《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》号显、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日栅屏，王羲之與謝安啸箫、孫綽等四十一位軍政高官耸彪，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩忘苛，王羲之為他們的詩寫的序文手稿蝉娜。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情扎唾，抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨蜀肘。
蘭亭集序
作者：王羲之? 朝代：東晉
永和1九年，歲在癸丑稽屏，暮春2之初，會(huì)3于會(huì)稽4山陰5之蘭亭西乖，修禊事也6狐榔。群賢7畢至8，少長9咸10集获雕。此地有崇山峻嶺11薄腻，茂林修竹12，又有清流激湍13届案，映帶左右14庵楷。引以為流觴曲水15，列坐其次16楣颠。雖無絲竹管弦之盛17尽纽，一觴一詠18，亦足以暢敘幽情19童漩。
是日也20弄贿，天朗氣清，惠風(fēng)21和暢22矫膨。仰觀宇宙之大差凹，俯察品類之盛23，所以24游目騁25懷侧馅，足以極26視聽之娛危尿，信27可樂也。
夫人之相與馁痴，俯仰一世28谊娇。或取諸29懷抱罗晕，悟言30一室之內(nèi)邮绿；或因寄所托渠旁，放浪形骸之外31。雖趣舍萬殊32船逮，靜躁33不同顾腊，當(dāng)其欣于所遇，暫34得于己挖胃，快然自足35杂靶，不知老之將至36。及其所之既倦37酱鸭，情隨事遷38吗垮，感慨系之39矣。向40之所欣凹髓，俯仰之間烁登，已為陳跡41，猶不能不以之興懷42蔚舀。況修短隨化43饵沧，終期44于盡。古人云：“死生亦大矣45赌躺！”豈不痛哉狼牺！
每覽昔人興感之由，若合一契46礼患，未嘗不臨文嗟悼47是钥，不能喻48之于懷。固知一死生為虛誕缅叠，齊彭殤為妄作49悄泥。后之視今，亦猶今之視昔肤粱，悲夫码泞！故列敘時(shí)人50，錄其所述51狼犯。雖世殊事異余寥，所以興懷，其致一也52悯森。后之覽者53宋舷，亦將有感于斯文54。
詞句注釋
1.永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào)瓢姻，從公元345—356年共12年祝蝠。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人绎狭。舉行禊禮细溅，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集儡嘶，由王羲之寫了這篇序總述其事喇聊。
2.暮春：陰歷三月。暮蹦狂，晚誓篱。
3.會(huì)：集會(huì)。
4.會(huì)稽（kuài jī）：郡名凯楔，今浙江紹興窜骄。
5.山陰：今紹興越城區(qū)。
6.修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事摆屯。古代習(xí)俗邻遏，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯虐骑，以祓除不祥和求福准验。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。
7.群賢：諸多賢士能人富弦。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞氛驮。
8.畢至：全到腕柜。畢，全矫废、都盏缤。
9.少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少蓖扑；謝安唉铜、王羲之等是長。
10.咸：都律杠。
11.崇山峻嶺：高峻的山嶺潭流。
12.修竹：高高的竹子。修柜去，高高的樣子灰嫉。
13.激湍：流勢很急的水。
14.映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍嗓奢。映帶讼撒，映襯、圍繞。
15.流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒根盒，放入彎曲的水道中任其飄流钳幅，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒炎滞。這是古人一種勸酒取樂的方式敢艰。流，使動(dòng)用法厂榛。曲水盖矫，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯击奶。
16.列坐其次：列坐在曲水之旁辈双。列坐，排列而坐柜砾。次湃望，旁邊，水邊痰驱。
17.絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況证芭。盛，盛大担映。
18一觴一詠：喝著酒作著詩废士。
19.幽情：幽深內(nèi)藏的感情。
20.是日也：這一天蝇完。
21.惠風(fēng)：和風(fēng)官硝。
22.和暢，緩和短蜕。
23.品類之盛：萬物的繁多氢架。品類，指自然界的萬物朋魔。
24.所以：用來岖研。
25.騁：使······奔馳。
26.極：窮盡警检。
27.信：實(shí)在孙援。
28.夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往扇雕，很快便度過一生赃磨。夫，句首發(fā)語詞洼裤，不譯邻辉。相與溪王，相處、相交往值骇。俯仰莹菱，表示時(shí)間的短暫。
29.取諸：取之于吱瘩，從······中取得道伟。
30.悟言：面對(duì)面的交談。悟使碾，通“晤”蜜徽，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。
31.因寄所托票摇，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物拘鞋，寄托自己的情懷，.不受約束矢门，放縱無羈的生活盆色。因，依祟剔、隨著隔躲。寄，寄托物延。所托宣旱，所愛好的事物。放浪叛薯，放縱浑吟、無拘束。形骸案训，身體买置、形體粪糙。
32.趣（qū）舍萬殊：各有各的愛好强霎。趣舍，即取舍蓉冈，愛好城舞。趣，通“取”寞酿。萬殊家夺，千差萬別。
33.靜躁：安靜與躁動(dòng)伐弹。
34.暫：短暫拉馋，一時(shí)。
35.快然自足：感到高興和滿足。然煌茴，······的樣子随闺。
36.不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也蔓腐，發(fā)憤忘食矩乐，樂以忘憂，不知老之將至云爾回论∩⒑保”一本有“曾”在句前。
