? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 隱逸宗師：陶淵明
? ? ? ? 對(duì)于陶淵明，我們記憶深厚晚唇，不由得想到五柳先生巫财；他閑靜少言，不慕名利哩陕，好讀書不求甚解平项；提到他，無疑我們由心而發(fā)的想到“超凡”悍及，“脫俗”闽瓢，“淡雅”，“飄逸”心赶，“悠遠(yuǎn)”等一系列“高雅之詞”扣讼；他的人生軌跡及其種種表現(xiàn)行為在我們當(dāng)今社會(huì)表現(xiàn)得極其珍貴；一方面我們?cè)谂宸潎@他的同時(shí)缨叫，另一方面又讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)有著積極的思考椭符。
? ? ? ? 第一個(gè)把陶淵明搬到文學(xué)史上的是梁代昭明太子荔燎，他是陶淵明的鐵桿粉絲，他編寫的《陶淵明集》是中國(guó)文學(xué)史上的第一部文人專集销钝，他對(duì)我們了解靠近陶淵明做出了巨大貢獻(xiàn)有咨。
? ? ? ? 千百年來，我們把陶淵明作為“隱逸宗師”蒸健，“小隱隱于野座享，大隱隱于市”，陶淵明是大隱隱于野纵装；隱士是我向來崇拜的征讲，隱士中的陶淵明又最是讓我崇拜的据某；因?yàn)槲抑牢疫@輩子“無緣’為隱士橡娄；對(duì)于自己無法得到的東西，也許就會(huì)產(chǎn)生些許好感癣籽，我對(duì)隱士就有些許好感挽唉，陶淵明無疑是隱士的代名詞。
? ? ? “少無適俗韻筷狼，性本愛丘山“瓶籽；陶淵明受道家思想影響，很早就喜歡自然埂材，所以他獲得了“采菊東籬下塑顺，悠然見南山”的人生境遇。蕓蕓眾生俏险，無不為名利所羈絆严拒，而陶淵明可以超脫于名利之外，活在人生的至高點(diǎn)竖独，他如他的文章一樣“秀出天外”裤唠，給后世人們樹立了一種可超不可越的精神思想高度；他給了自己寧?kù)o莹痢，寧?kù)o以致遠(yuǎn)种蘸，他思想是行了很遠(yuǎn)的；我們常說修身養(yǎng)性竞膳，真要修身養(yǎng)性航瞭，陶淵明做出了很好的典范。他和屈原同為中國(guó)偉大的詩(shī)人坦辟，他有比屈原高明的地方刊侯，不為這個(gè)“惡世”而起輕拋?zhàn)约旱纳螞r他們這類人的生命本就”世無所幾“长窄，人生不止一種活法滔吠；他和屈原又有相同的地方纲菌，不能改變這個(gè)世界，也不順從這個(gè)世界疮绷，我們一般人翰舌，如果前者做不到，我們輕而易舉就的就選擇了后者冬骚，這是我們作為”庸常之人”的原因椅贱，但不是庸常的人就不幸福；陶淵明和屈原都是值得我們?cè)谒枷刖裆嫌肋h(yuǎn)追求的高峰只冻。
? ? ? ? 我們學(xué)習(xí)陶淵明庇麦，只能是有益于自我，甚至自我還可以有益于他人喜德，但是無法有益于陶淵明山橄，這也體現(xiàn)這一種“不平等”，他能給予我這么多舍悯，我卻什么也不能給他航棱。所以我決定愛他，盡管是單方面的萌衬。
? ? ? ? 陶淵明對(duì)美人有著:“愿在衣而為領(lǐng)饮醇，愿在裳而為帶，愿在發(fā)而為澤秕豫，愿在眉而為黛朴艰，愿在晝而為影”的強(qiáng)烈愿望；則我對(duì)陶淵明有著他對(duì)美人的那種強(qiáng)烈愿望混移。
