12月15日衷掷。語言及學(xué)習(xí)。
孩子為什么在媽媽身上吃奶柿菩？他是通過成人獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)戚嗅。
孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，受其感官印記的塑形。如同用刻刀雕刻懦胞。透過感官替久，了解世界。
他們通過身體知道遠(yuǎn)医瘫，近侣肄。能得到，或不能得到醇份。
隨著認(rèn)知稼锅，記憶便開始。
當(dāng)他開始表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)僚纷，他的世界也就開始了矩距。
一歲時(shí)，孩子通過模仿來學(xué)習(xí)怖竭。等孩子可以走和說之后锥债，他開始思考。
穿痊臭，脫哮肚，吃東西的習(xí)慣，喜好广匙，都是通過模仿習(xí)得允趟。
這些都來自身邊的參考物，不需要任何的解釋和教學(xué)指導(dǎo)鸦致。他可以潮剪，把身邊發(fā)生的一切吸收進(jìn)來，直到有回應(yīng)的能力分唾。他們不會(huì)感到累抗碰，也不知道什么是無聊。
他們把看到的绽乔，都付諸實(shí)踐并重復(fù)它們弧蝇。沒有語言的描述，沒有概念折砸，但是他們可以立刻理解看疗。他們所有的感官，直接而敏銳鞍爱。這也印證了，環(huán)境多么的重要专酗，環(huán)境可以支撐他的學(xué)習(xí)睹逃。
當(dāng)思考進(jìn)入他時(shí)，這種學(xué)習(xí)狀態(tài)就會(huì)改變。這種直接的感官學(xué)習(xí)就沒有了沉填。對(duì)孩子疗隶，通過口頭語言教育時(shí)，就是在喚醒他的思考翼闹。喚醒思考的后果斑鼻，就是限制想象力的發(fā)展。
老師舉了兩個(gè)事例猎荠。
一個(gè)四歲的男孩坚弱，是家里的老幺。爸爸在卡車公司服務(wù)关摇。前面五個(gè)孩子荒叶，都是被口頭教育的。孩子的周圍充滿了大卡車输虱。只有大卡車些楣，他的生活環(huán)境很局限。他剛剛進(jìn)入托嬰中心時(shí)宪睹，不會(huì)玩愁茁，無法參與游戲，只是觀看別人亭病。他玩木頭的唯一方式鹅很，就是開著它去撞別人。
一個(gè)小女孩命贴，父母離異道宅，媽媽是她唯一的玩伴。他們玩耍的內(nèi)容胸蛛，就是聊天對(duì)話污茵。對(duì)于他來說，沒有童年的階段葬项，沒有成為過小孩泞当。
大約花了6到8個(gè)月，他們才能進(jìn)入玩耍民珍。
他們只想和成人待在一起襟士。孩子喜歡和成人一起做事是可以的。但一直在一起就不好嚷量。
作為照顧者陋桂，看到孩子可以獨(dú)立的玩耍，是一件很有成就感的事情蝶溶∈壤可惜的是，這樣的孩子梨州，剛剛開始找回玩耍的能力痕囱，又要去上小學(xué)了。但只要他們?cè)谕陼r(shí)期暴匠，曾經(jīng)有經(jīng)歷過這樣的玩耍方式鞍恢，對(duì)他未來的學(xué)習(xí)都是有好處的。
