打了個來回货岭，妞爸說，有幾個問題疾渴，或可以進一步討論。他認為：

“一屯仗，打不等于棍棒教育搞坝。雖然這很難說清楚，但是我還是想把二者區(qū)別開來魁袜。我所謂的打是介于玩笑似的打和棍棒教育之間的東西桩撮，是一種認真嚴肅的但點到為止的懲戒敦第。棍棒教育可能是一種把暴力作為矯正孩子行為的主要的或常用的手段的一種教育方式。我相信店量，絕大部分人是反對棍棒教育的芜果。

二，不打不等于放棄懲戒融师。懲戒是必須的右钾，但懲戒的手段是多樣的。打是通過外力刺激孩子的痛神經(jīng)的方式強化孩子對某種行為的認知從而達到矯正孩子行為的一種方式旱爆，且是一種兜底的懲戒方式舀射。

三，教育是通過正面刺激與懲戒（反向刺激）的方式促進孩子天性的發(fā)展怀伦，并把經(jīng)教育者理解和改造的社會規(guī)則加之于孩子蓬勃發(fā)展的天性脆烟，從而客觀上使孩子身心發(fā)展并社會化的過程。

基于以上認識房待，打與不打就不是一個原則性的東西邢羔，而只是眾多教育手段中的一個。小時候挨不挨打桑孩，和孩子是否優(yōu)秀也沒有直接的關(guān)聯(lián)拜鹤。教育的十八般武藝中，是否要把打加進來洼怔，要視孩子的天性署惯、家長的性格、社會的文化镣隶、具體的情景而定极谊，有賴于家長的細心觀察深入思考和具體判斷。

我之所以說安岂，我選擇不打轻猖，是基于自己的認識和具體條件而做出的。進一步闡釋理由如下:

第一域那，我無法確定我在將規(guī)則加之于孩子的時候里面包含了多少個人偏好和霸權(quán)主義咙边。規(guī)則本身是歷史性的甚至是區(qū)域性的，比如在我的家鄉(xiāng)次员，膽敢直呼長輩姓名败许，是非常嚴重的無禮，很可能挨打淑蔚。而現(xiàn)代城市的一些家庭甚至鼓勵孩子稱其姓名市殷。父母在教育孩子的過程中更是把個人偏好加入其中，如果采取強制而不是說理刹衫，那就是霸權(quán)主義醋寝。

第二搞挣，我不懂兒童心理學，無法證明打這種刺激方式在某些情形下優(yōu)于其他刺激方式音羞，也無法衡量這種刺激方式對孩子身心發(fā)展的影響囱桨。很多家庭是完全不打孩子的，比如大多的美國家長是不打孩子的（當然也有打的嗅绰，但這是一種違法行為）舍肠，而東方文化背景中的家長對打孩子的接受度相對高一些。孰優(yōu)孰劣办陷，我不得而知貌夕。

第三，我不能保證我不是因為情緒發(fā)泄而打孩子民镜。我上次打妞妞之所以很后悔啡专，是因為我后來感覺到我打她更多的是因為她公然挑戰(zhàn)我的權(quán)威而不是把肥皂水灑在地毯上有多么嚴重。截止目前制圈，我還沒有找到充足的理由說明我為什么一定要有這樣的權(quán)威们童。

第四，我和孩子一起待的時間少鲸鹦，不能細致發(fā)現(xiàn)和準確理解孩子的一些行為的動機慧库，沒有和孩子之間建立一種規(guī)則體系并構(gòu)建一種意義，所以也無法知道打孩子可能產(chǎn)生的效果馋嗜。

第五齐板，我還沒有真正開動腦筋，去嘗試是否可以通過另外的方式更有效地對孩子孩子施加影響葛菇。即便我的道理是對的甘磨，我說透了嗎，我按照孩子可以理解的方式說了嗎眯停，我積極接受了孩子的反饋了嗎?目前很多問題我都沒有搞清楚济舆。

所以我不打≥赫”

