文/記不住正態(tài)分布的薔色
各位，早上好本慕。今天是兒童節(jié)排拷，你是怎么過呢？畢竟锅尘，男人至死都是少年监氢，女人永遠(yuǎn)希望被寵愛。
我是薔色藤违，今天由我來領(lǐng)讀《被討厭的勇氣》浪腐。
我剛送完我家小丫頭回來，去往學(xué)校的那條路上下學(xué)高峰總是堵車纺弊。電動(dòng)車牛欢，小汽車骡男，步行的淆游，來來往往。更要命的是這是一條商業(yè)街隔盛，不寬的街道兩側(cè)都是門面房犹菱，門面房前面還有很多的流動(dòng)小攤販。方便確實(shí)是很方便吮炕，但天天堵車也是很鬧心腊脱。
好了，言歸正傳龙亲，今天我要與大家共讀的這本書是《被討厭的勇氣》陕凹。
聽到這個(gè)書名，你有什么想法鳄炉，可以跟大家分享一下杜耙。
剛聽到這本書的時(shí)候，我想拂盯，被討厭的勇氣到底是個(gè)啥勇氣啊佑女，難不成被別人討厭還需要勇氣嗎？
等我看了這本書，可以說是醍醐灌頂团驱，受益匪淺摸吠。這本書在豆瓣的評(píng)分是8.6分，有近5.5萬人參與評(píng)分嚎花。
《被討厭的勇氣》這本書有個(gè)副標(biāo)題是：“自我啟發(fā)之父“阿德勒的哲學(xué)課寸痢。
阿德勒是與弗洛伊德、榮格齊名的心理學(xué)三巨頭之一紊选，同時(shí)他也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人轿腺。不同于弗洛伊德關(guān)于童年經(jīng)歷塑造我們的人格，進(jìn)而決定我們?nèi)松臎Q定論丛楚。阿德勒認(rèn)為族壳，重要的不是過去，而是我們對(duì)過去事物的看法趣些，這種看法是可以改變的仿荆。阿德勒甚至認(rèn)為，所謂的創(chuàng)傷是不存在的坏平，是有目的的被捏造出來的拢操。
本書作者之一是日本哲學(xué)家岸見一郎，他是阿德勒的忠實(shí)粉絲舶替，致力于在日本推廣阿德勒的學(xué)說令境。另一個(gè)作者是古賀史健，他是一位擅長用對(duì)話體寫作的作家顾瞪。他在30歲的時(shí)候邂逅了阿德勒的心理學(xué)舔庶，從此也迷上了阿德勒心理學(xué)，他連續(xù)多年去拜訪岸見一郎陈醒，并向其請教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)惕橙。
岸見一郎說阿德勒是他的柏拉圖，就像鄭板橋超級(jí)迷徐渭钉跷，自稱愿做青藤門下走狗弥鹦。而古賀史健則說岸見一郎是他的柏拉圖。岸見一郎和古賀史健對(duì)阿德勒的哲學(xué)心理學(xué)這么著迷是有原因的爷辙。
阿德勒被譽(yù)為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人彬坏，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父膝晾。他反對(duì)佛洛依德的決定論栓始，他強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、競爭和美好的愿望玷犹，并認(rèn)為每個(gè)人都具有一種奮力拼搏混滔、追求優(yōu)越以適應(yīng)環(huán)境洒疚，從而達(dá)到自我完善的能力。
阿德勒自己就是一個(gè)自我完善的典型坯屿。他小時(shí)候個(gè)子小油湖，駝背，學(xué)習(xí)成績也不好领跛，矮窮丑占了兩樣乏德，四歲學(xué)會(huì)走路，五歲的時(shí)候的肺炎差點(diǎn)死掉吠昭。經(jīng)常被拿來跟高富帥的哥哥做比較喊括。阿德勒后來努力學(xué)習(xí)成了尖子生，因?yàn)榻?jīng)常生病矢棚，立志當(dāng)醫(yī)生郑什，他考上了維也納的醫(yī)學(xué)博士。
那時(shí)候弗洛伊德的精神分析如日中天蒲肋，受到弗洛伊德賞識(shí)的阿德勒蘑拯，跟著弗洛伊德學(xué)習(xí)了九年，成了弗洛伊德主持的維也納精神分析協(xié)會(huì)的核心成員兜粘。當(dāng)時(shí)榮格也在其中申窘。
