我記得我以前特別喜歡和別人分享我的新鮮事，現(xiàn)在完全覺得沒有那個必要了。
一切的變化快毛，只是因為你突破了心理障礙而已。心理障礙可以讓人抑郁番挺，可以讓人自殺唠帝。我們的教育就是給我們設置層層心理障礙。這里的心理障礙玄柏，是一個中性詞襟衰。
類似一個心理前提。什么都是預知的粪摘，就像紅燈停綠燈行瀑晒。當發(fā)生了什么事，和預知不符的時候徘意，人往往就會發(fā)生心理變化苔悦。
莫拉維亞說得好，如果我們知道上帝在造我們的時候參雜了替代物椎咧，又或者亞當和夏娃最初在一起不是因為相愛而是其他原因玖详，我們又會作何感想。沒有什么事是應該如何邑退。
我昨天說竹宋，當我鉆進物體的內(nèi)部，把自己當作一個無生命的物體來感知世界這樣的話地技。以社會準則的標準，一定會把我判定為多重人格秒拔。你好端端的人莫矗，怎么把自己當物體了？我們的思維就是這樣被限制的。
而且我發(fā)現(xiàn)作谚，某一個對你說什么話三娩，其實正是他對自己說的話，他覺得不對的不符合他觀點的話妹懒，他也不會說雀监。所以當我們看到兩個人吵架，正是他們各自在和自己辯論眨唬。
為什么我以前喜歡和別人分享自己的事会前，因為我渴望得到他人認同。而現(xiàn)在匾竿，我知道了別人永遠都不可能和你一樣瓦宜，完全不相同的個體，所以這種認同就沒有它的必要了岭妖。認同不認同临庇，你還是你，我還是我昵慌。只是讓平淡的生活假夺，多了點談資。
我本來不想買那些筆和本子斋攀，學習韓語日語對我來說侄泽，是一種下策。作為填補我無聊生活的候補蜻韭。日子必須認真地過悼尾，又不得不睜只眼閉只眼地過。尤其是上次出去旅游肖方，一個星期不能學習韓語闺魏，那種心焦的感覺，就像和戀人異地俯画，歸心似箭析桥。就是這種下下策的選擇，竟會這樣讓人難以割舍艰垂。生活對有些人來說泡仗，就是一種度日〔略鳎活著需要的東西娩怎，各種各樣的東西，填充了我們的軀體胰柑，造就了我們的靈魂截亦。
