6/7不同讀物的閱讀方法（想象文學(xué)袭异、故事書(shū)、史詩(shī)炬藤、戲劇以及抒情詩(shī)）
培根：讀史使人明智御铃，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密沈矿，科學(xué)使人深刻上真，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)羹膳，皆成性格睡互。
棋：我想明智，請(qǐng)教老師如何閱讀歷史書(shū)陵像？
艾:歷史更偏向于故事就珠，而不是科學(xué)。
棋：歷史書(shū)是一種客觀嚴(yán)肅的讀物醒颖。
艾:事實(shí)上妻怎，歷史是任人打扮的小姑娘。歷史書(shū)通常是由勝利者書(shū)寫(xiě)的泞歉，即使是一位想盡量客觀的作者逼侦，也難以寫(xiě)出完全客觀的史實(shí)，所以腰耙，在讀歷史書(shū)的時(shí)候榛丢，大可抱以懷疑的態(tài)度。
歷史的目的無(wú)非兩種：一是明白真正發(fā)生過(guò)什么挺庞，二是分析這些歷史對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的意義晰赞。
帶著這兩個(gè)目的去讀歷史書(shū)時(shí)，閱讀規(guī)則就很清晰，對(duì)目的一宾肺，我們要像一位警察溯饵，對(duì)一件涉及多方的案件，單獨(dú)傾聽(tīng)不同當(dāng)事人的描述锨用，如果想真正了解歷史上發(fā)生過(guò)什么丰刊，就去閱讀不同的人對(duì)同一歷史事件的記述，通過(guò)閱讀多本以同一事件為主題的歷史書(shū)增拥，去分析歷史真正的樣子啄巧。
對(duì)于目的二，帶著問(wèn)題主動(dòng)閱讀掌栅，有的時(shí)候秩仆，我們閱讀的目的和作者寫(xiě)歷史書(shū)的目的是一樣的，讓修昔底德和你說(shuō)說(shuō)他寫(xiě)歷史的原因猾封。
修昔底德：希望經(jīng)由我所觀察到的錯(cuò)誤澄耍，以及我個(gè)人受到的災(zāi)難與國(guó)家所受到的苦楚，將來(lái)的人們不會(huì)重蹈覆轍晌缘。
艾:我們閱讀歷史書(shū)齐莲，也是在思考如何解決當(dāng)下的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題磷箕，在歷史里一再重演选酗。
在許多歷史書(shū)的前言里，作者都會(huì)提到為何要寫(xiě)這本書(shū)岳枷，我們也要帶著作者或者自己想要思考的問(wèn)題去閱讀芒填，這樣，才不會(huì)把歷史書(shū)僅僅當(dāng)作故事來(lái)閱讀空繁，收獲也會(huì)更多殿衰。
棋：那如何閱讀傳記與自傳、新聞和文摘盛泡？
艾:傳記與自傳播玖、新聞、文摘這三類(lèi)都可歸屬到歷史書(shū)的類(lèi)型饭于，它們的閱讀方法和歷史的規(guī)則基本相同蜀踏，下面只分析不同點(diǎn)。
傳記分為兩類(lèi)掰吕，一是定案本果覆，對(duì)一個(gè)人的一生作詳盡完整的學(xué)術(shù)性報(bào)告，而且只能為已去世的人書(shū)寫(xiě)殖熟；二是授權(quán)本局待，通常由主人公信任的人來(lái)書(shū)寫(xiě)。還有自傳，是由自己書(shū)寫(xiě)的钳榨。在讀傳記和自傳之前舰罚，首先要知道傳記的類(lèi)別，
與歷史書(shū)的閱讀方法相比薛耻，傳記和自傳是寫(xiě)歷史中的人营罢，主觀性可能會(huì)更強(qiáng)，通常這類(lèi)書(shū)籍更像文學(xué)小說(shuō)饼齿，因此要保留更多的懷疑饲漾。
棋：新聞應(yīng)怎樣閱讀呢？
艾:新聞是當(dāng)前事件的閱讀缕溉，首先要知道是誰(shuí)在寫(xiě)這篇報(bào)導(dǎo)考传。
我們處在一個(gè)傳媒高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息的來(lái)源史無(wú)前例地增多证鸥，各種信息充斥著我們的生活僚楞，消耗我們大量的注意力。
大部分人除了知道分辨標(biāo)題黨外枉层，對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的鑒別能力還很低泉褐。即使媒體報(bào)道的是事實(shí)，但同樣能夠通過(guò)報(bào)道“選擇性事實(shí)”返干，而把輿論帶到完全不一樣的方向兴枯，因此血淌，閱讀新聞時(shí)一定要擦亮雙眼矩欠！
棋：文摘呢？
艾:文摘是信息的濃縮悠夯，分為兩類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)于好書(shū)癌淮，閱讀文摘的目的是激勵(lì)我們?nèi)プx原著，二是對(duì)一般的書(shū)籍沦补，此時(shí)的目的是快速獲取資訊乳蓄。
閱讀文摘，其實(shí)并不比閱讀原書(shū)簡(jiǎn)單夕膀，有時(shí)它甚至是最困難且對(duì)自我要求最多的一種閱讀方式虚倒。
