求智慧先求無知刚夺。
（1）古代教學(xué)先教根本智（前面這段先教無知），不像現(xiàn)在的教育能出人才不能出圣賢侠姑。重在平時的生活教育，掃灑應(yīng)對莽红，懂孝悌。學(xué)術(shù)上教人無知安吁，只讀書不講解意思，老師讓孩童背誦百遍柳畔，讓孩童沒有時間胡思亂想，打掉妄想分別執(zhí)著薪韩。五年學(xué)戒确沸，跟一個老師走，一個方向罗捎，心靈清凈，走一個路子桨菜。師對生負全部責(zé)任豁状，對學(xué)生的一生成敗負責(zé)泻红；學(xué)生則依法奉行，要不折不扣谊路。
（2）太學(xué)階段教你后得智，教你無所不知——你從前背過的書缠劝，無需教材，老師講解惨恭，同學(xué)討論，讀萬卷書行萬里路（觀光考察脱羡，實地帶你去看）。（3）三大昧免都，正受，正常享受只有樂沒有苦琴昆，否則必伴隨樂之外的東西馆揉。吉祥就是所做的一切事情合情合理合法，不妄想不顛倒升酣。人死的時候，你走的很好噩茄，你的來生比這一生更好[走的吉祥，是果報]一個人走的時候清清楚楚明明白白绩聘，縱然不修佛沥割，他不墮三惡道。要想走的時候好机杜，要積善行德，得真實的果報椒拗，見阿彌陀佛是善中之善，佛來接引蚀苛。
人生在世，只是住幾天旅館而已腋舌，不是家鄉(xiāng)。人命無常侦厚，不要覺得一個人很健康，所不定第二天就走了拙徽，不能不提高警覺啊，認真念佛求生凈土得無量壽膘怕。
往生是活著去的不是死，大乘佛法有言岛心，不老不病不死，一點不假忘古。你要懂得理論，方法髓堪，你自己決定所求和得到。修定有功干旁，開智慧了，戒是功争群，定是德。戒换薄，如果得定翔试，就是功夫，就進而德遏餐。如果戒不得定，是福失都，還沒有到功。
最好的布施：整個人全部的一生為眾生粹庞，他做出一個好的樣子來給你們看，你跟他學(xué)習(xí)布施的范圍擴大那個范圍庞溜。（如同虛云法師的一生）。布施功德碑定，福德，舉而不迷延刘，迷而不覺，保持你心地清凈碘赖，隨緣，樣樣都好普泡。
