二十一锨匆、你可能誤解了進化論
假設(shè)你已經(jīng)洞察了基因的真相，你已經(jīng)認(rèn)識到傳宗接代本身冬筒，對于你作為個體并沒有意義恐锣，因為傳下去的并不是你。你洞察了所有這些真相之后舞痰，你仍然愛孩子土榴，你的愛是從何而來的？
我覺得响牛，首先人是有感情的玷禽，個體的孤單，需要陪伴和宣泄呀打。人是孤獨的矢赁，需要有社會關(guān)系的支撐，才能健康的生活贬丛。付出的快樂大于索取撩银，有了情感的傾注，就有了精神上的支撐豺憔，我們會更好的活著额获。
其次看到未來。下一代焕阿，基本上咪啡，就相當(dāng)于未來，我們能從下一代身上看到未來暮屡，趨勢的方向撤摸。沒有結(jié)婚，沒有孩子褒纲，可能理解的比較片面准夷。
二十二、走出民族主義的悖論
在社交媒體時代莺掠，人們是怎么想象新型的共同體的衫嵌？
我覺得可能通過以下幾種，1.社群彻秆。提到這個詞楔绞，讓我想到的是小米结闸，發(fā)燒友。2.共同愛好酒朵。比如寫作群桦锄，喜歡某個運動的人，喜歡某個產(chǎn)品的人蔫耽，比如得到结耀、魔獸等。
二十三匙铡、無人車難題：用算法來分配社會悲劇
?如果你是乘客图甜，你愿意讓人工智能汽車在面對可能的車禍時，替你作出決定嗎鳖眼？你希望他用哪些道德算法來做決定黑毅？
我不愿意人工智能替我做出決定，涉及到人命的決策具帮，希望能自己來博肋，因為后果需要自己承擔(dān)》涮可能的話匪凡，希望能自己做出選擇，無論什么選擇掘猿，然后承擔(dān)責(zé)任病游。
假如來不及的話，功利性道德也可以接受稠通。只是我覺得人是萬物的尺度衬衬，在分配悲劇上，人是無法做到公平公正的改橘，但總是在進步滋尉，也許未來可以有相對更好的解法。