棋：科學(xué)和數(shù)學(xué)大部分人較少接觸。它們發(fā)展到目前的階段产舞，專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的難度已超越了普通人的閱讀能力魂奥，現(xiàn)在在閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)著作或者論文的人，基本都是從業(yè)人員易猫。我們普通人如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)書(shū)耻煤？
艾: 科學(xué)家們一直在不遺余力地為大眾生產(chǎn)優(yōu)秀的科普讀物，讓普通人也能了解到科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)。
一些偉大的科學(xué)經(jīng)典著作和現(xiàn)代科普書(shū)是值得普通人閱讀的哈蝇，雖然需要付出一定的努力棺妓，但值得我們?nèi)ラ喿x，因?yàn)檫@是提高理解和思考能力的最好方法之一炮赦。
閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)書(shū)怜跑，要比閱讀其他讀物更主動(dòng)，更全神貫注眼五，最好拿著筆做一些簡(jiǎn)單的筆記妆艘。
首先要明白一些基本的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，作者會(huì)在它們剛出現(xiàn)時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋?zhuān)绻覀兡芾斫饪从祝㈨樦髡叩乃悸烽喿x批旺，幾乎不會(huì)有太大的困難。
棋：我們對(duì)高中階段的數(shù)理化诵姜，都有痛苦的記憶汽煮。為了考試而學(xué)習(xí)很痛苦，國(guó)內(nèi)教材可讀性比較低棚唆，讓我們對(duì)數(shù)學(xué)暇赤、科學(xué)望而生畏。
艾:科普作品恰恰相反宵凌，它為科學(xué)注入了更多的文學(xué)色彩鞋囊，讀起來(lái)饒有趣味。
棋：哲學(xué)離我們的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)瞎惫，如何閱讀哲學(xué)書(shū)溜腐？
艾:事實(shí)上，哲學(xué)思考的問(wèn)題是最接近現(xiàn)實(shí)生活的瓜喇。我們是誰(shuí)挺益？我們生活的意義是什么？什么是正義乘寒？什么是道德望众？我們?yōu)槭裁匆屏肌徊贿^(guò)，當(dāng)哲學(xué)家們一討論起來(lái)伞辛，它們就變得“聽(tīng)不懂”了烂翰，這時(shí)它才變得“遠(yuǎn)離生活”。
棋：有什么辦法可以讓它回歸生活嗎蚤氏？
艾:要在閱讀的過(guò)程中甘耿，積極主動(dòng)地思考，就能發(fā)現(xiàn)我們或許和某個(gè)學(xué)派也有著類(lèi)似的觀點(diǎn)瞧捌，只是他們用更嚴(yán)謹(jǐn)更成體系的語(yǔ)言表述出來(lái)而已棵里，我們需要學(xué)習(xí)的润文，是如何為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。像哲學(xué)家一樣論證你的觀點(diǎn)殿怜。這就是閱讀哲學(xué)最重要的規(guī)則典蝌。
棋：如何閱讀社會(huì)科學(xué)?
艾:人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)头谜、政治學(xué)與社會(huì)學(xué)都屬于社會(huì)科學(xué)類(lèi)讀物骏掀，對(duì)于社科類(lèi)讀物，大部分人其實(shí)并不陌生柱告，閱讀起來(lái)也并不困難截驮，因?yàn)樗臀覀兊纳盥?lián)系緊密。
但我們很難給一個(gè)術(shù)語(yǔ)下定義际度，比如心理健康葵袭、就業(yè)困難等等，因此主動(dòng)地閱讀乖菱，對(duì)作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生同意或者疑問(wèn)坡锡，在閱讀社科類(lèi)書(shū)籍時(shí)，這一點(diǎn)非常重要窒所。
因?yàn)樯缈茊?wèn)題所涉及的學(xué)科和知識(shí)非常廣鹉勒，所以我們將會(huì)運(yùn)用到更高境界的閱讀方法——主題閱讀。
棋：主題閱讀吵取？前面沒(méi)有提到過(guò)禽额。
艾:主題閱讀，也就是通過(guò)閱讀大量相關(guān)的作品來(lái)思考問(wèn)題皮官。比如脯倒，我們討論為什么政府要確定最低工資收入標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就需要從政治學(xué)臣疑、倫理學(xué)盔憨、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面去思考徙菠，需要閱讀的書(shū)目通常不止一本讯沈。
關(guān)于主題閱讀的具體方法，我將明天進(jìn)行詳細(xì)介紹婿奔。
這兩天我們學(xué)習(xí)了如何閱讀想象文學(xué)缺狠、故事書(shū)、史詩(shī)萍摊、戲劇以及抒情詩(shī)挤茄，你將今天介紹的每類(lèi)書(shū)籍各找一本，并對(duì)之前被放棄的經(jīng)典書(shū)籍重新審視冰木，嘗試閱讀從未涉獵的史詩(shī)穷劈、戲劇等領(lǐng)域笼恰。確定好書(shū)目后，再用今天提到的方法閱讀歇终。