但是呢，天下大勢孔轴，分久必合剃法，合久必分。阿德勒成了精神分析學(xué)派中第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的人路鹰，他不喜歡弗洛伊德把什么都跟性沖動(dòng)聯(lián)系在一起贷洲。于是帶領(lǐng)了一批追隨者自立門戶，創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)悍引，成了一代大師恩脂。
阿德勒的經(jīng)歷本身就是一個(gè)自我完善的范例帽氓。如果按照弗洛伊德的決定論趣斤，童年凄慘的阿德勒只能一輩子自卑著。但阿德勒用自己的親身經(jīng)歷證明了黎休，不管過去有多少的創(chuàng)傷浓领，我們依然可以重新定義自己的生活，可以選擇自己的幸福势腮，可以獲得想要的人生和幸福联贩。
有人曾說阿德勒的學(xué)說，是常識(shí)捎拯。阿德勒則認(rèn)為泪幌，常識(shí)有什么不好嗎？確實(shí)，他的心理學(xué)思想的其實(shí)很簡單祸泪，就幾句話：人可以改變吗浩，世界非常的簡單，人人都能獲得幸福没隘。
你認(rèn)同阿德勒的這些理論嗎懂扼？反正本書中的青年是不認(rèn)同的。于是開始了跟哲人的辯論右蒲。
他們共進(jìn)行了五個(gè)夜晚的辯論阀湿。本次的解讀，我也將通過5講來大家分享這一本《被討厭的勇氣》瑰妄。今天領(lǐng)讀的主題是陷嘴，我們的不幸是誰的錯(cuò)？
首先問問各位小可愛间坐，你們對(duì)自己的生活還滿意嗎罩旋？有沒有嘗試過去改變？你都做了那些嘗試眶诈？
我想讀書會(huì)的各位小可愛涨醋，每一個(gè)人都希望自己的生活過的更好，不管是出于什么樣的原因逝撬，我們邁出了去改變自己生活的第一步浴骂。改變可能很難，但也可能很簡單宪潮，只要你能夠邁出第一步溯警。
而我們的身邊也有很多人日復(fù)一日的抱怨自己非常的不幸，像是祥林嫂一樣的絮絮叨叨狡相。
我給大家說一個(gè)極端的案例梯轻，不能說案例吧，是我在網(wǎng)上看到到了尽棕，真假不知道喳挑，但很有代表性。
大兒子要把老母親送回老家滔悉。母親鬧著不走伊诵，但看著橫眉冷對(duì)的大兒子一家，不得不走回官。但又要求連大兒子和小兒子給二兒子買電梯房曹宴。三個(gè)兒子同意把老母親送到養(yǎng)老院去，結(jié)果因?yàn)槔咸{送她去養(yǎng)老院歉提，她就自殺笛坦。
有的人可能會(huì)覺得区转，三個(gè)兒子，卻要讓老母親去養(yǎng)老院版扩，這也太不孝順了吧蜗帜。我們再來看看，這位老太太的豐功偉績资厉。
小時(shí)候厅缺，母親一天到晚哼哼唧唧、哭天抹淚宴偿，今天這疼湘捎，明天那疼，去醫(yī)院檢查窄刘，什么病也沒有窥妇。心情不好的父親，抱怨母親是沒病裝病娩践，是神經(jīng)病活翩。母親每次都像瘋了一樣，大罵父親是陳世美翻伺，不得好死材泄。
等到兒子結(jié)婚了，過來跟兒子住吨岭。挑剔兒媳不尊重她拉宗，經(jīng)常要求兒子帶她去醫(yī)院。其實(shí)她的身體很好辣辫，天天廣場舞旦事，跟一幫老太太到處旅游。精疲力盡的兒子決定送老太太回老家急灭，畢竟老父親還一個(gè)人在家呢姐浮。
在這個(gè)案例中，大家都能看出來葬馋，這個(gè)老太太落到這樣的后果卖鲤，只能說是她自己太作了。好好的日子讓她給作沒了点楼，孩子們的孝心也讓她給作的只剩下責(zé)任了扫尖。
回到我們今天共讀的題目：這位老太太的不幸是誰造成的？
很明顯掠廓，是她自己造成了的。這個(gè)不幸的生活也是她自己選擇的甩恼。
從弗洛伊德精神分析的角度來看蟀瞧，這位老太太所以變成這樣沉颂，可能是她過去的經(jīng)歷有創(chuàng)傷，而過去是無法改變的悦污，所以她的人生是被注定的铸屉。這就是弗洛伊德的決定論或者是原因論，是到過去去找原因切端。
而阿德勒認(rèn)為彻坛，我們的不幸是我們自己的錯(cuò)。就像那位老太太的不幸是她自己的選擇一樣踏枣。
你可能會(huì)問昌屉，我為什么會(huì)選擇讓自己不幸啊，這簡直是謬論茵瀑。那你跟我一起繼續(xù)聽哲人和青年的辯論间驮。
希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說，無人想作惡马昨。所謂的惡事竞帽，是指對(duì)自己不好的事情。比如一個(gè)人為了金錢糾紛去殺人鸿捧，殺人者有其犯罪的內(nèi)在的“相應(yīng)理由”屹篓。換句話說，這是一個(gè)對(duì)他來說“善”的行為匙奴。當(dāng)然這不是道德意義上的善抱虐，而是“利己”意義上的善。
