最近看阿德勒的書(shū)《自卑與超越》宿饱，這樣一本心理學(xué)的書(shū)，適合每位父母和教育者一起看针余，會(huì)讓我們的人生更通透饲鄙。

一、自卑情結(jié)的來(lái)源

1.阿德勒認(rèn)為圆雁，每個(gè)人都是背負(fù)著三大約束而生：

① 為了與地球資源更好地共存而必須進(jìn)行工作忍级；

② 為了以自己孱弱的軀體對(duì)抗生存環(huán)境中各種危險(xiǎn)而必須與其他人類(lèi)配合、相處伪朽；

③ 為了繁衍后代而必須面對(duì)和處理兩性關(guān)系轴咱。

進(jìn)而發(fā)現(xiàn)一切人類(lèi)問(wèn)題都可以歸結(jié)到這三個(gè)主題中：職業(yè)、社會(huì)與性烈涮。通過(guò)面對(duì)這三類(lèi)問(wèn)題的反應(yīng)朴肺，就能看出一個(gè)人對(duì)自己生命意義的解讀是什么樣的。而自卑情結(jié)的產(chǎn)生坚洽，也往往因?yàn)榻庾x出了問(wèn)題戈稿。

2. 易引發(fā)自卑的童年經(jīng)驗(yàn)

3. 家庭的影響

4. 學(xué)校的影響

二、自卑情結(jié)出現(xiàn)的情境

1. 青春期

青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn)讶舰，以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭鞍盗。隨著青春期的到來(lái)，這些錯(cuò)誤越來(lái)越大跳昼，無(wú)法再被忽視了般甲。

許多青春期行為都出自展現(xiàn)獨(dú)立性、與成人平等鹅颊，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望敷存。這一行為的走向取決于孩子對(duì)所謂“長(zhǎng)大”的理解。

青春期的孩子常被賦予更多的自由和獨(dú)立堪伍，父母覺(jué)得不再有權(quán)時(shí)刻監(jiān)督他們历帚。如果父母還想要繼續(xù)像以前一樣盯著他們，他們就會(huì)盡力逃脫控制杠娱。

父母越是想證明他們還是小孩挽牢，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反，這就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景摊求。而青春期的所有危機(jī)感都會(huì)來(lái)自于對(duì)人生三大任務(wù)的準(zhǔn)備不足禽拔。

被溺愛(ài)的孩子長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)自己已不再是世界的中心，溫室外面的氣候過(guò)于苦寒；

一些人會(huì)出現(xiàn)想要停留在孩提時(shí)代的傾向睹栖，甚至模仿嬰兒咿咿呀呀說(shuō)話(huà)硫惕，喜歡和比自己年幼的孩子玩耍等等；

但大多數(shù)孩子會(huì)嘗試以成人的姿態(tài)行動(dòng)：肆意揮霍野来、四處調(diào)情恼除、拈花惹草……；

也有的孩子出現(xiàn)小偷小摸等犯罪傾向曼氛，因?yàn)榉缸锸翘与x人生問(wèn)題的捷徑豁辉，尤其是在謀生方面。

到了這一時(shí)期舀患，獨(dú)自面對(duì)世界的壓力開(kāi)始顯現(xiàn)徽级，童年生活方式中便已存在的毛病開(kāi)始顯露出它的獠牙。

青春期另一個(gè)不容忽視的問(wèn)題聊浅，是孩子們開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生朦朧的情愫以及對(duì)性的好奇也在此時(shí)期萌生餐抢。

父母對(duì)此要有一定的把握，簡(jiǎn)單清晰地回答孩子他們想知道的就好低匙，不用過(guò)于熱情地向他們灌輸不必要也不恰當(dāng)?shù)男灾R(shí)旷痕。

如果孩子學(xué)會(huì)將自己看作社會(huì)成員中平等的一分子，明白自己貢獻(xiàn)社群的責(zé)任顽冶，特別是學(xué)會(huì)將異性視為平等的同伴欺抗，青春期會(huì)給予他們發(fā)揮創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，他們將能夠獨(dú)立自主地尋找解決成年生活問(wèn)題的答案渗稍。

