花了兩天時間讀完了日本作家岸見一郎和古賀史健共同寫的《被討厭的勇氣》雕拼，這是我第一次剛讀完一本書卻有想要重頭再讀一次的沖動。這本書真的是可以改變自己以前的所有價值觀粘招，讓你重新認(rèn)識這個世界啥寇，獲得幸福的勇氣。
《被討厭的勇氣》是以阿德勒的心理學(xué)為基礎(chǔ)，采用一個青年與智者交談的對話形式辑甜，一步一步的來講述衰絮，人怎么擁有勇氣改變自己的一生。我在讀這本書的時候磷醋，恨不得處處劃重點做記號猫牡，真是有種以前的人生都白活了的感覺。
今天我先來談?wù)勛x了第一章《我們的不幸是誰的錯子檀？》的感想镊掖。
首先先來認(rèn)識一下阿德勒，說起弗洛伊德的精神分析褂痰，那應(yīng)該是大家都有共識的亩进，而阿德勒可能就少有人知道了。但其實阿德勒是與弗洛伊德缩歪、榮格在世界上并稱心理學(xué)三大巨頭归薛。甚至全球的暢銷書《人性的弱點》《高效能人士的7個習(xí)慣》里面都與阿德勒的思想非常接近。
任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因匪蝙。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦主籍，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己母的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷逛球，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義千元。
阿德勒反對弗洛伊德的"原因論"。所謂的"原因論"是指現(xiàn)在的"我們"都是由過去的“我們”所決定的颤绕，現(xiàn)在之所以痛苦是因為過去的事情幸海，最典型的就是弗洛伊德的“心理創(chuàng)傷學(xué)說”。他認(rèn)為心靈過去所受的傷害是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
但阿德勒卻否定"原因論"而提出"目的論"奥务。
他認(rèn)為我們在賦予某件事背后的意義,其實都有一種目的性物独。甚至包括憤怒，其實憤怒也是我們?yōu)榱送瓿梢环N目的性而捏造出來的一種手段氯葬。他舉例說了一位家長正在怒氣沖沖地大聲斥責(zé)孩子的時候挡篓，剛巧班主任打來電話，可想而知這位家長當(dāng)然會瞬間改變態(tài)度帚称，和顏悅色的與班主任溝通官研，但就在掛斷電話的時候，那位家長又開始怒氣沖天了闯睹。
由此可見憤怒真的是可以調(diào)節(jié)的阀参，其實我們好好與別人溝通，別人也是可以理解我們的話語瞻坝，但我們往往為了強(qiáng)調(diào)我們的話，往往就使用了憤怒這樣的手段。
人生不是由別人賦予的所刀，而是自己選擇的衙荐，是自己選擇自己如何生活。如果我們永遠(yuǎn)活在過去浮创，那就不可能踏步向前忧吟。
無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義斩披。
如何面對現(xiàn)今的生活溜族，阿德勒還提出“生活方式”這一概念。
過去發(fā)生的不可改變垦沉，但現(xiàn)在你可以選擇你自己的生活方式煌抒，也可以說是重新定義自己的生活。
重要的不是被給與了什么厕倍，而是如何去利用被給與的東西寡壮。
曾幾何時，你是否想過成為別人讹弯？在我們的眼中况既，前方的人身高永遠(yuǎn)是高大的，面容永遠(yuǎn)是姣好的组民，生活永遠(yuǎn)是陽光燦爛的棒仍，你曾有多少次將自己與別人做出比較，從來越來越討厭自己臭胜，使得自己越來越缺少自信和勇氣莫其？
阿德勒告訴我們不要太過關(guān)注自己有什么，而去想想如何利用自己已有的資源庇楞，去讓自己變得更好榜配。
人無論在何時也無論處于何種環(huán)境中都可以改變。你之所以無法改變吕晌，是因為自己下了“不改變”的決心蛋褥。
無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響睛驳。決定自己人生的是說在“此時此刻”的你自己烙心。
生活中的很多人并不是改變不了，而是不想改變乏沸，或者說沒有下定決心去改變淫茵。
一方面討厭現(xiàn)狀，討厭現(xiàn)實的巴掌蹬跃，討厭老板的壓榨匙瘪，討厭這個人走茶涼的貧瘠現(xiàn)實；另一方面，我們又害怕改變丹喻，我們并沒有隨著歲月的流失薄货，愈加勇敢，而是歲月卻變本加厲的讓我們失去冒險的勇氣碍论，變成了手掌中的膽小鬼谅猾。
安于現(xiàn)狀害怕改變，大概我們都缺乏獲得幸福的勇氣吧鳍悠。
所以税娜，我們的不幸都是我們自己選擇的結(jié)果。
