在馬斯洛需求層次理論中喻奥，每個人在基本需求滿足之后都會追求自我實(shí)現(xiàn)，但是自我實(shí)現(xiàn)這條道路并不好走赖欣，因?yàn)樵谌松奶剿鬟^程中屑彻，我們會遇到各種各樣的困惑。
人生的探索就是一個自我改變的過程顶吮。我在整個過程當(dāng)中涉及的改變都是向著一種好的方向社牲，一種價值積累的方向的改變。如果你想做一個自我實(shí)現(xiàn)悴了，增加自己價值的人那么我們可以共同探討這個話題搏恤。
1.
在每個人上進(jìn)入職場之前，我們每個人的人生追求可能會比較單一湃交。因?yàn)槟莻€時候生活的責(zé)任和重心并沒有給與我們過多的壓力熟空，我們可能更多的重心都放在了學(xué)業(yè)上。但當(dāng)我們走入社會搞莺，自己成為生活的主角,在眾多的人生選擇的岔路口息罗，我們就會迷惑和困惑。
2.
首先和大家聊一聊我們都會面臨那幾種困惑才沧。
第一迈喉，不知道自己的方向绍刮。人生的歷練是需要以自我探索為基礎(chǔ)的。也就是說在知道了自己的興趣挨摸，能力,價值觀之后才會形成一個讓人覺得有幸福感的方向孩革，我把它稱之為定見。但是很多人在工作了很多年之后油坝，其實(shí)并不知道自己的興趣在哪里嫉戚，自己的愛好在哪里刨裆，自己的價值到底在哪里澈圈？那么在這個過程當(dāng)中，如果當(dāng)他面臨一個重大的選擇的時候帆啃，必然就會產(chǎn)生迷茫和困惑瞬女。
第二種情況是多種選擇的不定向。這種情形是指由于同時具備多種才能和興趣努潘，而無法做出抉擇诽偷。在我們周圍，有很多很優(yōu)秀的人疯坤，他們具有廣博的知識报慕，才華橫溢，可能對各個領(lǐng)域都十分感興趣压怠。當(dāng)面臨重大選擇的時候眠冈，他往往有很多選項(xiàng)，但是他不知道該如何去做選擇菌瘫。
第三種是人生的猶豫者蜗顽。有這種困惑的對象再做任何選擇的時候都感到困惑或者無法下決定。他們會感到焦慮雨让，就算他們了解自己雇盖、然后了解人生、了解世界栖忠，還是很難確定自我的方向崔挖。
第四種是適應(yīng)性問題。當(dāng)遇到一個新的環(huán)境或者面臨一個新的問題的時候庵寞，他們總很難去適應(yīng)周圍的人際關(guān)系虚汛，就會用各種各樣的行為去掩蓋自己的不適應(yīng)。
第五種是很多人經(jīng)過了自我探索階段皇帮，他對自己的能力卷哩，興趣都很清楚，對選項(xiàng)的性質(zhì)相關(guān)的信息都搜集的很仔細(xì)属拾，對重要人的意見也都接納了将谊。最后權(quán)衡輕重冷溶，在幾個選項(xiàng)中選擇了一個，但實(shí)際上他卻還是不確定尊浓，他只是假性定向而已逞频。也就是說他決定的這個方向，并不能讓他感到幸福栋齿，快樂和自我實(shí)現(xiàn)感苗胀。
在我們的人生歷練當(dāng)中，我們可能會經(jīng)歷以上五個困惑當(dāng)中的每一個困惑瓦堵。也可能陷在其中的一個困惑當(dāng)中基协。這個時候我們需要有一些方法來讓自己去面對并很好的處理各種人生的選擇和困惑。通過一些方法菇用，我們就有可能在人生的準(zhǔn)備澜驮、探索、選擇惋鸥、適應(yīng)等有關(guān)的困難和問題面前杂穷，清楚情緒與認(rèn)知上的障礙，達(dá)到一種生活角色的融洽和自我實(shí)現(xiàn)卦绣。