2. 犯罪

從個(gè)體心理學(xué)去分析佩迟，犯罪分子都在處理人生問(wèn)題上遭遇了失敗团滥，他們的失敗也幾乎毫無(wú)二致——他們都對(duì)社會(huì)失去了興趣竿屹，對(duì)人類(lèi)伙伴的命運(yùn)毫不關(guān)心。

我們都想要克服困難灸姊，我們都在追求達(dá)到一個(gè)能讓我們感到強(qiáng)壯拱燃、優(yōu)越、圓滿(mǎn)的目標(biāo)力惯。而犯罪分子表現(xiàn)出的行為和態(tài)度中碗誉，最明顯的就是努力去占領(lǐng)優(yōu)勢(shì)地位，去解決問(wèn)題父晶，去克服困難哮缺。但他們之所以是犯罪分子，不是因?yàn)樽非蟊旧砑缀龋亲非蟮耐緩匠隽藛?wèn)題尝苇。

正如前文所言，我們的環(huán)境和遺傳都沒(méi)有決定性因素，決定他們走上犯罪道路的糠溜，是他們的解讀出了偏差淳玩，這就是為什么相同環(huán)境，甚至是一個(gè)家庭內(nèi)長(zhǎng)大的孩子非竿，有人成為鄰里皆知的善人蜕着，有人卻作惡多端。

但是即便是同一個(gè)家庭環(huán)境红柱，不同細(xì)節(jié)的差別也確實(shí)容易使人的認(rèn)知與理解出現(xiàn)偏差承匣，我們改造罪犯的唯一方法，就是研究他們童年時(shí)期的遭遇豹芯，找出是什么事情在最初阻礙了他們學(xué)會(huì)與人合作悄雅。

阿德勒認(rèn)為所有犯罪分子都是膽小鬼，他們逃避那些自己無(wú)法解決的問(wèn)題铁蹈，企圖通過(guò)走捷徑克服眼前的困難宽闲，追求虛構(gòu)的個(gè)人優(yōu)越目標(biāo)，以為自己就是英雄握牧，但這是一種常識(shí)錯(cuò)誤容诬。可見(jiàn)沿腰，那些廣為流傳的關(guān)于犯罪分子的神勇與機(jī)智的神話(huà)只是皇帝的新衣览徒。

簡(jiǎn)而言之，犯罪分子都沒(méi)有被正確地?fù)嵊砷L(zhǎng)颂龙，并培養(yǎng)起正確的合作精神习蓬。他們通常對(duì)他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上措嵌，當(dāng)合作精神消耗殆盡躲叼，他們就去犯罪了。

要改造他們企巢，只能是向他們證明枫慷，他仍然具備合作的能力，并向他指出在估量生命意義時(shí)他所犯的錯(cuò)誤浪规。一般情況下或听，還需要回溯過(guò)往，找到他幼年時(shí)期已形成的誤解笋婿，才能說(shuō)服他誉裆。

3. 工作

社會(huì)生活中，經(jīng)常有人夸大對(duì)工作的投入程度缸濒，以回避愛(ài)情和婚姻問(wèn)題足丢。也有人逃避工作元镀、漫不經(jīng)心或是懶惰而無(wú)法好好工作。

這都是他們對(duì)自己人生意義的解讀和分配出現(xiàn)了問(wèn)題霎桅。有些人可以選擇任何職業(yè)栖疑，但仍然難以滿(mǎn)足，他們?nèi)狈Φ牟皇锹殬I(yè)滔驶，而是能保證其優(yōu)越性的捷徑遇革；有些人不愿成為領(lǐng)頭羊，他的主要興趣是找一位領(lǐng)袖去仰望揭糕，找到一個(gè)可以追隨的人萝快。

而無(wú)論是對(duì)待不清楚自己想做什么的人，還是存在上述種種問(wèn)題的人的擇業(yè)著角，應(yīng)該對(duì)他們的最初記憶小心對(duì)待揪漩。

