文·段宏剛
全國(guó)有著名的“十大美院”，從創(chuàng)建至今，一直是給全國(guó)培養(yǎng)美術(shù)人才的搖籃孤紧，它們分布在全國(guó)各地，分別是：
中央美術(shù)學(xué)院（1918年創(chuàng)辦于北京）拒秘，
中國(guó)美術(shù)學(xué)院（1928年創(chuàng)辦于杭州）号显，
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（1956年創(chuàng)建于北京），
西安美術(shù)學(xué)院（1948年創(chuàng)辦于西安）躺酒，
四川美術(shù)學(xué)院（1940年創(chuàng)辦于重慶）押蚤，
魯迅美術(shù)學(xué)院（1938年創(chuàng)辦于延安，1945年遷至東北羹应，后定居沈陽(yáng)）揽碘，
廣州美術(shù)學(xué)院（1953年創(chuàng)辦于武漢，1958年遷至廣州）园匹，
湖北美術(shù)學(xué)院（1920年創(chuàng)辦于武昌）雳刺，
天津美術(shù)學(xué)院（1906年創(chuàng)辦于天津），
南京藝術(shù)學(xué)院（1912年創(chuàng)辦于上海裸违，1958年遷至南京）掖桦。
這100年來(lái)，在美術(shù)史上誕生的有影響力的畫(huà)家供汛，大部分出自這10座美院滞详，比如，央美的徐悲鴻紊馏、吳作人料饥、李苦禪，國(guó)美的潘天壽朱监、黃賓虹岸啡、李可染、林風(fēng)眠赫编，清美的吳冠中巡蘸、張仃、丁紹光擂送，西美的趙望云悦荒、石魯、何海霞嘹吨，川美的羅中立搬味，魯美的朱鳴岡、高秀蘭，廣美的林墉碰纬、湯小銘萍聊，湖美的李志敏、唐小禾悦析，天美的何家英寿桨、霍春陽(yáng)，南藝的劉海粟强戴、蕭龍士亭螟，等等。
以上畫(huà)家德才兼?zhèn)淦锎酰瑐鹘y(tǒng)功力深厚媒佣，又善于熔古鑄今，作品風(fēng)格獨(dú)具一格陵刹，在現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)壇有著舉足輕重的影響力默伍，引領(lǐng)著國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)向，并培養(yǎng)出許多有實(shí)力的學(xué)生衰琐，給中國(guó)美術(shù)做出了杰出貢獻(xiàn)也糊。
正是他們樹(shù)立的好榜樣，讓“十大美院”一直沿襲著優(yōu)良傳統(tǒng)羡宙，堅(jiān)守著國(guó)畫(huà)以筆墨為本的底線狸剃。
然而，時(shí)至今日狗热，一些美術(shù)學(xué)院的教授在外來(lái)文化藝術(shù)的沖擊下钞馁，在創(chuàng)作中逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，其作品呈現(xiàn)出一種“病態(tài)審美”匿刮，讓許多人難以接受僧凰。
這類畫(huà)家里以清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的戴順智教授創(chuàng)作的人物肖像畫(huà)最有代表性。
何謂“病態(tài)審美”熟丸？
依我之見(jiàn)训措，就是背離傳統(tǒng)的、東方式的審美規(guī)范的審美光羞。表現(xiàn)在具體形式里绩鸣，就是作品的造型夸張、線條扭曲纱兑、色調(diào)灰暗呀闻、風(fēng)格怪異、格調(diào)粗俗潜慎。
戴順智教授1988年畢業(yè)于央美國(guó)畫(huà)系捡多，如今是清華美院繪畫(huà)系教授蓖康，國(guó)畫(huà)教研室主任，他的國(guó)畫(huà)肖像作品恰恰就有以上特征局服，很難看到跟美有關(guān)的元素。
他創(chuàng)作了不同群體的人物肖像驳遵，有農(nóng)民淫奔、工人、教師堤结、學(xué)者唆迁、軍人、婦女竞穷、兒童唐责，這些長(zhǎng)著東方面孔的人物在他筆下長(zhǎng)得歪瓜裂棗，人物的頭發(fā)和胡子如同釘子一樣叢生瘾带，他們五官丑陋鼠哥，眼神空洞無(wú)光，甚至是“瞇瞇眼”看政，表情凝重朴恳、壓抑、悲苦允蚣、木訥于颖、扭曲，精神頹廢嚷兔，好像被一種無(wú)形的壓力壓得喘不過(guò)氣來(lái)森渐，靈魂是那樣地空虛和蒼白。
戴順智如此創(chuàng)作冒晰，引發(fā)了許多人的不滿同衣，人們給他列出了七宗罪。
其一壶运，他可能跟國(guó)人有仇乳怎，才故意這樣丑化，以此來(lái)取悅西方評(píng)論家前弯。
其二蚪缀，他打著創(chuàng)新的名義，以“病態(tài)審美”的方式來(lái)博得關(guān)注和名利恕出。