3
想要解決大部分的人生困惑耐量，我們一般需要經(jīng)過四個境界。
第一滤港，為果之苦廊蜒，即認(rèn)清痛苦是什么；
第二蜗搔，為因只果劲藐，即去之痛苦的來源；
第三樟凄，為果之滅聘芜，及確定痛苦是可以被治療的；
第四缝龄，為因之道汰现，即消除痛苦的修煉。
苦叔壤，指的是人世間的身苦和心苦瞎饲，身苦有生老病死之苦，心苦有貪炼绘、嗔嗅战、癡。
在第一個境界當(dāng)中為果之苦，我們需要做到的是去察覺驮捍。我們需要先去察覺痛苦和自己的情緒狀態(tài)疟呐。然后去察覺痛苦的來源。最后才能去尋找解決之道东且。在這個過程當(dāng)中启具，我們逐漸的去探索了解自己，了解自己的興趣珊泳，能力和價值觀鲁冯。
當(dāng)我們確認(rèn)了自己的痛苦的來源之后，我們需要做的事是去接納它色查，我們只有接納了自己的不完美薯演。接納了自己才可能不會去陷入困擾，痛苦综慎，焦慮的情緒涣仿。放下心中的一些心苦勤庐，才會慢慢的開啟成長之路示惊。在心理咨詢當(dāng)中很多針對情緒的問題，都會讓大家自己去接納自己愉镰。學(xué)會接納自己的情緒才會慢慢地消解它米罚。對于我們?nèi)松睦Щ笠彩且粯拥牡览恚覀冎挥腥ソ蛹{了丈探，才能開始新的旅程录择。
當(dāng)我們認(rèn)識到人生痛苦和困惑的來源，并且有信心去與它對抗那么我們下一步就是不斷的去澄清碗降，對自己來說最重要的是什么隘竭？在自我實(shí)現(xiàn)的過程當(dāng)中，我們永遠(yuǎn)都在追求對自己最重要的東西讼渊。我們需要知道的是动看，在這個過程當(dāng)中我們的需求往往不是單一的。有很多工具爪幻，比方說生命之花菱皆，平衡輪等這些工具，追求的都是人生的一種平衡挨稿。
自我實(shí)現(xiàn)是一種幸福感滿足感仇轻，是人生達(dá)到一種圓滿的狀態(tài)。這種圓滿對于大部分人來說都是一種平衡奶甘。當(dāng)我們知道了自己對于自己來說什么是最重要的平衡篷店。其實(shí)我們就達(dá)到了一種認(rèn)知控制狀態(tài)。在我們沒有達(dá)到認(rèn)知控制狀態(tài)之前臭家，我們都是被認(rèn)知控制的疲陕】圆可能別人的一個觀點(diǎn)，就會讓我們做出不一樣的選擇鸭轮；可能新學(xué)習(xí)到的一個方法臣淤，就會打破我們很多原有的習(xí)慣。等到到達(dá)第四種的四個步驟的時候我們就會形成自己的認(rèn)知去控制它窃爷，而不是被他左右邑蒋。
最后，我們需要目標(biāo)管理體系去更好地完成自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)按厘，并且達(dá)到一種平衡医吊。每個人心中的想法都是可以被實(shí)現(xiàn)的，我們要有這樣的信念逮京，關(guān)鍵是看我們怎么樣去實(shí)現(xiàn)卿堂，如何去管理我們自己心中的這些想法。
4
在自我實(shí)現(xiàn)的道路上我們每一個人都會有困惑懒棉，我們需要的是有信心去解決它草描，并且獲得一定的方法，路漫漫其修遠(yuǎn)兮策严，吾將上下而求索穗慕。
備注：#5905-viney 薇莉#橙子學(xué)院碼子島第8篇作業(yè)