以上是只只先森的觀點滋觉。我覺得：他的話沒毛病，我基本贊同他的觀點齐邦，也完全贊同他個人的選擇椎侠。

今天我引一段早上進行的“訪談”，并對此稍做了分析措拇。

：奶酪同學肺蔚，假定你今天犯了某個錯誤，你是希望我打你兩下呢，還是不給糖糖吃宣羊？

：當然是打三下

：為什么呢？

：因為我想吃糖糖汰蜘，不想不吃糖糖

：那你是希望我打你兩下呢仇冯，還是不出去玩？

：當然是打三下

：為什么呢族操？

：因為我想出去玩苛坚，不想不出去玩

：那你是希望我打你兩下呢，還是讓你站到墻角上去色难？

：當然是打三下

：為什么呢泼舱？

：因為我站在那里就不能做別的事情了，就不能玩好玩的了

：那你是希望我打你兩下呢枷莉，還是不理你呢娇昙？

：當然是打三下

：為什么呢？

：因為我怕你不理我笤妙，怕你永遠都不理我

：那你是希望我打你兩下呢冒掌，還是跟你講道理呢？

：講道理

：如果你懂道理蹲盘，但是還總是那么做呢股毫？

：那就打三下

：你能記住嗎？

：能啊

：………

：你想讓爸爸打還是灰灰打召衔？

：灰灰打

：為什么铃诬？

：不想讓爸爸打，想讓灰灰打

：爸爸打的疼嗎苍凛？

：不疼趣席，爸爸跟我鬧著玩呢！

：………

這是一段很有意思的對話毫深，我和妞爸都在場吩坝。

你能非常明顯的感覺到各種懲罰方式在她心目中的地位：“打三下”是最輕的懲罰。我覺得原因有三：一是“打三下”本來就不輕不重哑蔫，她并不怕钉寝，但也不是一點也不怕；二是“打三下”所帶來的心理壓力是最小的闸迷，時間是最短的嵌纲；三是“打三下”是一種灰灰和奶酪之間“商量好”的事，而不是爸爸來打腥沽〈撸——這些，印證了妞爸開頭講的今阳，這種打是“一本正經(jīng)的點到為止”师溅，也印證了上文我所說的人格設定和“默契”茅信。

然而，這意味著墓臭，奶酪同學是被“打疲沓”了嗎蘸鲸？并不是。如果真的是窿锉，那會是你怎么招我都無所謂的態(tài)度酌摇，而不是真的哭掉，眼淚漣漣的讓我抱抱并且摸摸被打的地方嗡载。但為什么她寧愿選擇被“打哭”也不愿選擇其他方式呢窑多？我覺得是這樣：

打是一種施加于她的她不喜歡的東西。不給糖洼滚，站著不能玩埂息，不理他，不帶出去玩判沟，不給動畫片等耿芹，這些是剝奪一些（或者是由于你許諾的，或者不是）在她認為原本應當屬于她的很重要的東西挪哄。在施加于她的東西尚沒有構(gòu)成很大痛苦的時候吧秕，她是樂意承受的，而不愿意被剝奪快樂迹炼。但是砸彬，一旦當這種施加的東西對于她來說，意義變了斯入，變得不再能夠承受了砂碉，在與其他的方式的對比之中不再樂意接受了，那么刻两，這種施加的東西對于孩子來說增蹭，就是過分的東西了。這個度是我一直強調(diào)磅摹，打是某種程度上商量著來的文文明明的東西滋迈，而絕不是拿著鞋底抽腚幫子或者反手一個耳刮子。進一步說户誓，如果采取“打三下”這樣一種她樂意接受的約定的方式是管用的饼灿，為什么還要剝奪一些她認為重要的東西作為懲罰呢？難道后者就比前者更加正當更加無害帝美？實際上碍彭，懲罰的方式不論是什么，懲罰的原因都不外是家長認為做某事應當受到懲罰。因此庇忌，那些對于打之不正當性的質(zhì)疑舞箍，也同樣適用于一切懲罰方式。比如像皆疹，你可以質(zhì)問创译，你的標準并不是客觀的，你憑什么打孩子墙基，你也可以同樣質(zhì)問，你的標準并不是客觀的刷喜，你憑什么不給孩子糖吃残制，甚至，你憑什么懲罰她掖疮？如果你不能保證在任何情況下的任何方式的懲罰都能夠完全避免“霸權(quán)主義”初茶，那么，為什么唯獨是打浊闪，而不是其他的懲罰方式要被這樣高級別的制止恼布？

