胡雪巖可謂天時(shí)湿滓、地利、人和舌狗，面面皆占叽奥；官場、情場痛侍、賭場朝氓，場場皆通。只要生意場上能夠成功主届，怎么黑赵哲，怎么邪怎么來，做事只論成敗君丁，不論黑白枫夺。當(dāng)時(shí)有一種說法：“做官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要看胡雪巖”绘闷∠鹋樱可假如生意場中人都如胡雪巖般不擇手段较坛，彼此之間的關(guān)系全然就是弱肉強(qiáng)食，黑吃黑扒最。那么即使成功也是狼的成功丑勤，而非人的成功，這樣的成功既不讓社會(huì)認(rèn)同吧趣，自己也未必踏實(shí)法竞。胡雪巖的盛極而衰，以及當(dāng)今社會(huì)上對(duì)某些民營企業(yè)家原始積累是否合法的“原罪”之爭强挫，就充分說明了這一點(diǎn)岔霸。
但看了《商道》，卻不禁讓筆者長出了一口氣俯渤”＃《商道》全書都滲透著“商道即人道”“高手做勢，中手做市稠诲，低手做事”的思想侦鹏。林尚沃認(rèn)為經(jīng)商實(shí)際上是投資于人，為錢所累的人是發(fā)不了大財(cái)?shù)耐涡穑粋€(gè)人只有把經(jīng)商作為一項(xiàng)事業(yè)略水，順其自然才是經(jīng)商的最高境界。林尚沃至今還被人們稱道劝萤，恰恰因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)大寫的人渊涝。他誠信待人，靠自己高尚的人格成功床嫌。他要做的是事業(yè)跨释，而不是斂財(cái)。錢象征他的成功厌处，并不是他追求的終極目標(biāo)鳖谈。所以，成功了阔涉，有錢了缆娃，就要實(shí)現(xiàn)造福社會(huì)的目標(biāo)，這不也正是儒家思想的最高境界嗎瑰排？
《商道》講述的是１９世紀(jì)初朝鮮巨商林尚沃從一個(gè)卑微的雜貨店員成為天下第一商的真實(shí)而傳奇的一生贯要，以及他在經(jīng)商中悟得的“視財(cái)物如水一樣平常，做人如秤一樣公正剛直”的所謂“經(jīng)商之道”椭住。按作者崔仁浩的理解崇渗，使林尚沃取得巨大成功的，是其師父石崇大師的三句真言：第一是“死”，只有自己對(duì)死有所感悟宅广，才能不畏懼生之危機(jī)葫掉；第二是“鼎”，對(duì)財(cái)富乘碑、權(quán)力和名譽(yù)之欲望必須如鼎之三足，保持平衡金拒，人生才不會(huì)傾覆兽肤；第三是“戒盈杯”，一只杯裝得太滿酒就會(huì)消失绪抛、斟入七分才可飲用的酒杯资铡，該杯時(shí)刻提醒他的主人不可欲心膨脹。林尚沃帶著石崇大師的教誨重返商界幢码，并成為“天下第一商”笤休。在晚年，他又將全部財(cái)產(chǎn)返還社會(huì)症副，甘做一名田園詩人店雅，安分自足地度過余生。
古語說：“不患貧而患不均”贞铣，這里的“均”闹啦，筆者以為不是指“大鍋飯”“絕對(duì)的平均主義”，而是強(qiáng)調(diào)在財(cái)富的分配上要盡量公平合理辕坝。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展窍奋，中國社會(huì)，一個(gè)“富人階層”酱畅，甚至“富豪階層”的出現(xiàn)琳袄，已是不爭的事實(shí)。對(duì)其而言纺酸，面臨的問題不是如何才能有錢窖逗，而是有了錢該怎么花。社會(huì)在變化餐蔬，但人性是共通的滑负。崔仁浩創(chuàng)作這部小說，恰逢韓國發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)用含，國家經(jīng)濟(jì)被迫由國際貨幣基金組織（ＩＭＦ）進(jìn)行監(jiān)管矮慕。于是他一 面創(chuàng)作一面思索，韓國之所以陷入這種境地啄骇，就是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中沒有遵循“商道”的結(jié)果痴鳄。從某種意義上講，韓國的昨天就是我們的今天缸夹，無論他的這種認(rèn)識(shí)正確與否痪寻，對(duì)中國讀者都會(huì)有所警示螺句。
