22.
一個(gè)人究竟經(jīng)歷過(guò)多少才算長(zhǎng)大绸硕，一個(gè)究竟懂得了多少才算成長(zhǎng)开镣。這肯定是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，就如那個(gè)著名的比方一樣斋竞，畫(huà)一個(gè)圓钻蔑，圓內(nèi)表示已知啥刻，圓外表示未知，知道的越多咪笑，表示圓就越大郑什，而圓越大，圓外的部分就越大蒲肋，表示未知的東西就越多。的確如此钝满，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)兜粘，知道的越多，未知的就越多弯蚜，在日常的生活中孔轴，有時(shí)真的覺(jué)得自己竟懵懵然一無(wú)所知。這不是蘇格拉底式的自負(fù)碎捺，確是個(gè)人的切身感受路鹰。
也許，基于認(rèn)識(shí)論所建立起來(lái)的人生觀收厨，是永遠(yuǎn)都不會(huì)有知足的一天晋柱，因人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的。就象物理學(xué)一樣诵叁，開(kāi)始時(shí)以牛頓的經(jīng)典力學(xué)來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物雁竞，無(wú)一不正確，后來(lái)進(jìn)入量子力學(xué)后拧额，發(fā)現(xiàn)原來(lái)經(jīng)典力學(xué)只不過(guò)是一個(gè)有條件的局部真理碑诉，而不是宇宙的歸一真理，而量子力學(xué)之后侥锦，又有了測(cè)不準(zhǔn)原理和超弦理論进栽，將一切已知的、恒定的真理變成了“緣起性空”式的隨機(jī)事件恭垦。估計(jì)過(guò)不了多久快毛，又將有超越超弦理論的理論出現(xiàn)格嗅，直至找到宇宙歸一的真理不可。而當(dāng)人真的找到了宇宙歸一的真理祸泪，人就變成了上帝吗浩。這一天是那么的遙遠(yuǎn)，如果以這種基于科技發(fā)展為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論來(lái)規(guī)劃人生没隘，則人只不過(guò)是認(rèn)識(shí)的過(guò)客懂扼，是科技發(fā)展的一個(gè)工具而已，談不上什么幸福右蒲。因?yàn)殡m然未來(lái)的世界尚未知曉阀湿，但結(jié)果已在人的腦海中定型，基于超弦理論認(rèn)識(shí)到一切都是隨機(jī)的事件瑰妄，但因?qū)τ钪鏆w一這個(gè)未來(lái)的真理已有明確的認(rèn)定陷嘴，一切就又是確定的，對(duì)不確性擁有了確定性间坐，只需不斷趨向這個(gè)確定性目標(biāo)就行了灾挨。
我想，對(duì)于人來(lái)說(shuō)竹宋，凡是這種封頂?shù)淖龇ɡ统危紵o(wú)法使人達(dá)到幸福的境界的。因?yàn)槿说木癫粌H是基于認(rèn)識(shí)論而存在的蜈七，精神有自己的規(guī)則秒拔，不能將精神規(guī)則與物理學(xué)規(guī)則混為一談§瑁霍金所說(shuō)的“哲學(xué)已死”是指哲學(xué)已落后于科學(xué)砂缩，但依然立足于認(rèn)識(shí)論的，哲學(xué)所指向的精神領(lǐng)域三娩，在科學(xué)窮極宇宙真理時(shí)庵芭，恰恰又是一種新的哲學(xué)興起之時(shí)【∽兀科學(xué)解決的是認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題喳挑，而哲學(xué)解決的是人在精神上的體驗(yàn)問(wèn)題，即使科學(xué)發(fā)展至人成為了上帝的級(jí)別滔悉，也永遠(yuǎn)解決不了上帝的煩惱問(wèn)題伊诵。當(dāng)人還被稱之為人時(shí)，人的精神所構(gòu)建的宇宙是任何物理宇宙所無(wú)法取代的回官，精神宇宙一旦被物理宇宙所取代曹宴，則人已不能稱之為人了。若真到了有一天科技的成就使人接近了上帝歉提，到那時(shí)笛坦，一切概念需要重構(gòu)区转，現(xiàn)在人對(duì)宇宙所作的定義，將不再適用版扩，彼時(shí)之宇宙而非此時(shí)所理解之宇宙废离，人將重新定義自身，使人重新超越于一切物理學(xué)之上礁芦，在精神上獲得更高的位格蜻韭，成為新人。
對(duì)未知世界所作的科學(xué)探索柿扣，源于人在精神上不斷超越自身的本性肖方，科學(xué)所探索到的結(jié)果不會(huì)給人的精神宇宙打上所羅門(mén)的封緘，相反未状，只會(huì)進(jìn)一步開(kāi)啟人的精神宇宙新的大門(mén)俯画。人的幸福一定是跟精神有關(guān)的，或者說(shuō)對(duì)幸福的定義本就是指精神上的幸福司草。如果要達(dá)到幸福的境界艰垂，通過(guò)無(wú)止境的外在科學(xué)探索是永遠(yuǎn)也達(dá)不到的，在精神的宇宙里埋虹，只有通過(guò)內(nèi)在的自洽才可以達(dá)到幸福的境界材泄。
即便我感到一無(wú)所知，但若我對(duì)一無(wú)所知并不感到慌亂吨岭，相反，我對(duì)一無(wú)所知所開(kāi)啟的更廣闊的精神宇宙充滿了期待和信心峦树，則我便獲得了一種自洽的效果辣辫，幸福之感便油然而生。我將不再以經(jīng)歷多少作為衡量是否長(zhǎng)大的尺度魁巩，不再以懂得多少作為成長(zhǎng)的指標(biāo)急灭，自洽者自足，自足者幸福谷遂！
2016．7．25
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