就拿前面的老太太來說吧饥脑，作恳邀，在我們看來是一件自討苦吃的事情，她作掉了老公的愛灶轰，也作掉了孩子的孝谣沸。但對(duì)她來說，在年輕時(shí)笋颤，她的作換來的是乳附，孩子們的言聽計(jì)從，老公畏她如蛇蝎伴澄，極大的滿足了她的控制欲赋除。所以，“作”這件事來說對(duì)她來說是“善”非凌。而且她作了這么年了举农，一直都管用。
阿德勒認(rèn)為敞嗡，如果我們選擇不幸颁糟，是因?yàn)椴恍視?huì)讓我們獲益航背。老太太獲得了控制欲。我們可能獲得了其他的收益棱貌。
我再來舉一個(gè)例子玖媚，拖延癥，我們都多多少少有點(diǎn)拖延癥婚脱。
我就是一個(gè)重度拖延癥今魔。周一要領(lǐng)讀了，周五才在奮力寫第一天的領(lǐng)讀稿障贸。而且是因?yàn)橹芰苋蘸⒆硬簧蠈W(xué)错森，要照顧她。否則我覺得我可以拖到周日晚上惹想。
我也分析了自己為什么拖延问词，很簡單，拖延還可以說我沒寫嘀粱，但你不能說我不會(huì)寫激挪，沒能力呀。但其實(shí)我是有點(diǎn)寫不出來锋叨，憋了這么長時(shí)間了都沒敢動(dòng)筆垄分。
這就是阿德勒說的，即使我們覺得被自己很不幸娃磺，還是下定了決定不去改變薄湿。
因?yàn)?b>改變可能帶來的不確定性，以及改變之后如果面臨新的情況偷卧，都會(huì)讓我們望而卻步豺瘤。
不改變，熟悉的不幸听诸，熟悉的不滿坐求，熟悉的應(yīng)對(duì)方式，熟悉的情緒和心路歷程晌梨。
比如桥嗤，如果我在20天之前就開始寫，如果寫不出來仔蝌，我的懷疑自己的能力問題了泛领。但到了這個(gè)時(shí)候，如果寫出來的差強(qiáng)人意敛惊。你看渊鞋，我可以說我有拖延癥，我好不容易打起精神短時(shí)間寫出來的，你對(duì)我的要求不能太高了吧篓像。
聽到這里动知，你們是不是原諒我這拙劣的領(lǐng)讀稿呢皿伺？
就像阿德勒說的员辩，我們可以選擇不幸的生活方式，意味著我們也可以選擇幸福的生活方式鸵鸥。
我們是成年人奠滑，我們有正常的智商，我們完全可以選擇不一樣的生活方式妒穴。
我們所以選擇不幸宋税，是因?yàn)椴恍覍?duì)我們來說是一種善，既然是一種善讼油，我們也就會(huì)千方百計(jì)的維持這種不幸杰赛。雖然看上去我們做了很多的努力去改變。
接下來我們再來了解矮台，為什么即使生活是不幸的乏屯，我們還是可以一直重復(fù)同樣的生活方式呢？難道我們不想讓自己幸福一點(diǎn)嗎瘦赫？明明我們也做了很多的努力去改變辰晕。你憑什么說我自己不愿意改變呢？
這真的是一個(gè)沖擊我們原有認(rèn)知的說法确虱。在阿德勒看來含友，我們常常抱怨難以改變，是因?yàn)槲覀冊诓桓淖兊纳钪蝎@益校辩，從而下了“不改變”的決心窘问。
你可能會(huì)說，我哪里獲益了宜咒，這樣一地雞毛惠赫，不開心不自由的生活我一天也不想過了。但這樣糟糕的生活其實(shí)是你的舒適圈荧呐。它可能是令人不滿的生活汉形，但我們已經(jīng)可以輕車熟路的應(yīng)對(duì)。
試想一下如果去改變倍阐，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢概疆？
首先，改變是一件很痛苦的事情峰搪。毋庸置疑岔冀，從自己的舒適圈走出來，還是很痛苦的概耻。一個(gè)人下班就喜歡葛優(yōu)躺使套，刷劇刷短視頻罐呼，你讓他拿起書本來學(xué)習(xí)，估計(jì)比殺了他侦高，還讓他難受嫉柴。
第二，萬一改變成功了呢奉呛？
比如计螺，你覺得自己的溝通能力不好，影響工作瞧壮，于是你去學(xué)習(xí)溝通的技術(shù)登馒，效果不錯(cuò)，你也輕松應(yīng)對(duì)與他人的溝通咆槽，那么你可能就必須去做一些需要與人溝通的工作陈轿，可能需要承擔(dān)更多的責(zé)任。你看秦忿，新的生活方式往往意味著更多的責(zé)任麦射，更高的要求，我們也不知道新的自己會(huì)遇到什么樣的問題小渊，不知道如何去應(yīng)對(duì)法褥。這會(huì)讓一些人畏懼改變，退回到自己的舒適區(qū)酬屉。舒適區(qū)雖然有些不滿半等，但應(yīng)對(duì)起來輕車熟路，更加的輕松呐萨，更加的放心杀饵。
第三，如果改變不成功呢?
