2016年11月20日 Lee公子 文 于重慶

在所有人大談“科學(xué)”，無科學(xué)不信思杯，唯科學(xué)至上的時候胜蛉，似乎很少有人反思過“科學(xué)”到底有哪些局限性甚至是弊端。
在聽信過很多次“科學(xué)家”及“科學(xué)實驗證明”的各種奇談怪論色乾，而又最終被自己發(fā)覺毫無實際意義之后誊册，我開始反思，所謂的“科學(xué)理論”和“科學(xué)證明”跟真理有多大關(guān)系暖璧？“被科學(xué)證明”的東西案怯，是不是就那么無可置信，不容爭辯澎办？“被科學(xué)證明”的東西就是真正客觀實在的嗎嘲碱？
從我的理解，科學(xué)的最基本的方法論有三個：數(shù)字測量局蚀，實驗證明和邏輯推理麦锯。
結(jié)合我自己的工作和學(xué)習(xí)體會，我發(fā)現(xiàn)這三個基本的科學(xué)方法論都存在不容易被一般人意識到的底層局限性琅绅。

一扶欣、關(guān)于“數(shù)字測量”的局限性

自己的工作內(nèi)容與數(shù)字的交集算是比較多——在商業(yè)項目中，往往需要大量的數(shù)字證明來提供給各類人士決策（上級領(lǐng)導(dǎo)千扶、集團(tuán)管理層料祠、外部投資人、政府部門等）县貌，而我在形成這些數(shù)字的過程中术陶，逐漸對于數(shù)字有了自己的理解。

第一煤痕，任何數(shù)字拿出來說事兒梧宫，必須要有充分的前提假設(shè)，不說前提摆碉，只說數(shù)字結(jié)論的塘匣，除非是溝通雙方早已經(jīng)明確了前提假設(shè)條件，否則統(tǒng)統(tǒng)是胡說八道巷帝。

第二忌卤，任何數(shù)字的意義，都來源于比較楞泼，因此一定有一個潛在的比較標(biāo)準(zhǔn)物或者標(biāo)準(zhǔn)值驰徊，不說這個比較值的笤闯，統(tǒng)統(tǒng)沒有意義。而這個比較值的選擇棍厂，卻絕不是客觀的和唯一的颗味，出于各種目的或者立場，可以主觀選擇各種值作為比較值牺弹，完全可以讓數(shù)字的意義變得千差萬別浦马，公說公有理，婆說婆有理张漂。

第三晶默，任何數(shù)字，都有其測定數(shù)據(jù)的時空范圍——超過測定數(shù)據(jù)空間范圍和時間范圍的東西航攒，數(shù)字就沒有意義了磺陡。不說清楚數(shù)字背后涵蓋的時間周期和空間范圍，數(shù)字就是胡說八道屎债。

第四仅政，數(shù)字的意義存在于變化和比較中，沒有變化盆驹，靜態(tài)的數(shù)字其實根本沒有什么用圆丹。

第五，數(shù)字測量一定要有算法躯喇，而算法實際上是非常主觀的東西辫封。

算法這種東西，完全取決于計算者的立場廉丽，要給什么人看倦微，以及要達(dá)到的目的，其實相當(dāng)主觀正压，而且是越復(fù)雜的算法越主觀欣福，我甚至還有一個體會，越是高段位的專業(yè)人士焦履，其算法越主觀拓劝，越是體現(xiàn)其個人意志。
加減乘除是最簡單直接的算法嘉裤，也是相對來說最客觀的算法郑临，但是對于一個大項目的財務(wù)模型或者投資模型，就需要一套非常復(fù)雜的算法屑宠，這個算法中厢洞，要向閱讀者表達(dá)和突出哪些數(shù)字，要給內(nèi)部人看還是給外部人看，要讓這個項目成立還是不成立躺翻，都是計算者可以有足夠余地“操之在我”的事情丧叽。
由于“設(shè)計算法”屬于有較高專業(yè)門檻的工作，一般人能夠接觸到復(fù)雜算法的機會不多公你，未必能夠真正理解我說的“算法的主觀性”蠢正。我沒有進(jìn)入過編程或者物理等領(lǐng)域，僅僅是從商業(yè)領(lǐng)域來理解省店，“算法的主觀性”絕對是“客觀”存在的。

第六笨触，數(shù)字的測量需要依靠各種儀器懦傍、設(shè)備、技術(shù)手段來獲取芦劣，而這些東西的精準(zhǔn)度和測量方法卻不見得客觀粗俱。

舉幾個例子：

• 我給家里父母買了智能測血壓的手環(huán)，手環(huán)從來顯示我父親的血壓都是正常的虚吟，但是我父親根據(jù)其他血壓計測量結(jié)果和自身感受寸认，血壓是偏高的；
• 我買了激光測距儀串慰，和傳統(tǒng)的工程卷尺測出來的結(jié)果比較偏塞，還是有一定的差異，我并不清楚是我的激光測距儀不準(zhǔn)邦鲫，還是卷尺不準(zhǔn)灸叼，還是測試時候方法產(chǎn)生的誤差。
• 兩塊手表庆捺，如果時間對不上古今，你就會完全搞不清楚所謂的“準(zhǔn)確時間”到底是什么。
• 我還聽說這種段子滔以，某北方高污染城市捉腥，為了不讓PM2.5數(shù)值爆表，減少政府的輿論壓力你画，安排在采集數(shù)據(jù)的幾個區(qū)域的街道上抵碟，頻繁灑水——市民看到的PM2.5數(shù)據(jù)怎么可能有客觀性？