孩子在非語言/抽象教育環(huán)境下每窖，他們的記憶能力還不獨(dú)立帮掉。他們喜歡重復(fù)的聽同一個(gè)故事，玩同一個(gè)游戲岛请，而不會(huì)感到無聊旭寿。因?yàn)橹切缘幕顒?dòng)，是融入在玩耍的過程里的崇败。我們稱這樣的記憶方式盅称，為可重復(fù)的記憶。當(dāng)他們?cè)俅温牭竭@個(gè)故事的時(shí)候后室，他們會(huì)說缩膝，我記得這個(gè)故事。他們是記得岸霹，這個(gè)故事帶給他們的愉悅疾层。這是經(jīng)由重復(fù)所帶來的，當(dāng)這種記憶重復(fù)出現(xiàn)時(shí)贡避，其愉悅感也會(huì)重復(fù)產(chǎn)生痛黎。例如，頭一年演了春天故事的偶戲刮吧，第二年湖饱，并沒有演這個(gè)偶戲，但孩子們會(huì)玩這個(gè)偶戲的游戲杀捻。激發(fā)他們玩耍的井厌，也許就只是一個(gè)小小芽，或一個(gè)小花苞致讥。
如何培養(yǎng)參與性意識(shí)（單一意識(shí)仅仆，整體意識(shí)）？
一垢袱，在非語言指導(dǎo)的狀態(tài)下墓拜。
二，節(jié)奏至關(guān)重要请契。習(xí)慣是對(duì)非語言指導(dǎo)最好的支持咳榜。她讓孩子知道接下來要發(fā)生什么潘懊。
在兒童早期。我們和孩子說話贿衍，通常會(huì)這樣：媽媽（老師/某人）會(huì)和你一起去花園。而非救恨，我和你去花園贸辈。
孩子是逐漸認(rèn)識(shí)個(gè)體意識(shí)的。在英語的國(guó)家肠槽，大約三歲孩子會(huì)說我擎淤。
現(xiàn)在社會(huì)，對(duì)孩子發(fā)展的阻礙：
家長(zhǎng)想讓孩子有自由去選擇秸仙。但幼兒的大腦還不成熟去做這個(gè)選擇嘴拢。自由選擇是在我們內(nèi)在成熟時(shí)，才可以做到的寂纪。
孩子把它感官接收到的是出來席吴。這需要自由的活動(dòng)環(huán)境。就是不因環(huán)境捞蛋，讓他的活動(dòng)受到限制孝冒。孩子的意識(shí)，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是不能被限制的拟杉。
成人要為他們選擇適合他們的庄涡。而孩子，則有自由表達(dá)他們所接收到的的權(quán)利搬设。
成人不應(yīng)該背叛孩子的行為穴店。成人不知道什么才是對(duì)孩子真正好時(shí)，就會(huì)背叛他們的行為拿穴。一天缺乏節(jié)奏時(shí)泣洞，也是一種背叛。有節(jié)奏時(shí)贞言，孩子會(huì)感到安全感斜棚，被保護(hù)。有呼吸的節(jié)奏该窗，有活動(dòng)的時(shí)間弟蚀，就是擴(kuò)張呼出，有休息的時(shí)間酗失，就是收縮吸入义钉。
孩子靈性健康的入住，是需要條件去支持的规肴。孩子的自我要進(jìn)入身體捶闸，把身體作為他的家夜畴。作為照顧者，我們有責(zé)任删壮，基于孩子的需求贪绘，而非我們的需求。
通過非語言教育央碟，孩子通過模仿税灌，姿態(tài)，了解世界的復(fù)雜性亿虽。
孩子喜歡玩扮家家酒菱涤，就是表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。反映出孩子的微縮世界洛勉。
非語言教育粘秆，并非不和孩子說話。而是我們要知道什么時(shí)候語言化收毫，如何語言化攻走。老師曾在葡萄牙的華德福幼兒園實(shí)習(xí)。他不懂葡萄牙語此再。但并不影響他和那里的孩子交流陋气。有一次，老師坐在那里引润，做一個(gè)羊毛偶巩趁，他用一種八字形的手法在形塑他，一個(gè)孩子跟一個(gè)葡萄牙老師說淳附，貝爾寧老師在做一個(gè)毛毛蟲的繭议慰。確實(shí)，毛毛蟲吐絲織繭的方式就是這樣奴曙。
我們不需要指導(dǎo)孩子别凹，而是引導(dǎo)。在兒童早期洽糟，我們通常會(huì)使用歌曲炉菲，歌曲就可以呈現(xiàn)語言足夠美好，給予孩子一種不可見的節(jié)奏坤溃。
