩(wěn)定诱贿，故此對于邊境人員的流通處于管制狀態(tài)娃肿，那么在當時玄奘大師的西去之路并非坦途。在玄奘幾次申請西去求經的報告被拒絕之后珠十，他決定鋌而走險料扰，決定偷渡關口，這其實是冒著很大風險的焙蹭，這也和《西游記》上描述的唐太宗親自護送玄奘出城晒杈，并與他八拜結交的場景是迥然不同的。不管怎樣吧孔厉，玄奘還是歷經艱險偷偷溜出了大唐國界拯钻，踏上了西去之路。
玄奘大師一去走的是天山南部塔克拉瑪干大沙漠以北撰豺，當然路上經歷了很多的西域小國粪般，在其中的高昌國還受到了國王的厚待，然而這一切都沒有把玄奘大師的心留住污桦，西去求經之心日久彌堅亩歹，在經歷了戈壁沙漠風情之后，毅然決然的踏上了大雪山凡橱。所說的大雪山地處帕米爾高原小作，被譽為世界屋脊。這里的喜馬拉雅山橫亙東西稼钩，把印度洋暖流帶來的充沛降雨阻隔在了它的南麓顾稀，也就是現(xiàn)在的南亞地區(qū)，雖然只有一山之隔風景卻天壤之別坝撑。言歸正傳础拨，玄奘大師穿越了險惡的大雪山，就來到了現(xiàn)在的巴基斯坦境內绍载，開始了求學之旅诡宗，并最終到達了南天竺。
當時的佛學在天竺已經處于式微狀態(tài)击儡，只有那爛陀寺還在勉強維持塔沃，玄奘來到了這里拜在戒賢大師門下學習《瑜伽師地論》，并以優(yōu)異的成績阳谍，在后來烏荼國舉行的無遮法會上一舉成名蛀柴，受到了天竺國各界的尊敬螃概。
就在玄奘大師學佛有成，聲譽鵲起之時鸽疾，大師卻不忘初心吊洼，決定回國弘法，其可貴品格可見一斑制肮。玄奘大師攜帶者這幾年在天竺搜集的經書冒窍，歷經艱險回到了大唐，這次走的是南疆豺鼻，也就是塔克拉瑪干大沙漠南部综液，這樣走要比走北部要近一些。這時候大唐政局穩(wěn)定儒飒，已經初具“貞觀之治”盛世之規(guī)模谬莹，此時的唐太宗李世民也已經敞開了心胸，以海納百川的姿態(tài)桩了，對玄奘大師的歸來給予了極高的規(guī)格待遇附帽。
玄奘大師歷經十九年的取經之路終得圓滿，也給我們后人留下了寶貴的精神財富井誉，其中根據沿途經歷的國土人情寫就《大唐西域記》士葫，成為了華夏族了解西部的重要依據，還有譯出的佛典經籍極大的豐富了佛法知識送悔，為佛法東漸在華夏傳播做出了巨大的貢獻慢显。
佛法講究無執(zhí)無我，但是玄奘大師能夠胸懷天下蒼生欠啤，不畏個人安危禍福毅然決然的挺身西去求法荚藻，也正是佛家倡導的大智慧，值得我們每個人學習洁段！