第七撬即，數(shù)字的解讀其實是非常主觀的東西立磁。

數(shù)字的解讀完全看解讀者的目的，除了更換標(biāo)準(zhǔn)參照物可以完全改變數(shù)字的意義之外剥槐，還可以用很多帶有感情或者渲染色彩的形容詞賦予數(shù)字某種意義唱歧。

第八，數(shù)字的呈現(xiàn)方式其實是需要精心設(shè)計的，包含了表達(dá)者的主觀意圖颅崩。

無論是在宣講的PPT中還是宣傳廣告中浙巫，數(shù)字的呈現(xiàn)方式都是需要精心設(shè)計的，其中一定傳遞了表達(dá)者的意圖益老。
例如镊尺，一組數(shù)據(jù)為了突出市場巨大，可能要用對比強烈的柱狀圖來表現(xiàn)尖滚，而不用餅圖或者列表來表現(xiàn)喉刘；一個數(shù)據(jù)為了突出其特殊意義，讓觀眾看到漆弄，可能會被特意加粗睦裳、變紅、放大撼唾、居中……

二廉邑、關(guān)于“實驗證明”的局限性

• 有不少東西超過了人類的感官認(rèn)知范圍，我們自身驗證不了倒谷，自己感知不到不代表其不存在蛛蒙。

例如，狗的嗅覺渤愁，海豚的聲納牵祟，蝙蝠的聲波，蜜蜂猴伶、螞蟻個體之間的信號傳遞课舍，植物之間的信號傳遞等等。

• 有很多東西超越了人類的時空感知范圍他挎，我們知其存在筝尾，但無法立即獲得證明結(jié)果。

例如办桨，10000年以前的事情和10000年以后的事情筹淫。1億光年以外的星體變化。外星文明的存在……

• 我們的認(rèn)知能力在不斷進(jìn)步呢撞，在具備足夠的認(rèn)知手段之前损姜，我們其實還無法證實這類東西的存在。

例如殊霞，幾十年前摧阅，我們根本無法想象4G、wifi绷蹲、藍(lán)牙這樣的信號傳輸方式棒卷，完全不能理解不連接的兩樣?xùn)|西之間怎么可能有關(guān)系顾孽；現(xiàn)在我們對于靈魂的存在，轉(zhuǎn)世的存在比规，很多生命現(xiàn)象的原理也無法理解若厚，但是這很可能僅僅是我們現(xiàn)在的認(rèn)知手段和方法不夠，而不是這些東西不存在蜒什。

三测秸、關(guān)于“邏輯推理”的局限性

• 認(rèn)知到的關(guān)系是錯誤的，以此推導(dǎo)出來的道理和關(guān)聯(lián)都是錯的灾常。

比如霎冯，“雄雞一唱天下白”，雞叫和天亮之間根本沒有因果關(guān)系钞瀑，如果用雞叫和天亮之間的錯誤關(guān)系來推理肃晚，可能會得到“人只要能讓雄雞打鳴，天就會亮起來仔戈，所以人能夠有辦法控制天亮、天黑”這樣的荒誕結(jié)論拧廊；再比如监徘，中國五行理論中的相生相克關(guān)系，其實存在諸多牽強附會的邏輯瑕疵吧碾，在這個東西基礎(chǔ)上推導(dǎo)出來的很多結(jié)論凰盔，表面上似模似樣、頭頭是道倦春，其實根本荒誕不經(jīng)户敬。

• 事情的主導(dǎo)因素是變化的，階段不同睁本，主導(dǎo)因素也就不同尿庐，找錯了主導(dǎo)因素，推理出來的關(guān)系都是似是而非的誤導(dǎo)呢堰。

比如抄瑟，當(dāng)年國家大煉鋼鐵，因為領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為鋼產(chǎn)量是發(fā)達(dá)國家的主要衡量指標(biāo)枉疼，于是全國大煉鋼鐵皮假，后果不可謂不沉痛。

• 隨著情境的發(fā)展變化骂维，事物的性質(zhì)會發(fā)生轉(zhuǎn)變惹资，其存在的價值和意義也會變化。認(rèn)識不到這一點航闺，也都是誤導(dǎo)和欺騙褪测。

比如，黃金的貨幣屬性已經(jīng)喪失，僅有一點工業(yè)價值和商業(yè)價值汰扭，所有建立在“黃金是貨幣”之上的道理都成了謬論稠肘，或者由原來的普適大道理變成了僅在特殊時期適用的小道理。房地產(chǎn)行業(yè)也是如此萝毛，再用以前在地產(chǎn)上升情境下建立起來的觀念來理解项阴、推論、做決策笆包，就一定會錯环揽。

小結(jié)

• “數(shù)字”其實是專業(yè)選手們借以傳遞主觀意圖的表達(dá)方式，數(shù)字一點也不客觀庵佣，不要盲目相信歉胶。太相信數(shù)字，太糾結(jié)數(shù)字巴粪，格局不會太高通今，結(jié)局不會太好。

• “實證”只在人類有限的時空范圍肛根，特定的認(rèn)知手段辫塌，當(dāng)前的認(rèn)知能力下有效，反過來派哲，時空觀變化了臼氨，認(rèn)知手段變化了，認(rèn)知能力提高了芭届，原有被證明為事實的事物储矩，可能統(tǒng)統(tǒng)都會變成假象。

• “推理”只有在搞清了本質(zhì)褂乍，搞清了主次持隧，搞清了階段和當(dāng)前情境中的性質(zhì)之后才可以成立，否則逃片，也就是形式嚴(yán)密一些的主觀臆斷舆蝴。

• 反思讓人進(jìn)步。反思反思諸如“唯物論”“唯科學(xué)論”等等固化觀念中的局限與弊端题诵，有利于個人精神世界的拓展和進(jìn)化洁仗。