37.所之既倦：（對(duì)于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦傀蓉。之欧漱，往、到達(dá)僚害。
38.情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化硫椰。遷，變化萨蚕。
39.感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生靶草。系，附著岳遥。
40.向：過去奕翔、以前。
41.陳跡：舊跡浩蓉。
42.以之興懷：因它而引起心中的感觸派继。以，因捻艳。之驾窟，指“向之所欣……以為陳跡”。興认轨，發(fā)生绅络、引起。
43.修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化嘁字《骷保化，自然纪蜒。
44.期：至衷恭，及。
45.死生亦大矣：死生是一件大事啊纯续。語出《莊子·德充符》随珠。
46.契：符契灭袁，古代的一種信物。在符契上刻上字窗看，剖而為二简卧，各執(zhí)一半，作為憑證烤芦。
47.臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷举娩。臨，面對(duì)构罗。
48.喻：明白铜涉。
49.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的遂唧，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的芙代。固，本來盖彭、當(dāng)然纹烹。一，把……看作一樣召边；齊铺呵，把……看作相等，都用作動(dòng)詞隧熙。虛誕片挂，虛妄荒誕的話。殤贞盯，未成年死去的人音念。妄作，妄造躏敢、胡說闷愤。一生死，齊彭殤件余，都是莊子的看法讥脐。出自《齊物論》。
50.列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人蛾扇。
51.錄其所述：錄下他們作的詩攘烛。
52.其致一也：人們的思想情趣是一樣的魏滚。
53.后之覽者：后世的讀者镀首。
54.斯文：這次集會(huì)的詩文。
白話譯文
永和九年鼠次，時(shí)在癸丑之年更哄，三月上旬芋齿，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事成翩。眾多賢才都匯聚到這里觅捆，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰麻敌，茂盛的樹林栅炒，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流术羔，輝映環(huán)繞在亭子的四周赢赊，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊级历，雖然沒有演奏音樂的盛況释移，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩寥殖，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了玩讳。
這一天，天氣晴朗嚼贡，空氣清新熏纯，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大粤策，俯看觀察大地上眾多的萬物豆巨，用來舒展眼力，開闊胸懷掐场，足夠來極盡視聽的歡娛往扔，實(shí)在很快樂。
人與人相互交往熊户，很快便度過一生萍膛。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物嚷堡，寄托情懷蝗罗，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好蝌戒，安靜與躁動(dòng)各不相同串塑，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得北苟。感到高興和滿足桩匪，竟然不知道衰老將要到來。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦友鼻，感情隨著事物的變化而變化傻昙，感慨隨之產(chǎn)生闺骚。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間妆档，已經(jīng)成為舊跡僻爽，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短贾惦，聽?wèi){造化胸梆，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊须板∪槿疲”怎么能不讓人悲痛呢？
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因逼纸，其緣由像一張符契那樣相和洋措，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心杰刽。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的菠发，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人贺嫂，也就像今人看待前人滓鸠，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人第喳，錄下他們所作的詩篇糜俗。縱使時(shí)代變了曲饱，事情不同了悠抹，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的扩淀。后世的讀者楔敌，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。
創(chuàng)作背景：
晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三驻谆，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之卵凑，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安胜臊、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)勺卢。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱象对，抄錄成集黑忱，大家公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集杨何，即《蘭亭集序》。
文學(xué)賞析：
