什么是好工具？
作 者：文刀
公眾號(hào)：做到洞察即做到
簡(jiǎn) 書：做到
時(shí) 間：2017.11.07 00:12-00:59（2PT）
引子
《第五項(xiàng)修煉》P67
使用非系統(tǒng)性的解決方法酬屉，會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)期的、更具有潛在危害性的后果筒捺，那就是對(duì)該方法的需求將越來(lái)越大。
這就是為什么欠考慮的政府介入措施不僅是無(wú)效的纸厉，它們還是有“毒癮”的系吭，也就是說(shuō)，會(huì)引起更大的依賴性颗品，從而削弱當(dāng)?shù)厝嗣褡约航鉀Q問(wèn)題的能力村斟。
一個(gè)好問(wèn)題
我曾在躍遷核心群里問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：什么是好工具？
在讀《第五項(xiàng)修煉》第四章“法則5 療法可能比疾病更糟糕”時(shí)又想起這個(gè)問(wèn)題抛猫，不妨再問(wèn)自己一遍：
對(duì)你而言蟆盹，什么才是好工具？
須臾不離與若即若離
李笑來(lái)老師是這么評(píng)價(jià)工具的：
真正的好工具是不會(huì)讓你粘著它闺金，而是讓你遠(yuǎn)離它逾滥。
怎么理解呢？
@文刀 任何工具就像是武功秘籍败匹，有形式和心法兩部分——我們看得到的不過(guò)是武術(shù)招式而已寨昙。
工具的心法，古典老師稱為“工具價(jià)值”掀亩。即工具心法的關(guān)鍵在于目的：
你用這個(gè)工具到底是來(lái)干嘛的舔哪。
簡(jiǎn)化就是目的
如果是為了方便做事——簡(jiǎn)化行動(dòng)，提高效率槽棍，那工具是得“須臾不離”捉蚤，不過(guò)是和事件粘在一起抬驴。導(dǎo)致的結(jié)果就是你把這個(gè)工具和相應(yīng)的事件綁在一起，沒(méi)了這工具事情就干不好缆巧，至少會(huì)出現(xiàn)效率降低的情況布持。
也即，你做這一類事情時(shí)都會(huì)特別依賴這種工具陕悬。即便有其他高效的解決方案题暖，也會(huì)因?yàn)楣ぞ咭蕾嚩a(chǎn)生較大的啟動(dòng)阻力，使得自己回歸阻力小的原工具捉超。能力提升才是目的
如果是為了自我成長(zhǎng)胧卤，那么就應(yīng)當(dāng)通過(guò)使用工具來(lái)了解工具的機(jī)理——脫掉工具的“形式”外衣，找到工具“心法”內(nèi)核拼岳。
“形式”容易看見枝誊，但容易僵化；
“心法”可塑性很強(qiáng)裂问，可以遷移到他物上使用。
知道了工具的“心法”牛柒，自己就可以用這種心法去改造其他工具堪簿。這樣，雖手中無(wú)劍皮壁，但諸物皆可為劍——這才是人劍合一的境界椭更。
在這種境界下，人和工具的關(guān)系就是“若即若離”蛾魄。好像不怎么用這種工具虑瀑，又好像時(shí)時(shí)都在用它。
總結(jié)
討論工具的好壞是需要從目的出發(fā)的:
目的不同滴须，好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化舌狗。
工具本就是為提高效率而生，如果對(duì)要處理的事件背后的能力不關(guān)注扔水，那么完全可以全權(quán)交給工具處理痛侍，怎么簡(jiǎn)單怎么來(lái)。
如果關(guān)注事件背后的能力魔市，那么就不能依賴工具主届，而是通過(guò)可以有效處理相應(yīng)事件的該種工具發(fā)掘出工具的設(shè)計(jì)思想來(lái)，使得自己能夠制造工具待德。
所以君丁，我想可以這么問(wèn)自己：
你到底是想——單純用工具處理這一類事件，還是想自己根據(jù)這種工具背后的思想創(chuàng)造新工具來(lái)處理更多事件将宪？
- 我是文刀绘闷，以文為刀的文刀橡庞。
- 這里是 『聯(lián)機(jī)共讀』系列，本文是『聯(lián)機(jī)共讀 | 第8期：《第五項(xiàng)修煉》』第三天的讀書筆記簸喂。
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