古之欲明明德于天下者付枫，先治其國窥淆。欲治其國者，先齊其家滤灯，欲齊其家者坪稽，先修其身。欲修其身者鳞骤，先正其心窒百。欲正其心者，先誠其意弟孟。欲誠其意者贝咙，先致其知。致知在格物拂募。
A
“格”是正的意思庭猩。
“物”是事情的意思。
格物就是事情上正念頭陈症。
“致知”就是致良知蔼水，也就是實(shí)現(xiàn)良知的意思。
“格物致知”就是說：只要你能在所遇到的每一件事上存正的念頭录肯，去除惡的念頭趴腋，你就能實(shí)現(xiàn)良知。
B
“知”就是知性论咏。
“格物致知”是王陽明提出的理念优炬，意思是通過對事物進(jìn)行深入的觀察和思考，達(dá)到對事物的真正理解厅贪。
C
“格物致知”的本意是:只有在物事上能夠按照法則取舍蠢护，懂得何時“停止”追求物事，內(nèi)心才能獲得安靜养涮，才能靜下心來思考問題葵硕，從而獲得知識和智慧眉抬。此處的“格”為“法則、標(biāo)準(zhǔn)”的意思懈凹，格物”就是“遵照法則限止物事”蜀变。
D
格物致知中的“知”，指的是正知正見介评，不是知識库北，有正知正見，才能誠意正心威沫，而有知識贤惯，卻未必能夠誠意正心。
王陽明格物致知的四句話:無善無惡是心之體棒掠，有善有惡是意之動孵构。知善知惡是良知，為善去惡是格物烟很。
