昨天的我還在感慨自己怎么把生活過得這般平淡，今天就遭到同事（一名護士）的質(zhì)疑：你干的活我也能干餐曼！沒有什么技術(shù)含量！這不禁讓我回想起剛考上大學(xué)那會兒，他人聽到我說是學(xué)預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)锄俄，第一反應(yīng)是：那是打預(yù)防針的吧！
作為一名“根正苗紅”的預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)現(xiàn)在在公共衛(wèi)生崗位工作的醫(yī)務(wù)工作者勺拣，第一時間想到的是給自己的專業(yè)和崗位“正名”奶赠。當我談預(yù)防醫(yī)學(xué)時我該談些什么？
首先我們從醫(yī)學(xué)三級預(yù)防的概念談起药有。一級預(yù)防又稱病因預(yù)防毅戈，是從根源上防止疾病的發(fā)生，是最積極最有效的預(yù)防措施愤惰，例如飲用水加氟預(yù)防地方性氟病等等苇经。二級預(yù)防又稱“三早”預(yù)防，是指早發(fā)現(xiàn)宦言、早診斷和早治療扇单，例如體檢。三級預(yù)防是指臨床預(yù)防奠旺，又稱康復(fù)預(yù)防蜘澜，是指疾病進入后期階段的預(yù)防措施，此時機體已失去調(diào)節(jié)代償能力响疚，應(yīng)該采取對癥治療減少痛苦延長壽命鄙信。
當代醫(yī)學(xué)模式影射出時代對公共衛(wèi)生的認識。醫(yī)學(xué)模式從最開始的神靈主義醫(yī)學(xué)模式到自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式稽寒，到機械論醫(yī)學(xué)模式扮碧，到生物醫(yī)學(xué)模式，再到現(xiàn)在的生物——醫(yī)學(xué)——社會醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)學(xué)模式的核心是醫(yī)學(xué)觀慎王。醫(yī)學(xué)模式對不同歷史階段的醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和醫(yī)學(xué)實踐起著重要的導(dǎo)向作用蚓土。生物——醫(yī)學(xué)——社會醫(yī)學(xué)模式的出現(xiàn)，在肯定生物醫(yī)學(xué)價值的同時赖淤，也確立了社會蜀漆、心理因素的重要地位。
歷史上醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了三次重大的革命咱旱，對公共衛(wèi)生提出了不同的要求确丢。第一次衛(wèi)生革命是針對傳染病、寄生蟲病和地方病等吐限，第二次衛(wèi)生革命是主攻目標是慢性非傳染性疾病鲜侥，第三次衛(wèi)生革命的目標是人人享有衛(wèi)生保健，促進人類健康長壽诸典，提高生活質(zhì)量描函。這些都與公共衛(wèi)生息息相關(guān)，緊密相連狐粱。
究竟預(yù)防醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)有什么區(qū)別舀寓？一般來說，臨床醫(yī)學(xué)以患者個人為中心肌蜻，對癥下藥互墓，采取治療措施。相對而言蒋搜，預(yù)防醫(yī)學(xué)以群體為研究對象篡撵，分析特定人群中疾病與健康狀況的分布及其決定因素，研究防治疾病與促進健康的策略與措施齿诞。
那么酸休，公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)究竟在推動衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展方面有什么作用呢骂租？流行病與衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)的原理和方法可以為衛(wèi)生政策制定提供強有力的理論依據(jù)祷杈。毒理學(xué)、營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)渗饮、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)都是實驗學(xué)科的重要組成部分但汞。
預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)的公衛(wèi)醫(yī)生如何給自己定位？掌握基本醫(yī)學(xué)專業(yè)技能互站，計算機技能私蕾，語言技能，公關(guān)技能胡桃，擁有國際化的視野踩叭，熟練掌握國家基本公共衛(wèi)生服務(wù)十四項內(nèi)容。仰望星空，腳踏實地容贝。
關(guān)于公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)未來發(fā)展的暢想自脯。公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)的未來在哪里？從衛(wèi)計委改名為衛(wèi)健委可窺見一斑斤富，由以醫(yī)療為中心到以健康為中心膏潮，學(xué)校衛(wèi)生、突發(fā)公共衛(wèi)生事件等體現(xiàn)出的群體觀念的重要性满力。在這里我想用詩經(jīng)里的八個字來概括：溯洄從之焕参，道阻且長∮投睿“道阻且長”是眼前的狀況叠纷，“溯洄從之”是該秉持的態(tài)度。