文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂趣沥邻，抒發(fā)了作者盛事不常危虱、“修短隨化，終期于盡”的感嘆唐全。作者時(shí)喜時(shí)悲埃跷，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩邮利，再由激蕩而平靜弥雹，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美延届，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作剪勿。全文共三段。
文章首段記敘蘭亭聚會(huì)盛況方庭，并寫出與會(huì)者的深切感受厕吉。先點(diǎn)明聚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)械念、緣由头朱，后介紹與會(huì)的人數(shù)之多，范圍之廣龄减，“群賢畢至项钮，少長咸集”。接著寫蘭亭周圍優(yōu)美的環(huán)境希停。先寫高遠(yuǎn)處：“崇山峻嶺烁巫，茂林修竹”；再寫近低處“清流激湍”宠能；然后總寫一筆：“映帶左右”程拭。用語簡潔。富有詩情畫意棍潘。在寫景的基礎(chǔ)上恃鞋，由此順筆引出臨流賦詩，點(diǎn)出盛會(huì)的內(nèi)容為“一觴一詠”亦歉，“暢敘幽情”恤浪，“雖無絲竹管弦之盛”，這是反面襯托之筆肴楷，以加張表達(dá)賞心悅目之情水由。最后指出盛會(huì)之日正逢爽心恰人的天時(shí)，“天朗氣清”為下文的“仰觀”赛蔫、“俯察”提供了有利條件砂客；“惠風(fēng)和暢”又與“暮春之初”相呼應(yīng)泥张。此時(shí)此地良辰美景，使“仰觀”鞠值、“俯察”媚创，“游目騁懷”、“視聽之娛”完全可以擺脫世俗的苦惱彤恶，盡情地享受自然美景钞钙，抒發(fā)自己的胸臆。至此声离，作者把與會(huì)者的感受歸結(jié)到“樂”字上面芒炼。筆勢疏朗簡凈，毫無斧鑿痕跡术徊。
文章第二段本刽，闡明作者對(duì)人生的看法，感慨人生短哲赠涮，盛事不常盅安，緊承上文的“樂”字，引發(fā)出種種感慨世囊。先用兩個(gè)“或”字别瞭，從正反對(duì)比分別評(píng)說“人之相與，俯仰一世”的兩種不同的具體表現(xiàn)株憾，一是“取諸懷抱蝙寨，晤言一室之內(nèi)”，一是“因寄所托嗤瞎，放浪形骸之外”墙歪。然后指出這兩種表現(xiàn)盡管不同，但心情卻是一樣的贝奇。那就是“當(dāng)其欣于所遇”時(shí)虹菲，都會(huì)“快然自足”，卻“不知老之將至”掉瞳。這種感受毕源，正是針對(duì)正文“游目騁懷，足以極視聽之娛”的聚會(huì)之樂而發(fā)陕习，側(cè)重寫出樂而忘悲霎褐。接著由“欣于其所遇”的樂引出“情隨事遷”的憂，寫出樂而生憂该镣，發(fā)出“修短隨化冻璃，終期于盡”的慨嘆、文章至此，推進(jìn)到生死的大問題省艳。最后引用孔子所說的“死生亦大矣”一句話來總結(jié)全段娘纷，道出了作者心中的“痛”之所在。
最后一段說明作序的緣由跋炕。文章緊承上文“死生亦大矣”感發(fā)議論赖晶，從親身感受談起，指出每每發(fā)現(xiàn)“昔人興感之由”和自己的興感之由完全一樣枣购，所以“未嘗不臨文嗟悼”嬉探，可是又說不清其中原因擦耀。接著把筆鋒轉(zhuǎn)向了對(duì)老莊關(guān)于“一生死”棉圈，“齊彭殤”論調(diào)的批判，認(rèn)為那完全是“虛誕”和“妄作”眷蜓。東晉時(shí)代的文人士大夫崇尚老莊分瘾，喜好虛無土義的清談，莊子認(rèn)為自然萬物“方生方死吁系，方死方生”（《莊子·齊物論》）德召，且把長壽的彭祖和夭折的兒童等同看待，認(rèn)為“莫壽于殤子汽纤，而彭祖為夭”上岗。作者能與時(shí)風(fēng)為悖。對(duì)老莊這種思想的大膽否定蕴坪，是難能可貴的肴掷，然后作者從由古到今的事實(shí)中做了進(jìn)一步的推斷：“后之視今，亦由今之視昔”背传〈粽埃基于這種認(rèn)識(shí)，所以才“列敘時(shí)人径玖，錄其所述”痴脾，留于后人去閱讀。盡管將來“事殊事異”梳星，但“所以興懷赞赖。其一致也”。這就從理論上說清了所以要編《蘭亭詩集》的原因冤灾。最后一句薯定，交代了寫序的目的，引起后人的感懷瞳购。文字收束得直截了當(dāng)话侄，開發(fā)的情思卻綿綿不絕。
這篇序言疏朗簡凈而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格年堆。且其造語玲瓏剔透吞杭，瑯瑯上口。是古代駢文的精品变丧⊙抗罚《蘭亭集序》在駢文的幾個(gè)方面都有所長。在句法上痒蓬，對(duì)仗整齊童擎，句意排比，如“群賢畢至攻晒，少長咸集”顾复，“仰觀宇廟之大。俯察品類之盛”鲁捏，“或取諸懷抱芯砸，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托给梅，放浪形骸之外”假丧，兩兩相對(duì)，音韻和諧动羽，無斧鑿之痕包帚，語言清新、樸素自然运吓。屬于議論部分的文字也非常簡沽渴邦，富有表現(xiàn)力，在用典上也只用“齊彭殤”和“修楔事”這樣淺顯易儲(chǔ)的典故羽德，這樣樸素的行文與東晉對(duì)代雕章琢句几莽，華而不實(shí)的文風(fēng)形成鮮明對(duì)照。
這篇文章體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀宅静，和老莊學(xué)說主張的無為形成了鮮明的對(duì)比章蚣。
作者簡介：
王羲之（303—361年）漢族，字逸少姨夹，號(hào)澹齋纤垂，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興）磷账，因王羲之曾任右將軍峭沦，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”逃糟。王兼善隸吼鱼、草蓬豁、楷、行各體菇肃，精研體勢地粪，心摹手追，廣采眾長琐谤，備精諸體蟆技，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)斗忌，自成一家质礼，影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然织阳，豐神蓋代”的行書眶蕉，代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》陈哑、草書《十七帖》妻坝、行書《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》伸眶、《喪亂帖》惊窖、行楷書《蘭亭集序》等。是東晉的書法家厘贼，被后人尊為“書圣”界酒，與兒子王獻(xiàn)之合稱“二王”。