其三询枚，他的畫(huà)不符合大多數(shù)人的審美，本質(zhì)上是他黔驢技窮浙巫，根本分不清真善美和假惡丑金蜀，這情形跟一些玩現(xiàn)代書(shū)法的人類似刷后。
其四，他看透了人性渊抄，昧著良心在創(chuàng)作尝胆，抹黑自己人就能受到吹捧。
其五护桦，畫(huà)如其人含衔，相由心生，他內(nèi)心陰暗粗俗二庵，這些都是他的自畫(huà)像贪染。
其六，他是大學(xué)教授催享，自恃清高杭隙，故作高深，這樣畫(huà)大家看不懂因妙，顯得他有學(xué)問(wèn)痰憎。
其七，他的國(guó)畫(huà)水平太差攀涵，按照傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)他畫(huà)不出來(lái)信殊，只能以標(biāo)新立異的方式來(lái)遮羞，他的畫(huà)本質(zhì)上是“皇帝的新衣”汁果。
關(guān)于什么是美涡拘？古今中外許多大學(xué)問(wèn)家都探討過(guò)，也嘗試著發(fā)表了自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)据德。
柏拉圖說(shuō)：美是真實(shí)鳄乏、自然、協(xié)調(diào)棘利。
亞里士多德說(shuō)：美是一種善橱野，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/b>
托爾斯泰說(shuō)：樸素是美的必要條件。
朱光潛說(shuō)：美是一種和諧善玫。
王國(guó)維說(shuō)：一切之美皆形式之美也水援。
如果把戴順智的人物畫(huà)按照以上定義來(lái)審視的話，就可以發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題茅郎。
首先蜗元，戴順智的畫(huà)在形式上不真實(shí)，不自然系冗，不協(xié)調(diào)奕扣，不和諧，讓人看后不但感受不到愉悅掌敬，還會(huì)讓人渾身起雞皮疙瘩惯豆，產(chǎn)生頹廢池磁、消極的情緒。
其次楷兽，他對(duì)審美過(guò)于偏執(zhí)地熄，把“丑到極致便是美”當(dāng)做真理，豈不知芯杀，趨利避害是人之本性端考，人們對(duì)追求美感有著與生俱來(lái)的本能，他這樣創(chuàng)作下去瘪匿，只能讓自己流失更多的支持者跛梗。
最后寻馏，他的畫(huà)很容易降低人們的審美水準(zhǔn)棋弥，如果受到“西化”之人的熱烈追捧，容易上升到政治層面诚欠，成為西方人丑化中國(guó)人的工具顽染。
除了繪畫(huà)形式不可理喻之外，如果以純藝術(shù)的角度去衡量轰绵，不可否認(rèn)粉寞，戴順智的國(guó)畫(huà)基本功相當(dāng)扎實(shí)，用筆用墨都很到位左腔，畫(huà)中筆墨和線條的生動(dòng)性唧垦，視角的獨(dú)特性，都有可圈可點(diǎn)的地方液样。
如果再?gòu)乃囆g(shù)百花齊放的角度來(lái)看振亮，他的創(chuàng)作算得上是一種冒險(xiǎn)的新形式。他不論畫(huà)得如何鞭莽，這種探索本身就是一種價(jià)值坊秸，可以給人們提供國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的另一種可能和方向。他的畫(huà)中流露出來(lái)的“苦澀美”澎怒，何嘗不是對(duì)美的另一種解讀褒搔。
在我看來(lái)，他的創(chuàng)作很前衛(wèi)喷面，更像是用國(guó)畫(huà)的工具星瘾、技法和模特，來(lái)畫(huà)西方“表現(xiàn)主義”的內(nèi)容惧辈，就像用國(guó)畫(huà)來(lái)畫(huà)金發(fā)美女一樣死相，雖然可以畫(huà)出，但作品總有一種生澀感咬像，總感覺(jué)怪怪的算撮，這應(yīng)該是“文化心理”的隔閡生宛。
他畢竟是清華美院的著名教授，所作所為會(huì)深刻地影響到每一個(gè)學(xué)子肮柜，希望他在教學(xué)中不要這么前衛(wèi)陷舅，適當(dāng)收斂自己的鋒芒，能對(duì)學(xué)子因勢(shì)利導(dǎo)审洞，多創(chuàng)作符合公序良俗的藝術(shù)作品莱睁，不要再出現(xiàn)類似“瞇瞇眼”之類的設(shè)計(jì)作品了，這樣會(huì)傷害很多人的感情芒澜，還會(huì)給清華背上更大的黑鍋仰剿。
一些評(píng)論家試圖從他的人生經(jīng)歷來(lái)解讀他的作品，說(shuō)他畫(huà)的是半個(gè)世紀(jì)前普通大眾的精神群像痴晦，或者畫(huà)的是偏遠(yuǎn)地區(qū)勞苦大眾的精神群像南吮，如果真是這樣，他的畫(huà)也就比較好理解了誊酌。
