語(yǔ)言及學(xué)習(xí)-2
我們不是念故事芜茵，而是講故事叙量。
幼兒活在想象的世界里，不受時(shí)空的限制九串。
大一點(diǎn)時(shí)绞佩，還可以在故事中加入社交層面的內(nèi)容。比如說(shuō)猪钮，有一天品山，喬治飛快的跑著。他踢到一塊石頭烤低，跘倒了肘交，或許呀，是他跑的太快了扑馁。（我們不會(huì)說(shuō)是因?yàn)閱讨闻艿锰炝搜纳耄运慧A倒了）
六歲的孩子，我們會(huì)講一些腻要，他們做了什么的故事复罐。比如說(shuō)假期的冒險(xiǎn)，或是爬山的經(jīng)歷雄家。
孩子大約三歲時(shí)效诅，會(huì)開(kāi)始問(wèn)為什么？然而他卻不是要知道趟济，知識(shí)乱投、智性上的討論。如果孩子問(wèn)顷编，為什么月亮在天上戚炫？回答可以很簡(jiǎn)單。因?yàn)樗窃铝涟」葱А嘹悼；颍铝辆褪亲≡谀抢镅讲愎：⒆勇?tīng)到這樣的答案杨伙，就很滿足了。
五歲以上的孩子萌腿，我們可以向他提問(wèn)限匣。告訴我你上次去姨媽家的經(jīng)歷吧。或是米死，告訴我你上次去森林探險(xiǎn)的經(jīng)歷吧锌历！孩子們這時(shí)很喜歡講他們自己的故事。他們?cè)敢庵v呀講峦筒，想很多究西。我們需要尊重他們，聽(tīng)他們講物喷。帶著尊重去陪伴他卤材，我們和孩子坐下來(lái)，傾聽(tīng)他們峦失。但是我們需要留意我們的提問(wèn)是否過(guò)多扇丛。
童話故事。這些童話是來(lái)自于合一/整體意識(shí)尉辑。在童話故事中帆精，我們被合一所包裹著。
人類接受三種故事教育方式隧魄。神話傳說(shuō)卓练。英雄故事。童話故事购啄。
童話故事講的是人類自己昆庇，個(gè)體的目標(biāo)和任務(wù)，以及物質(zhì)元素的故事闸溃。
在古代，有一些被選中的人拱撵，他們可以從圖像中接收到這些故事辉川，并傳遞給無(wú)知的人（沒(méi)有接收到的人）。隨著人類意識(shí)的發(fā)展拴测。這樣被選中的人越來(lái)越少乓旗。那些無(wú)知的人變成了正常人，他們?cè)絹?lái)越清醒集索。
隨著歷史的發(fā)展屿愚，合一的意識(shí)，逐漸在消亡务荆。人類有更多的自己的思維妆距。這就造成了童話故事的改變。
一般來(lái)說(shuō)天堂是指函匕，神的居所娱据，神的光。
童話故事來(lái)自靈性世界給人類的指引盅惜。是一種教育方式中剩。
我們?cè)谕捴幸材苷业饺拇怼?/p>
房子忌穿，城堡，宮殿结啼，小棚子代表物質(zhì)身體掠剑。
男性角色代表吾/我。
女性角色代表心魂郊愧。
人類也是童話的一部分朴译。我們的內(nèi)在就有童話。
童話呈現(xiàn)出來(lái)的圖景糕珊，也是人類心魂的圖景动分。
因?yàn)槲覀兪チ藞D像能力，所以我們需要更多的努力红选。
童話澜公，不僅是當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的。他也可以帶我們體驗(yàn)到未來(lái)和過(guò)去的發(fā)展喇肋。幫助人類坟乾，克服困難。他好像一根拐杖蝶防，帶領(lǐng)我們走過(guò)去甚侣，去向未來(lái)。
在和孩子說(shuō)話時(shí)间学，我們常常使用第三人稱殷费。例如，媽媽和你一起去花園低葫。第三人稱是客觀的详羡，非個(gè)人化的。非把自己加諸他的身上嘿悬。我們也可以說(shuō)我們实柠。我們可以強(qiáng)化整體意識(shí)。