有一本書两入，童年的內(nèi)心航瞭，講到大腦的發(fā)育卸耘。他提到敞掘，在受精后，很短的時(shí)間內(nèi)汁政，胎兒就能聽到媽媽的聲音道偷，比如說媽媽唱歌缀旁。有科學(xué)研究說，肚子里的寶寶勺鸦，能夠經(jīng)驗(yàn)到美好的音樂并巍，長(zhǎng)大后音樂性會(huì)比較強(qiáng)。中國(guó)人對(duì)此認(rèn)識(shí)很早换途。我們看到履澳，繁體字的聽，是用耳朵和心一起聽怀跛。說話對(duì)心魂是有影響。情緒和評(píng)判是不屬于幼兒的柄冲。大聲說話和斥責(zé)吻谋，也不應(yīng)該屬于幼兒。孩子在環(huán)境中學(xué)習(xí)现横，而我們就是環(huán)境漓拾。所以又要回到我們一直講的，了解自己戒祠。
孩子通過給東西命名骇两，開始使用語言。通常孩子第一個(gè)命名的是爸爸姜盈，或媽媽低千。當(dāng)他會(huì)說媽媽的時(shí)候，他指著所有的東西都叫媽媽馏颂。
我們抱著孩子第一次哼曲子示血，我們常常都伴著輕輕的搖動(dòng)。
在宇宙的形成過程中救拉，在語言出現(xiàn)之前难审，出現(xiàn)的是音樂，音樂出現(xiàn)之前是動(dòng)作亿絮，而動(dòng)作出現(xiàn)之前是溫暖告喊。
孩子的生命開始于運(yùn)動(dòng)。新生兒一直在運(yùn)動(dòng)派昧。適當(dāng)?shù)陌欣谒倪M(jìn)入。
哼曲子蒂萎，就好像講一個(gè)內(nèi)在的故事地淀，唱歌，就好像在講外在的故事岖是。這些都有利于我們處在當(dāng)下帮毁。你可以跟孩子說一些实苞，例如爸爸去哪兒了，什么時(shí)候回家烈疚。
在這個(gè)過程中黔牵，媽媽成為了物質(zhì)世界與靈性（非物質(zhì)）世界的橋梁。
有一些英語的童謠爷肝，它兼有單一意識(shí)猾浦，和入世的圖像。他們是來自奧秘世界的揭示灯抛。通過口口相傳的方式流傳下來金赦。
Hush-a-bye, baby
睡吧，寶寶对嚼。（這是一個(gè)想象的世界）
On the tree top
在大樹頂上夹抗。（樹代表生命力）
When the wind blows
當(dāng)風(fēng)吹起。(靈性的世界)
The cradle will rock
搖籃搖動(dòng)纵竖。（節(jié)奏）
When the bough breaks
當(dāng)樹枝折斷漠烧。（入世）
The cradle will fall
搖籃掉下來。（胎盤離開）
And down will come baby
Cradle and all
寶寶就和搖籃一起出來了靡砌。（寶寶出生時(shí)已脓，寶寶和胎盤一起，離開媽媽的母體）
Baa baa black sheep
黑綿羊咩咩叫（動(dòng)物的世界通殃，也代表著心魂世界）
Baa baa black sheep
黑綿羊咩咩叫
Have you any wool?
你有沒有羊毛度液。(羊毛代表溫暖)
Yes sir, yes sir
有有有，先生
Three bags full.
我有整整三袋毛（三袋代表三元）
One for my master,
一袋送給男主人（代表過去画舌，思考）
One for my dame,
一袋送給女主人（代表現(xiàn)在恨诱，情感）
And one for the little boy
一袋送給巷子里
Who lives down the lane.