書中講到的一個(gè)小故事讓我格外深思。
有一天林尚沃回到家橡类，看到三個(gè)來借錢的人蛇尚，他給了每人一兩銀子，看他們5天之內(nèi)能夠掙到多少錢顾画，然后再?zèng)Q定借多少錢給他們取劫。
五天后，第一個(gè)人報(bào)告說用一兩銀子買來草繩編成草鞋掙了1分銀子研侣，第二個(gè)人報(bào)告說在廟會(huì)上賣風(fēng)箏掙了1兩銀子谱邪。等到第三個(gè)書生模樣的人來了，他對(duì)林尚沃說：大人庶诡，1兩銀子能做什么生意呢惦银？我就拿了一兩銀子到酒館喝酒了，喝了一天末誓，花了9分銀子扯俱，只剩下1分了。我就用那1分銀子買了一張白紙喇澡，然后給府尹大人寫了一份折子蘸吓，說我正在廟里研讀四書五經(jīng)，希望它能夠提供一些讀書期間的開銷撩幽。你看這就是府尹給的10兩銀子库继。
林尚沃給了編草鞋的100兩本錢，給了賣風(fēng)箏的200兩本錢窜醉，給了書生1000兩銀子宪萄。相約1年后再見面。
1年后榨惰，編草鞋的還清了本錢拜英，賣風(fēng)箏的開了5家店鋪，而那個(gè)書生空手而歸琅催。他拿了1000兩銀子來到那時(shí)的都城平壤居凶，和一個(gè)妓女鬼混了一年，最后花光了1000兩銀子藤抡，還是相那個(gè)相好的借了回程的盤纏侠碧。
林尚沃問他怎么辦，這個(gè)書生說缠黍，您能再給我一次機(jī)會(huì)嗎弄兜？我想再向大人借點(diǎn)錢？
林尚沃又給了他2000兩銀子，相約第二年見面替饿。
此人從此杳無音信语泽，一晃8年過去了，一天那個(gè)書生出現(xiàn)了视卢，他要林尚沃準(zhǔn)備10輛牛車踱卵。10天后，書生帶著10車人參滿載而歸据过，價(jià)值10萬兩白銀惋砂。
原來，這個(gè)書生拿了2000兩白銀以后又來到平壤和那個(gè)妓女鬼混的兩年蝶俱，最后只剩下100兩銀子了班利，就買了100兩銀子的人參種子撒到了深山老林之中饥漫，6年后取得了大豐收榨呆。
林尚沃認(rèn)為：小富勤勞出，大富天成就庸队。編草鞋的人像種地一樣积蜻，“種瓜得瓜，種豆得豆”彻消，只要踏實(shí)肯干竿拆，解決溫飽，達(dá)到小康不難宾尚。
賣風(fēng)箏的人頭腦比較靈活丙笋，善于抓住市場機(jī)會(huì)，也可達(dá)到中等水平煌贴。
要想成為大富大貴者御板，就不能為錢所累，能夠有“種豆得瓜”的本事牛郑。大凡有所成就的人都不是依靠小聰小慧怠肋，不是天下雨了就賣雨傘，天晴了就賣木屐淹朋。而是要有3年5年的打算笙各，能夠根據(jù)幾年以后的情況確定自己的經(jīng)營策略，這就是所謂的“大智若愚”础芍。
這個(gè)讀書人杈抢，拿了1兩銀子去喝酒說明他不為錢所累，花了100兩銀子買人參種子仑性，愿意等待6年說明他有長遠(yuǎn)的目光春感，這種人經(jīng)歷了酒和色之后眶痰，必有大的作為。
聯(lián)想到所謂的三等人讥脐，一等人做“勢”醉者，二等人做“市”，三等人做“事”窥岩。
其實(shí)甲献，一個(gè)真正的成功者這三件事情都得做，而且都得做的很到位才行颂翼。
我是偶然之間在一個(gè)朋友的書架上發(fā)現(xiàn)這本書的晃洒，雖然它是一本過氣的暢銷書，但是當(dāng)我用了兩個(gè)下午讀完以后朦乏，感覺到經(jīng)典的東西不會(huì)過時(shí)球及。
順便說一下，由于引用古文較多呻疹，讀起來有點(diǎn)晦澀吃引，對(duì)于喜歡中國傳統(tǒng)文化的網(wǎng)友來講不在話下。
這本書有兩條主線刽锤，一今一古镊尺。一條以當(dāng)今韓國麒坪汽車集團(tuán)總裁金起燮自殺為線索，另一條以200年前的林尚沃生平為線索并思。
這兩條線相互交叉庐氮，一主一輔，林尚沃是主宋彼，金起燮是輔弄砍，以他的死來襯托林尚沃。