一個(gè)不擅長溝通的人谬擦，下決心改變切距，報(bào)課程學(xué)方法，但結(jié)果并不如人意惨远。這會(huì)給他造成雙重的打擊谜悟，我以前是一個(gè)不擅長溝通的人，現(xiàn)在還是一個(gè)學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的人北秽，就像我們常說的葡幸，做的越多，錯(cuò)的越多贺氓，索性不做了蔚叨。
所以，很多人即使對(duì)生活有諸多的不滿，還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀會(huì)比較輕松蔑水，更加的安心邢锯。
在改變帶來的不確定性，和不改變帶來的不滿之間搀别，很多人會(huì)下意識(shí)的選擇丹擎，維持現(xiàn)狀，堅(jiān)決不改變领曼。
接下來我們繼續(xù)討論鸥鹉，到底是什么阻礙了我們?nèi)ジ淖冏约旱纳睿?/b>
阿德勒認(rèn)為：我們之所以不幸蛮穿，既不是因?yàn)檫^去庶骄，也不是因?yàn)榄h(huán)境，更不是因?yàn)槟芰酰侨狈Ω淖兊摹坝職狻?/b>单刁。
你可能會(huì)說，改變居然還要勇氣才行府适？去做不就行了羔飞？
很多人吐槽父母擅長控制，要求子女服從他們的安排檐春，插手子女的工作逻淌、婚姻、家庭等等疟暖。如果子女不照做卡儒，就會(huì)各種綁架。當(dāng)然俐巴，他們不認(rèn)為這是在綁架骨望，他們認(rèn)為自己是為了子女好。子女呢欣舵，如果不按照父母的要求做擎鸠，會(huì)有一個(gè)我竟然讓辛苦養(yǎng)育我的父母傷心的愧疚感。
歸根到底缘圈，他們害怕不能滿足父母對(duì)他們的期待劣光，害怕讓父母失望，不敢去反抗父母糟把，不敢去追求自己的幸福绢涡。
我們常說，人應(yīng)該按照自己喜歡的方式來生活糊饱，但做到這一點(diǎn)非常難垂寥，我們總是下意識(shí)的想要滿足他人的期待，而他人的期待往往與我們的內(nèi)心需求是矛盾的。
在阿德勒看來滞项，與其說是被父母限制狭归，無法過上自己想要的生活，不如說是他們更害怕被父母討厭文判，所以選擇了犧牲自己自由選擇的權(quán)利过椎，來尋求父母的認(rèn)可，但又很糾結(jié)戏仓。
所以疚宇，阿德勒說，我們想要過上自己想要的生活赏殃，就要有不滿足他人期待的勇氣敷待，不把他人的期待和認(rèn)可當(dāng)成目標(biāo)，即便是生養(yǎng)我們的父母仁热。
而能夠促使我們不尋求他人認(rèn)可的勇氣榜揖，就是自由的勇氣，就是被討厭的勇氣抗蠢。
最后總結(jié)一下举哟，今天的共讀內(nèi)容有三個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)是我們的不幸是寶我們自己的選擇迅矛。第二個(gè)觀點(diǎn)是妨猩，我們下定決定不去改變，而是努力在維持不幸的生活秽褒。第三個(gè)觀點(diǎn)是壶硅，我們?nèi)狈τ職狻?/p>
但阿德勒看來，人人都是可以改變的震嫉。在下節(jié)課森瘪，我將與你一起了解阿德勒的觀點(diǎn)，一切煩惱都來自人際關(guān)系票堵。
歡迎留言與我辯論哦扼睬。
作者：記不住正態(tài)分布的薔色次洼，愛讀書愛學(xué)習(xí)的全職媽媽裆操，經(jīng)常又佛又喪，偶爾積極上進(jìn)的心理咨詢師侦另，世界和我愛著你特纤。部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)军俊，版權(quán)歸原作者所有，如有版權(quán)問題請及時(shí)與我聯(lián)系處理捧存。原創(chuàng)作品粪躬，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載担败。
