記得去年在回鄉(xiāng)的路上设塔，我隨手翻開(kāi)一本薄薄的小書「你的第一本哲學(xué)書」远舅。其實(shí)那時(shí)心裏滿是糾結(jié)，要不要結(jié)束和小敏的糾葛钞护，感謝這本小書爆办，帶給我兩個(gè)小時(shí)的寧?kù)o。讀完那本書距辆，我隱約覺(jué)得自己好像看懂了哲學(xué)到底研究的是什麼：不就是「未來(lái)」嗎？思考哲學(xué)問(wèn)題的動(dòng)力爆土，莫不是人類與生俱來(lái)的對(duì)死的恐懼（這就是海德格爾所謂的「向死而生」吧）诸蚕，莫不是對(duì)未來(lái)不確定的恐懼？哲學(xué)坏瘩，不就是找到一份執(zhí)信，帶給人心靈上的安穩(wěn)的執(zhí)信倔矾？要是這樣柱锹，就能解釋，為什麼一千個(gè)哲學(xué)家有一千種哲學(xué)了禁熏。
想起看哲不解姐姐的「不瘋魔，不哲學(xué)」時(shí)隙笆，雖然高呼過(guò)癮锌蓄，卻不得要領(lǐng)升筏。原來(lái)哪有什麼哲學(xué)，只有每個(gè)人對(duì)世界铅忿、對(duì)人生自發(fā)建立的「認(rèn)知框架」灵汪。框架之前享言，每個(gè)人用過(guò)往、用思考打造框架荧琼；框架之後差牛，一切的過(guò)往、思考都得以附著脐恩。
是頓悟？是醒睡驶冒？也許只是我的本體第一次成形骗污。狂喜之餘身堡，不禁些許失落贴谎，這成人禮來(lái)得真心不早啊。
情人節(jié)臨近季稳，本打算送妹紙本「不瘋魔景鼠，不哲學(xué)」痹扇。書到了溯香，卻不捨得了。深夜復(fù)讀结笨，才發(fā)現(xiàn)——就如書中所言「我筆下的每一位哲學(xué)家都代表了哲學(xué)家中的一類人」(p057)——我頓悟而得的「人生框架」不過(guò)是歷史輪迴中反復(fù)洗滌沉澱的框架之一湿镀。那一刻，久久揮之不去的孤寂滌蕩而去赫模，匯入歷史洪流的感覺(jué)原來(lái)這般溫暖蒸矛。
小時(shí)候總是糾結(jié)，看書會(huì)改變我的本我嗎廓脆？哈哈，原來(lái)是可愛(ài)的多慮停忿。本我就是成長(zhǎng)蚊伞，成長(zhǎng)就是改變，改變就是接納颅停，接納就是允許被改變。用海德格爾的調(diào)調(diào)就是「人並不是作為現(xiàn)成的存在者而存在癞揉，人沒(méi)有事先定義好本質(zhì)喊熟，人總是不斷地選擇姐刁、創(chuàng)造超越自我，故而人的本質(zhì)正是他一輩子生生不息所作所為的總和」(p114)聂使。也許這就是薩特所謂「?jìng)€(gè)體的人沒(méi)有不變的本質(zhì)谬俄，他自身的現(xiàn)實(shí)境遇和自由選擇創(chuàng)造了他的本質(zhì)」(p065)吧弃理。
再讀「不瘋魔，不哲學(xué)」案铺，能有如此之多的感悟梆靖，當(dāng)然歸功於哲不解姐姐的妙筆文字返吻，卻也不能不提及 Jeff Hawkins 的「論智能」(On Intelligence)。他認(rèn)為街佑，大腦皮層是一個(gè)自相似的層級(jí)結(jié)構(gòu)。我堅(jiān)信這個(gè)假定的正確沐旨，因?yàn)樗绱撕?jiǎn)單榨婆，而又如！此良风！強(qiáng)！大烟央！它讓我想起抽象代數(shù)裏的「群同構(gòu)基本定理」：兩個(gè)看起來(lái)很像的東西，竟可以從其中一個(gè)當(dāng)中抽取一部分粮呢，讓這一小撮和另一個(gè)一模一樣啄寡！一直很喜歡 Banach 說(shuō)的「優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家在定理或理論之間看到了類似香璃，卓越的數(shù)學(xué)家則從類似中間看到了類似」∑厦耄「抽象」這個(gè)人類最重要的工具嵌溢，難道不過(guò)就是「從更高維度消除矛盾」赖草？秧骑！這就是我一直在找尋的「抽象之上的抽象」扣囊？！看到書中所述「大腦皮層在外表和結(jié)構(gòu)上存在著驚人的同質(zhì)性」侵歇，這個(gè)世界安靜了惕虑，好像挖出了「死海古卷」，一切都掛上了一個(gè)故事溃蔫。不管這個(gè)世界看起來(lái)多麼豐富多樣繁雜萬(wàn)分，它其實(shí)是一個(gè)高度同構(gòu)的世界私痹，至少在我們腦中映射成了一個(gè)高度同構(gòu)的結(jié)構(gòu)痪伦。這就是人們得以簡(jiǎn)化這個(gè)世界的本質(zhì)原因？這就是人們得以把握認(rèn)識(shí)世界癞蚕、得以在劇烈動(dòng)盪的未來(lái)面前獲得一分慰藉的依據(jù)辉哥？從此往後，我眼中只有「映射」醋旦。海德格爾的「存在」(Sein)是存在者到概念的映射饲齐，薩特的「本質(zhì)」是「存在」在腦中的映射……思想的朦朧、言詞的含混清澈起來(lái)御雕。
在 Hawkins 的大腦皮層模型中，從底層區(qū)域到高層區(qū)域酸纲，「感受」被組織成不同的「連接」，形成不同的「詞彙」栽惶。低層的「詞彙」在其上一層被提取爲(wèi)某個(gè)「本徵」外厂，這些「本徵」又成爲(wèi)更上一層的「詞彙」宪迟。在這個(gè)不斷提取「本徵」的鏈條中，抽象逐漸清晰。再看看維特根斯坦的「語(yǔ)言遊戲理論」(p144)席爽，哪裏是在講哲學(xué)的表達(dá)只锻，分明是人腦的抽象過(guò)程！
……