這是因為，擺在我們面前的有三種境況搁宾，一種是我們這一代特別是父母及其以上的那些年代棍棒主義的遺留折汞，現(xiàn)在有一些家庭仍然奉行這種簡單粗棒的教育方式，而更多的家庭開始對其反思盖腿。第二種是在生活水平大幅提高和獨生子女政策的雙重作用下爽待，對孩子的無原則寵溺被強化了，在六大一小的家庭中更容易出現(xiàn)這種狀況翩腐，很多家庭也開始反思這種狀況鸟款。第三種是隨著“歐美華人育兒專家”的賣書微商崛起而洶涌的洋雞湯，主張在任何情況下一切都是大人的錯茂卦，孩子是絕對性善的無辜天使何什，打不得吼不得責備不得，如果這樣做了就是大人缺智慧沒修養(yǎng)等龙，這種雞湯也喜歡和當前滾燙的國學燙攪在一起亂燉处渣。但這股潮流同時也強調(diào)孩子慣不得，強調(diào)孩子應當被給與充分的尊重與自主權(quán)——這一點應當是更有啟發(fā)意義的而咆，但似乎恰是在這一點上并沒有發(fā)生太大影響力霍比。這三種狀況相互交織，一方面內(nèi)在的引發(fā)了對“本土教育”的全面反思暴备，一方面也未嘗不存在反思過度的問題：一切打都是不能被允許的悠瞬、孩子的一切過錯都在于家長自己的無知無能，以及一種迷之樂觀：一切孩子如果得到了完善的教育都必將成為完善的人（當然，你需要大量購買這些專家推薦的書和智力開發(fā)玩具等幫助家長成神成佛成菩薩的利器）——不恰當?shù)暮唵畏赐凭褪乔匙保绻粋€孩子不是完善的望迎，那么一定是他的父母教育出了問題，與孩子本身沒有關(guān)系凌外。

進而辩尊，可以追問，歐美人的不打孩子與一種經(jīng)過理性思考的有原則有度的打孩子之間康辑，究竟是天壤之別摄欲，前者風調(diào)雨順，后者一敗涂地疮薇，還是實際上沒那么多可爭論的胸墙，只要不是不講道理的胡亂打罵，兩種方式都不過是具體問題具體對待的自然選擇形成的典型按咒？然而迟隅，剝奪性的懲罰又比適當施加疼痛的懲罰多出多少合理性、合法性励七、正當性智袭？這點從未被認真討論過。

作為一個把小猴子開心的玩和吃看的重于一切的大兩腳獸來說掠抬，我不喜歡看到奶酪因為吃不到糖吼野，不能出去玩而難過很久。這種郁悶的情緒對于孩子來說會持續(xù)很長時間剿另，而在這很長時間內(nèi)箫锤，如果你不采取一些補償措施，那么在她腦海里留下的最深刻的印象并不是對某件事不可再做雨女，否則就會如何的那種記憶谚攒，而是僅僅是非常懊惱無助的情緒本身。如果你采取了一些補償措施氛堕，那么她很快就會投入到新的樂趣中馏臭，忘記她剛才的不快樂。打讼稚，真的那么可怕嗎括儒？

這里補充幾個對妞爸設境提問的回應：

1， 奶酪不好好吃飯锐想，打嗎帮寻？

——當、然赠摇、不固逗、打浅蚪！在慣常的約定中，雙方默認好好吃飯是糖糖獎勵的必要條件烫罩，如果不好好吃飯惜傲，糖糖被剝奪是正當?shù)摹３燥埵撬约旱氖卤丛埽皇俏业氖碌撂埽覜]有理由打她。不吃她自己餓隘弊，餓的不是我哈踱。如果吃飯時候到處扔飯吐飯玩兒飯糟蹋糧食，就是另一回事了梨熙。