圓圈活動(dòng)善涨，通常是順時(shí)針進(jìn)行窒盐。順時(shí)針的圓圈，是一種以太活動(dòng)钢拧，是太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)蟹漓。對(duì)幼小的孩子，我們不強(qiáng)求手拉手娶靡。（手拉手牧牢，對(duì)年幼的孩子是過(guò)分的要求）。我們可以像葡萄串一樣。老師先開(kāi)始律動(dòng)塔鳍。自身要投入其中伯铣。我們對(duì)孩子做的，僅僅是邀請(qǐng)轮纫。我們可以對(duì)孩子說(shuō)腔寡，如果你愿意，可以把手牽起來(lái)掌唾。當(dāng)他準(zhǔn)備好了放前，他就會(huì)牽。并且在這個(gè)過(guò)程中糯彬，我們需要觀察是否是適當(dāng)?shù)臅r(shí)間凭语。比如說(shuō)，周一并非一個(gè)好日子撩扒，孩子們剛剛過(guò)了一個(gè)忙碌的周末似扔，有許多的經(jīng)歷，難以消化搓谆。這個(gè)日子是一個(gè)過(guò)渡期炒辉。我們就不要去要求他們了。
童話故事通常很長(zhǎng)泉手。一般會(huì)講給五歲以上的孩子黔寇。老師可有這樣的內(nèi)在姿態(tài)，我希望孩子們陪伴我斩萌。我提供有靠背的椅子更有利于專注缝裤。
盛夏季節(jié)，需要減弱光線颊郎，通常我們會(huì)把窗簾拉起來(lái)倘是。
也可以用紅色大墊子把孩子圍起來(lái)。當(dāng)孩子看到紅色時(shí)袭艺，他們所體驗(yàn)到的是平靜的綠色（補(bǔ)色）。照護(hù)者叨粘，是提供者猾编，促進(jìn)者。我們可以幫助他們升敲，看到他們應(yīng)該看到的答倡。
入世故事不用太正式。在玩耍時(shí)驴党，就可以講給他們聽(tīng)瘪撇。或者，在入睡前倔既。他們通過(guò)故事知道爸爸媽媽恕曲，哥哥姐姐做了什么？
而正式的偶戲經(jīng)常用于一些特殊的場(chǎng)合渤涌，例如節(jié)慶佩谣。通常，這樣的偶戲會(huì)在偶戲臺(tái)前实蓬，安放排成彩虹形的椅子茸俭。孩子會(huì)自然的就坐。通過(guò)這種方式安皱，就已經(jīng)阻止了他們调鬓，去做別的事情（例如自己玩自己的）。
日常的偶戲酌伊。會(huì)用地板和身體作為舞臺(tái)腾窝。這樣沒(méi)有分離感，整個(gè)場(chǎng)景和孩子是一體腺晾。
不要有過(guò)多正式的偶戲燕锥。因?yàn)楹⒆舆€處于合一意識(shí)之中。
老師示范的偶戲悯蝉。
第一個(gè)偶戲是一個(gè)普通的入世故事」樾危現(xiàn)場(chǎng)做偶，用布鋪設(shè)簡(jiǎn)單的背景鼻由，用手指帶領(lǐng)玩偶去講述暇榴。
有一個(gè)小女孩，還有一個(gè)小男孩蕉世。他們?cè)缟掀鸫舶簦黄鸪鲩T去散步。天空中狠轻，小鳥(niǎo)在飛翔奸例，小鳥(niǎo)扇著翅膀，對(duì)他們說(shuō)早安向楼。他們也跟小鳥(niǎo)說(shuō)早安查吊。他們走呀走，來(lái)到一片草地上湖蜕，一只兔子在吃草逻卖。兔子跟他們說(shuō)早安，他們也跟兔子說(shuō)早安昭抒。他們走呀走评也，又來(lái)到了一個(gè)池塘邊炼杖。他們看見(jiàn)，魚(yú)兒在那里游泳盗迟。魚(yú)兒說(shuō)早上好坤邪！他們也對(duì)魚(yú)兒說(shuō)，早上好诈乒！然后他們一起罩扇，回到家，躺在床上休息休息怕磨。