住著的小男孩兒（代表未來，意志骗炉，新的業(yè)力）
這些對(duì)童謠的解讀照宝，也來自于，Bernie老師的老師句葵。他一直在深入的思考厕鹃，我們應(yīng)該為孩子做些什么。
入世故事乍丈。什么是入世故事剂碴？一些簡(jiǎn)單的故事，幫助孩子更好的來到世界轻专。就說忆矛，講一些媽媽做的什么？爸爸去了哪里？家里發(fā)生了什么催训？盡量簡(jiǎn)潔洽议。使用短句。包含物質(zhì)的圖像漫拭。內(nèi)容和范圍慢慢的擴(kuò)大增加亚兄。
老師用一個(gè)螺旋來展示這個(gè)慢慢擴(kuò)展的過程。嬰兒來到這個(gè)物質(zhì)世界采驻，從母親的懷抱到搖籃审胚，從搖籃到孩子的房間，從房間到家和花園礼旅，從家到照護(hù)中心或幼兒園膳叨。這樣慢慢，慢慢擴(kuò)展的過程痘系，好像是在靜止的水面上菲嘴，丟了一個(gè)小石頭，它激起的漣漪碎浇，慢慢擴(kuò)散出去。就這樣璃俗，帶領(lǐng)地球的新成員一步一步的走向世界奴璃。
我們就用這樣的入世故事陪伴著孩子，講的就是孩子身邊發(fā)生的事情城豁。
四季桌苟穆，餐桌上的擺放布置，也會(huì)支持到孩子唱星。讓他們了解雳旅，外面世界，自然界正在發(fā)生的事情间聊。我們將這些攒盈，自然界正在發(fā)生的事，帶到室內(nèi)哎榴。反映當(dāng)下的季節(jié)型豁，反映當(dāng)下的時(shí)刻。
如果忘記當(dāng)下尚蝌，沒有留意當(dāng)下迎变，當(dāng)下就會(huì)過去，過去不再回來飘言。錯(cuò)過當(dāng)下衣形，也就是錯(cuò)過了當(dāng)下教育的時(shí)機(jī)！
創(chuàng)編入世故事時(shí)姿鸿，通常以家開頭谆吴。多使用名詞倒源，使用短的句子，現(xiàn)在的時(shí)態(tài)纪铺，不是過去相速，也不是未來（時(shí)態(tài)，可能在中文中鲜锚，不像英語那樣明顯）突诬。
年齡越小，這樣陳述的方式芜繁，就會(huì)使用得越多旺隙。
例如，約翰起床骏令，穿上衣服蔬捷，和媽媽吃完早飯，來到花園里榔袋。太陽在照耀周拐，風(fēng)兒在吹。約翰坐在大樹下凰兑，玩著樹葉妥粟。
約翰來到花園里。他發(fā)現(xiàn)一只瓢蟲吏够，他在樹葉上勾给，他想要試著抓住他，可是它飛走锅知。
大約五歲的孩子播急，可以講這樣的故事。
喬治早上起床售睹，穿好衣服桩警。他今天要去撿雞蛋。她穿過花園昌妹，來到了雞舍生真。在那里，住著母雞黛西捺宗。黛西總是扇著翅膀柱蟀，抖著羽毛，發(fā)出咯咯嗒的聲音蚜厉，然后他就會(huì)下他的蛋长已。今天喬治來的時(shí)候，黛西還沒有下蛋。喬治靜靜的坐在术瓮，雞舍旁的谷草堆上康聂。他等呀，等呀胞四。黛西坐在那里一動(dòng)不動(dòng)恬汁。喬治又等呀，等呀辜伟。黛西坐在那里還是一動(dòng)不動(dòng)氓侧。喬治還是靜靜地等呀等呀。終于导狡，黛西扇著翅膀约巷，抖著羽毛，咯咯噠的叫著旱捧，然后独郎，它站起來，在他的身下枚赡，一氓癌，二，三贫橙，哇~贪婉，有三個(gè)金雞蛋。喬治料皇，撿起雞蛋谓松，開心的跑回家星压，媽媽正在那里等他践剂。他拿起雞蛋，高興的給媽媽看娜膘。
現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)編三句話故事逊脯。
我自己的版本~輝輝在一棵銀杏樹下，太陽仙子們從樹葉間飛了過來竣贪，在他臉上留下一個(gè)溫暖的吻军洼。
在講述入事故事時(shí)，不加特效演怎，不加入情感氛圍匕争。這樣可以讓孩子自己創(chuàng)造故事的氛圍。當(dāng)孩子自己投入故事之中爷耀，也會(huì)促進(jìn)改善注意力不集中甘桑。
入世故事，還可以講兔子、蜜蜂等動(dòng)物的故事跑杭。（心魂世界）
我們可以給這些入世故事铆帽，做特別的封面。等他們長(zhǎng)大了德谅，做成厚厚的一本爹橱。記錄孩子的成長(zhǎng)。