2嚣鄙， 奶酪在超市里吵著非要買買，打嗎串结？

——當、然舅列、不肌割、打！這是以胡鬧為手段進行要挾帐要，在這種胡鬧沒有傷及無辜的情況下把敞，沒有理由打。但她會知道有些東西就是不會買榨惠，這就是現(xiàn)實奋早，這就夠了。道理可以回家講赠橙。

3耽装， 奶酪在圖書館里吵鬧，打嗎期揪？

——必然打掉奄。但一般情況會給改正期，如果接下來的時間不吵凤薛，免之姓建，相反則立刻收拾東西回家，打之缤苫。因為這是嚴重影響他人并屢教不改速兔，跟糖無關(guān)。

4活玲， 奶酪把書撕成漂亮的花涣狗，打嗎谍婉？

——表揚完后必然打。正常生活中把自己或者別人正當有用的書給撕了屑柔，沒有妥協(xié)的理由屡萤。但該表揚一定表揚，并且把一摞手工彩紙放在她知道并觸手可及的地方掸宛。

5死陆， 奶酪如果打人推人，打嗎唧瘾？

——講理后認錯免之措译，否則打之。但凡小孩推人打人都是她們應激的行為饰序，沒法過腦子领虹，因此沒有理由上來就打。但是拒不認錯還繼續(xù)打人求豫，就需要以暴制暴讓她有機會體驗并且因此能反思塌衰。對待那種對他人及其無理的狀況，也這樣處理蝠嘉。

6最疆， 奶酪公然故意挑戰(zhàn)你的權(quán)威，打嗎蚤告？

——她挑戰(zhàn)的有“理”有“氣場”努酸，講出來的“理由”符合她的年齡段（不論道理本身在大人看來有沒有道理），我立刻道歉杜恰。若否获诈，應當讓她知道即不動腦子斗智斗勇又想不講理而咸魚翻身是不可能之事。

7心褐， 有一項非常危險的運動舔涎，奶酪非要去參加，不聽你勸逗爹，打嗎终抽？

——我會威脅，以表示我極其不贊同桶至。如果她執(zhí)意要參加昼伴，我默許。因為镣屹，即便是冒著極大的風險圃郊，這種運動對于孩子的成長是很有意義的。

8女蜈， 如果奶酪不好好學習持舆，成績不好色瘩，打嗎？

——當逸寓、然居兆、不、打竹伸。從小沒好好啟蒙引導泥栖，沒有理由怪孩子。況且學習是她自己的事勋篓，她自己會有分寸吧享。況且有的孩子天生愛學有的天生不愛學，更沒有打的理由譬嚣。

9钢颂， 如果你讓奶酪自己拿一顆糖，她拿了好多吃掉拜银，打嗎殊鞭？

——當、然尼桶、不钱豁、打。如果初犯疯汁，是我疏忽沒有事先警告。如果再犯一二卵酪，那么三天沒有糖吃幌蚊。她需要為她的不守承諾買單，而這種單只能用她占到的便宜的全部甚至更多來買溃卡，沒有理由用被打來買溢豆。這樣她才會對應的知道什么叫自己挖坑自己跳。

我覺得瘸羡，這典型九問九答基本可以總結(jié)出如下幾個原則：

1漩仙， 如果某種行為沒有出于故意或出于無聊的傷及無辜（他人（不論是自己家人還是熟人還是陌生仍）或它物（不論是她自己的物品還是家里人的還是陌生人的還是公共的）），那么幾乎是沒有任何理由打犹赖。

2队他， 如果某種行為出于故意或無聊的傷及無辜（同上，指他人它物）并屢教不改峻村，我認為麸折，沒有理由不打。

3粘昨， 沒有理由打但需要采取剝奪性懲罰的垢啼，是那些曾經(jīng)對相關(guān)事件有過某種獎勵許諾的窜锯。

4， 沒有理由打但需要對沒有獎勵許諾并采取剝奪性懲罰的芭析，只適用于不遵守承諾的占小便宜锚扎。

最后，僅僅在以無理治無理的方面馁启，我認為剝奪性懲罰所帶來的情緒傷害并不比“必然打”少驾孔。

綜上所述，我仍然堅持：盡量不打进统、該打則打助币、打之有道、打完翻篇螟碎。

來源：簡書

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