個(gè)人管理并非只管自己辽幌。
上一篇中提到了改善自身的心智模式返奉，本篇重點(diǎn)討論下人際關(guān)系的處理崖堤。個(gè)人身處社會(huì)中，學(xué)會(huì)與人相處相當(dāng)重要红选，而我在這方面成熟的很晚。
電影《希斯特斯兄弟》（The Sisters Brothers）中有句很有意思的臺(tái)詞姆另，作為被追殺者的化學(xué)家沃姆（算是煉金術(shù)士）與跟蹤他的莫里斯（私家偵探）第一次見(jiàn)面時(shí)說(shuō)：“一個(gè)人跟人交流時(shí)面帶微笑喇肋，轉(zhuǎn)身過(guò)后仍有笑容坟乾，說(shuō)明他在真誠(chéng)地享受群體生活和社交活動(dòng)〉溃” 這在1850年的美國(guó)西部到處充斥著很“man”的粗人的現(xiàn)象格格不入甚侣，很細(xì)膩地展現(xiàn)了沃姆待人真誠(chéng)（也可以說(shuō)是天真）的一面，初次見(jiàn)面就把表現(xiàn)很紳士的莫斯利當(dāng)作一位可以信任的人间学∫蠓眩——信任，正是當(dāng)今社會(huì)最稀缺的東西低葫。
我們?cè)谛〉臅r(shí)候详羡，父母總是希望在各方面教育我們要獨(dú)立，的確嘿悬，培養(yǎng)獨(dú)立生活乃至獨(dú)立思考的能力很重要实柠。但很多人都把「獨(dú)立」理解成了「孤立」，然后理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌焉钭兂闪恕腹陋?dú)的」鹊漠。連著名作家卡喬波主到、帕特里克，王小波以及歌手張楚都認(rèn)為孤獨(dú)是可恥的：“人本質(zhì)上是社會(huì)動(dòng)物躯概。要想獲得理想的生活登钥，就必須建立有意義的、令人滿(mǎn)意的社會(huì)紐帶”娶靡。獨(dú)立除了指人盡皆知的工作/生活的獨(dú)立牧牢，還要具備獨(dú)立思考能力，直至具備獨(dú)立意志（前一篇已介紹）姿锭。
良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)是自知和自制塔鳍。老子教導(dǎo)我們「人貴有自知之明」（“知人者智，自知者明呻此÷秩遥”），與人交往之前首先要能對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)焚鲜，了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)掌唾，更進(jìn)一步就是觀(guān)察自己的心智模式并改善它。然后忿磅，再去了解他人糯彬，才可能做到「己所不欲勿施于人，己所欲也不隨便施于人」葱她。相反撩扒，一味的依賴(lài)玩弄人際關(guān)系技巧是靠不住的，因?yàn)檎嬲饹Q定作用的不是你的言行吨些，而是你的人品搓谆。
「面子」炒辉，是人一生中最沒(méi)有價(jià)值的東西。
做錯(cuò)了就要道歉挽拔，不要想什么冠冕堂皇的理由辆脸，因?yàn)閯e人不傻但校。真誠(chéng)是最具性?xún)r(jià)比的人際交往「技巧」螃诅，因?yàn)檫@太容易做到了，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)状囱，更不需要用更多的謊言來(lái)掩飾术裸。
尊重，發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重是與別人交流的前提亭枷。如今最不缺乏的就是等級(jí)高下之分的現(xiàn)象袭艺，人際交往從一開(kāi)始就建立在不平等的基礎(chǔ)上，雖然你改變不了這種現(xiàn)狀叨粘，但你可以做到尊重別人猾编，因?yàn)檫@是你與對(duì)方交流最短的途徑。
共贏(yíng)升敲，世上并非只有你死我活答倡，利人利己才是最佳實(shí)踐。當(dāng)然驴党，并不是建議你去做「濫好人」瘪撇，利人利己要區(qū)分具體情況，有一定的規(guī)則并且雙方達(dá)成共識(shí)港庄。這樣才能做到放心的相互依賴(lài)倔既。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，其實(shí)聽(tīng)和說(shuō)一樣重要鹏氧，但多數(shù)人常常把「傾聽(tīng)」忽略掉渤涌，只顧自己嘴上舒服。殊不知把还，只有認(rèn)真傾聽(tīng)实蓬，才能了解對(duì)方的真正需求和意圖，然后才有相互理解合作笨篷。同時(shí)瞳秽，當(dāng)你說(shuō)完之后，還要聽(tīng)/看對(duì)方是否真正理解你想表達(dá)的意思率翅。經(jīng)常認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方练俐，還能帶來(lái)一個(gè)附加的效果，避免預(yù)設(shè)偏見(jiàn)或帶給對(duì)方咄咄逼人的壓迫感冕臭。
最后腺晾，保持開(kāi)放的心態(tài)燕锥，對(duì)別人的觀(guān)念持“求同存異”的學(xué)習(xí)態(tài)度，在自身獨(dú)立意志的「保護(hù)」下悯蝉，做好自己归形，即為個(gè)人理解的最佳實(shí)踐。
