每天一千字，改變?nèi)松?/h1>
今天是第一個一千字套腹，不知道我這三分鐘熱血的毛病能讓我完成幾個千字，手機(jī)輸入法的毛病在于资铡，手指一點(diǎn)點(diǎn)變冷了电禀，感覺代替了靈感和創(chuàng)意，但是讓我再去打擾一個漂亮本子笤休，是個很難的事情了尖飞。
? ? 現(xiàn)在是長沙的深秋，天總是灰蒙蒙帶著霧店雅，書寫是件奇事政基，本來前幾秒在形容天色的時候打算用鉛灰色，但是一想到鉛灰就覺得自己深處王小波筆下的萬壽寺闹啦，或是呼嘯山莊的山脊沮明。可見窍奋，文字和閱讀經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)刻到心里了荐健。好像鉛灰色的天空就等于壓抑陰霾的氛圍一樣，但是我的現(xiàn)狀并不壓抑琳袄，它跟天的顏色沒什么關(guān)系江场。所以即使覺得天色是正宗的鉛色，也沒有用這個詞窖逗，是不屑還是恐懼址否，好像寫上了這個詞就等于承認(rèn)了我生活的現(xiàn)狀里有鉛灰的陰郁和沉重。
? ? ?寫到這里碎紊，我重頭看了一遍佑附，改了5處錯字用含，都是輸入聯(lián)想錯誤。新的書寫習(xí)慣新的工具帮匾，如果電腦或手機(jī)輸入或是語音輸入全面替代傳統(tǒng)書寫啄骇。會如何？漢語文字大多數(shù)是字意型的∥列保現(xiàn)在的輸入多數(shù)是音意缸夹。這對文字的未來有什么影響？ 昨天跟一個在美術(shù)系學(xué)建筑的朋友通了個電話螺句，他提到美國和墨西哥之間有個小鎮(zhèn)虽惭，建筑是極簡風(fēng)格的。很有意思渴望去看一看蛇尚。我問他對藝術(shù)的鑒定是個人體驗(yàn)式的還是有序漸進(jìn)的芽唇。這有點(diǎn)掉書袋的討嫌。當(dāng)然他還是認(rèn)為是個人體驗(yàn)式取劫。所以說喜歡鳳凰傳奇的跟喜歡莫扎特的和喜歡甲殼蟲汁的都在一個水平匆笤。這好像也說不通。
? ? ? 剛才我去洗了個澡谱邪，沒錯炮捧，就在剛才在寫完了好像也說不通這句話以后，我特別喜歡在洗澡的時候胡思亂想惦银，所以想到了一些事咆课，找到我自己自創(chuàng)的某種小規(guī)則。有點(diǎn)兒像提出問題扯俱，解決問題這種意思书蚪。
? ? 個人體驗(yàn)，如果說是一種平等的形式迅栅，這件事情沒有高端大氣或下里巴人的講究殊校。但是個人體驗(yàn)完畢后決定了自己的喜好，人們用世俗的眼光打量這個個人體驗(yàn)結(jié)束后的結(jié)果库继。會得出某些結(jié)論箩艺，比方說喜歡鳳凰傳奇的人大多數(shù)是一些文化程度較低飘庄，和喜歡通俗的人清钥。比方說喜歡甲殼蟲汁谱净，都是一些文藝青年或嬉皮士。喜歡莫扎特的多半是受過高等教育的拜英，或者是在音樂方面有敏感性的，在音樂方面相當(dāng)有素養(yǎng)的琅催【有祝可能一些比較直觀的人就會認(rèn)為虫给，既然喜歡古典音樂，那你就是有教養(yǎng)的人侠碧，喜歡鳳凰傳奇你就俗的一筆抹估。這可能是個反觀察的作用，如果我是一個社會學(xué)家弄兜，我可能會進(jìn)行一次大規(guī)模的社會調(diào)查药蜻。用數(shù)據(jù)來說話，結(jié)果還是替饿，高智商的人喜歡古典音樂语泽，受教育程度低的人喜歡通俗音樂，大家看調(diào)查的結(jié)果视卢，肯定有不同的個人體驗(yàn)踱卵，也許有這么說:我是一個受過高等教育的人，可我就是喜歡鳳凰傳奇据过，也許有的家長會選擇讓孩子不停的聽古典音樂惋砂，他們認(rèn)為這樣就可以提高孩子的智商，估計文藝青年會在自己的博客绳锅，下面更新無所謂之類的班利。