如果在最初記憶中，發(fā)現(xiàn)兒童有視覺(jué)上的興趣吏口，可以判斷他們更適合從事視覺(jué)型職業(yè)奄容；如果是提到印象中有人跟他們說(shuō)話(huà)，提到風(fēng)的聲音或者叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛暡玻梢源_認(rèn)他們是屬于聽(tīng)覺(jué)系孩子昂勒，可能更適合于音樂(lè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)；在一些回憶中，還會(huì)看到人們對(duì)動(dòng)作的印象，這是一些需要活躍程度更高的行動(dòng)的人益眉，也許他們會(huì)對(duì)人力或是旅行方面的工作感興趣。

在此往核，阿德勒也給我們提供了幾種他所觀察到的影響兒童長(zhǎng)大后擇業(yè)的因素：

① 兒童期如果猝不及防地遭遇病痛或死亡問(wèn)題，他們會(huì)對(duì)這類(lèi)問(wèn)題持有強(qiáng)烈的興趣，他們長(zhǎng)大后會(huì)想要當(dāng)醫(yī)生、護(hù)士或藥劑師刁岸。與死神擦肩而過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候卻會(huì)樹(shù)立孩子們用藝術(shù)或文學(xué)創(chuàng)作超越死亡的雄心生兆，或讓他們成為虔誠(chéng)的宗教信徒难捌。

② 兒童最常見(jiàn)的一種追求是要超越其他家庭成員膝宁，尤其是父母親鸦难。例如父親當(dāng)警察的，孩子常想要成為律師或法官员淫；母親是教師的合蔽，孩子就想成為大學(xué)教授等等。

③ 如果家里將錢(qián)看得太重介返，孩子就可能只憑收入高低來(lái)判斷工作價(jià)值拴事。如此沃斤，就算拜金之下還殘存有一絲社會(huì)興趣，他們的行為對(duì)人類(lèi)也不會(huì)有太多貢獻(xiàn)刃宵。

三衡瓶、超越自卑的原則

1. 尋找真正的生命意義

有多少種人類(lèi)，就會(huì)有多少種他們解讀出的生命的意義牲证。然而真正的生命意義絕不是完全個(gè)人化的哮针，對(duì)他人無(wú)所裨益的。

所有真正的“生命的意義”都有一個(gè)共同標(biāo)志坦袍，那就是它們都具有普遍意義——能夠?yàn)楸娙怂窒硎幔瑸樗怂邮堋Ｋ梢猿蔀榻鉀Q他人問(wèn)題的一種樣本捂齐，它將個(gè)人意義建立在對(duì)他人生命的貢獻(xiàn)之上蛮放，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的很難再自卑下去奠宜。

2. 學(xué)會(huì)合作

面對(duì)人生的三大任務(wù)：職業(yè)包颁、社會(huì)和性，我們都需要與其他人類(lèi)進(jìn)行合作压真，才能更好地完成它們徘六。學(xué)習(xí)合作本應(yīng)是兒童時(shí)期要做的事，但我們不能因年幼時(shí)錯(cuò)過(guò)的榴都，就來(lái)認(rèn)定自己的一生不可再更改待锈，我們?cè)僖矊W(xué)不會(huì)如何與人合作了——并不是這樣！

如果過(guò)往的經(jīng)歷嘴高，為我們總結(jié)的慣用經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的合作方式竿音，或者是根本無(wú)法與人合作的方式，在我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候拴驮，我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們春瞬，并將之化為經(jīng)驗(yàn)的。

那么我們也可以回到經(jīng)歷本身套啤，重新從中提取經(jīng)驗(yàn)和解讀宽气，改變現(xiàn)有的處事模式，學(xué)會(huì)與人恰當(dāng)合作潜沦，從而將自己拖出自卑的叢林萄涯，實(shí)現(xiàn)更美好的人生。

超越自卑唆鸡，其實(shí)是接納自己涝影，真正的運(yùn)氣到來(lái)之前只需做好兩件事：積累知識(shí)，認(rèn)真生活争占。逆境中善待自己燃逻，等有一天瞬的時(shí)候善待別人序目。