第二個(gè)偶戲喂饥。類似于拔蘿卜的故事。
在故事中肠鲫，重復(fù)的唱一首的歌员帮，這可以持續(xù)的邀請(qǐng)孩子們的專注力可以回來(lái)。在表演偶戲時(shí)导饲，老師需要做好準(zhǔn)備捞高。故事開(kāi)始之前敲鈴，可以讓意識(shí)轉(zhuǎn)換渣锦。這是有意識(shí)的去做的硝岗。邀請(qǐng)孩子們進(jìn)入這個(gè)想象的世界。再有教學(xué)考量的萊雅琴五音氛圍里有利于孩子進(jìn)入故事袋毙。
這些成人會(huì)擔(dān)心型檀，故事中出現(xiàn)一些恐怖的詞語(yǔ)。這種恐怖听盖，其實(shí)是成年人的內(nèi)心投射胀溺，是缺乏覺(jué)知的。不要把自己的恐懼投射到故事里皆看。
成人應(yīng)該希望自己成為孩子模仿的對(duì)象仓坞。我們的坐姿，就是他們模仿的對(duì)象腰吟。當(dāng)有的孩子聽(tīng)著聽(tīng)著就躺下去无埃，爬下去。我們可以說(shuō)毛雇，喬治你需要坐起來(lái)录语。除了我們外在有姿態(tài)，我們的語(yǔ)言禾乘，說(shuō)話方式，以及內(nèi)在都有姿態(tài)虽缕。當(dāng)這些被賦予了心魂的力量始藕，就會(huì)值得學(xué)習(xí)蒲稳。
故事也是藝術(shù)。他的每個(gè)詞都有它自己的位置伍派，所屬江耀。有時(shí)我記不住長(zhǎng)的故事，當(dāng)我講漏一些詞語(yǔ)诉植，孩子們會(huì)提醒我祥国。
最好的熟悉故事的方式，是一邊走或者做一些活動(dòng)晾腔，一邊記舌稀。
講故事不是念故事。當(dāng)我們講故事時(shí)灼擂，它可以幫助我們壁查，可以看著孩子，和他形成連接剔应。
當(dāng)我們帶著情緒狀態(tài)講故事時(shí)睡腿，我們不是讓孩子以自己的方式體驗(yàn)故事。
我們要輕聲的述說(shuō)峻贮，不要太快席怪，也不要太慢。在幼兒階段纤控，我們不對(duì)氣質(zhì)類型進(jìn)行任何工作挂捻。那是學(xué)校的工作。
一個(gè)故事嚼黔，會(huì)講比較長(zhǎng)的時(shí)間细层。最好能事先做好一年的計(jì)劃。服務(wù)時(shí)間季節(jié)唬涧，做統(tǒng)籌疫赎。
更重要的，還是我們要成為好的范本碎节。我們需要了解認(rèn)識(shí)孩子的意識(shí)狀態(tài)捧搞，與之產(chǎn)生共情。
確實(shí)在成為老師的初期狮荔，我們很容易會(huì)精疲力盡胎撇。就算回家后，對(duì)自己的孩子殖氏，也像幼兒園老師一樣對(duì)他們晚树。成為老師是不容易的。
我們要發(fā)展道德的想象雅采，我們需要具備一些爵憎，我們不曾具備的能力慨亲，強(qiáng)化我們和靈性世界的連接。自我教育對(duì)早期教育影響尤為重要宝鼓。我們需要努力的改變自己刑棵。帶著對(duì)生命世界的覺(jué)知。練習(xí)有意識(shí)的做事愚铡。
把堅(jiān)持不懈是你自己作為目標(biāo)蛉签。我們可以創(chuàng)造自己的練習(xí)。每次達(dá)成一點(diǎn)點(diǎn)沥寥，就是你的成長(zhǎng)碍舍。靈性世界并非高高在上。他就在這里营曼。我們需要意識(shí)到每個(gè)人靈性的潛力乒验，并去發(fā)展這種潛力。