? ? ? 所以所謂的個人體驗(yàn)，是有個人產(chǎn)生的最終他會作用于社會榨呆，社會反饋回來的信號繼續(xù)去完善個人體驗(yàn)罗标，產(chǎn)生新的一個體驗(yàn)意識。 而個人體驗(yàn)的根本在于每個人體驗(yàn)到了什么积蜻。這種體驗(yàn)很難用語言完整的表達(dá)出來闯割，比如有人感覺到疼痛是幾級疼痛，人們會形容竿拆，像蚊子盯了一下宙拉，我被錘子砸砸了一下，和扭勁兒的那種疼丙笋。這些都只是形容是比喻谢澈，是用那個像來解決的。
? ? ? ?這又讓我想到了一個詞御板，天堂锥忿。我記得在上高中的時候看過，劉墉寫的一本書書名叫《殺手正傳》怠肋。其中他說他太太有一段對話敬鬓，大意就是劉墉問：螳螂是一個殺手，不能上天堂，可是螳螂天生就是要?dú)⑵渌锏亩ご穑匀绻且粋€正直的螳螂础芍，依然會上螳螂的天堂，那這樣不是不對了嗎数尿？答：人有人的天堂仑性，生物有生物的天堂，各有各的歸宿右蹦。吃蟲子的小鳥會上小鳥的天堂里面有很多蟲子诊杆，被小鳥吃的蟲子會上蟲子的天堂里面也沒有吃它的小鳥。劉墉說那天堂是一個多么不真實(shí)的地方澳凼怠刽辙？他太太白了他一眼說：天堂就是一個不真實(shí)的地方。具體的文字記不清了甲献，但是對話宰缤，大概就是這個意思。
? ? ?這樣我覺得晃洒，人好像還應(yīng)該是要信點(diǎn)什么慨灭，現(xiàn)在動不動在心靈雞湯里提到的信仰兩個字，文字有一種給人的思想打上烙印的概念球及，看到信仰兩個字就不自覺的聯(lián)想到了宗教氧骤。然而對于死亡，不也是一種個人體驗(yàn)嗎吃引？
? ? 有人覺得瀕臨死亡的狀態(tài)筹陵，是黑暗的，有人卻認(rèn)為是光明的镊尺。這些能說出個人體驗(yàn)的人朦佩，當(dāng)然都還沒有死÷可能人在死了以后靈魂這個東西還是會存在一段時間语稠，而這種存在的狀態(tài)和存在的時間性，是取決于個人體驗(yàn)的弄砍。
? ? ? 基督徒相信自己生前做了很多好事仙畦，被上帝原諒升入了天堂，所以他對自己體驗(yàn)的描述就是天堂音婶。佛教徒相信自己涅槃了慨畸，或者輪回了，那么他自己的體驗(yàn)就是桃熄，六道輪回先口。道教徒可以相信自己是修仙飛升去了型奥⊥眨或許一個高能量子物理學(xué)家他的體驗(yàn)是覺得自己的精神作為一種能量碉京，抽離的身體變成一種特別的量子化的存在，懸浮于空中螟深，想干什么就干什么谐宙。這一切都在乎于自己的體驗(yàn)上無法與別人分享，是自己形成的一種概念界弧。那么是不是要相信點(diǎn)兒什么呢凡蜻，相信點(diǎn)兒美好的還是現(xiàn)實(shí)的，實(shí)在的或是虛無的垢箕，是什么呢划栓，我也的搞不懂我，我說這些是為了干什么条获？以上就是我的第一次1000字忠荞。
