道生一祥国，一生二昵观，二生三，三生萬物
???????????????????????????????????????????????????????? --------《道德經(jīng)》
心靈舌稀，是內(nèi)在的事啊犬；關(guān)系，是外在的事壁查。內(nèi)在心靈觉至，和外在關(guān)系也互為鏡子。你擁有什么樣的心靈睡腿，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系语御，構(gòu)建了什么樣的關(guān)系可以反觀出你的心靈峻贮。從關(guān)系的基本可以將關(guān)系分為：一元關(guān)系、二元關(guān)系应闯、三元關(guān)系（多元的關(guān)系都可以歸到三元關(guān)系中）纤控；
一、無回應(yīng)之地碉纺，即是絕境
富豪在天堂物質(zhì)及其豐富而沒有人陪同的愿望及殘酷的恒河猴實驗都證明了對于每個人而言船万，都需要關(guān)系，因為在關(guān)系中骨田，人才能展開耿导、認識并淬煉自己；
精神分析的名言“無回應(yīng)之地即是絕境”态贤，就是告訴我們?nèi)绻狈η楦谢貞?yīng)舱呻，人就等于處于絕境，甚至是死亡之地悠汽。所以在人與人的交往中才有生命力箱吕，觀察我們周圍的人你就發(fā)現(xiàn)，哪些擁有豐盛飽滿的人際關(guān)系的人介粘，他們?nèi)菀壮尸F(xiàn)出鮮活的生命力殖氏，有熱情、有感染力姻采；二人際關(guān)系匱乏干癟的人雅采，生命力也干癟匱乏；
嬰兒活在原始的合一中慨亲，他覺得自己和世界是完全合二為一的婚瓜，這種心靈的原始狀態(tài)是混沌的、脆弱的刑棵、未分化的巴刻，需要在母親等的撫養(yǎng)互動中，逐漸地發(fā)展出來一個清晰的蛉签、堅韌的胡陪、復(fù)雜的心靈，情感互動勝于飲食照顧碍舍。不僅僅是母嬰關(guān)系柠座，任何關(guān)系都是如此。
二片橡、一元妈经、二元、三元關(guān)系
1、一元關(guān)系：一個人只看到自己的意志吹泡，只感覺到自己的感受骤星，他希望別人都來配合他的意志。關(guān)系中爆哑，只能他說了算洞难；
一元關(guān)系的階段是嬰兒六個月前，因為此時嬰兒處于共生期泪漂，覺得自己和媽媽是共生體廊营。一元關(guān)系的核心規(guī)則是“剝削”歪泳，習(xí)慣被剝削的人萝勤，活在一元關(guān)系中，把自己放在母親的角色上呐伞。比如戀愛中的女人容易想：我不說怒就要知道我在想什么敌卓，否則就是不愛我..這就是退行到一元關(guān)系的表現(xiàn)。
2伶氢、二元關(guān)系：一個人意識到另一個人適合自己一樣獨立存在趟径，有自己的感受和意志，他能共情對方的感受癣防，也能尊重對方的意志蜗巧；
二元關(guān)系的階段是6—36個月（半歲到3歲之前），此時的嬰兒意識到自己和媽媽是兩個人蕾盯，意味著孩子和媽媽的分離的開始幕屹。二元關(guān)系的核心規(guī)則是控制，孩子和母親在爭奪孩子的事情誰說了算级遭。一元和二元關(guān)系都強調(diào)忠誠望拖，不同的是，一元強調(diào)對方對自己的忠誠挫鸽，而二元關(guān)系都會彼此忠誠说敏。
3、三元關(guān)系：是指一個人能意識到關(guān)系的復(fù)之處丢郊，在復(fù)雜的關(guān)系中盔沫，他能同時看到“我”、“你”和“他”三個人的感受和意志枫匾，并尊重這個復(fù)雜的三元關(guān)系中的競爭與合作
三元關(guān)系階段是指三到六歲架诞，孩子充分意識到除了“我”、“你”（媽媽）外婿牍，還有“他（爸爸）”侈贷。三元關(guān)系的核心是競爭與合作，也就是說愛父母中的一個，恨父母中的另一個俏蛮，但又發(fā)現(xiàn)撑蚌，父母都是生養(yǎng)自己的人，所以不能完全愛或者完全恨搏屑，而要學(xué)習(xí)愛中有恨争涌，恨中有愛。
三辣恋、關(guān)系層次進化的關(guān)鍵
進化關(guān)于一元亮垫、二元和三元關(guān)系，可以有一個形象化的理解：當你覺得伟骨，世界上只有你是好的饮潦，這就是一元關(guān)系；當你覺得携狭，你和另外一個人都是基本好的继蜡，這就是二元關(guān)系；當你覺得逛腿，你稀并、你愛的人和與你競爭的人，都是基本好的单默，這就是三元關(guān)系碘举。
這樣聽起來，我們一直是在說關(guān)系中的好搁廓，但同時特別需要說明的是引颈，關(guān)系，是用來處理我們內(nèi)在心靈中的“壞”的枚抵。一個人的世界线欲，必然會如同地獄一般，而一個人的內(nèi)在心靈汽摹，容易演變得如魔鬼般可怕李丰。所以，人需要從一元世界逼泣，進入到二元世界趴泌，需要去愛上一個好的人，建立一個好的關(guān)系拉庶，轉(zhuǎn)換一個人心中的“壞”嗜憔，才能走出孤獨的一元世界；二元關(guān)系氏仗，是極具根本性的關(guān)系吉捶，如果兩個人的心靈都非常強大，也許就會是所謂的靈魂伴侶。但是呐舔，二元關(guān)系張力太大币励，難以容納其中的“壞”，所以需要找一個第三者去投射這個“壞”珊拼，在一個三元世界中去消化食呻；當在三元世界中不斷去消化、處理“壞”澎现，一個人的心靈就越來越得以淬煉仅胞，然后可以歸于二元關(guān)系，最終歸于一元世界剑辫。
四干旧、三角化：關(guān)系中的權(quán)力游戲
1、人們需要第三者揭斧，需要我莱革、你和他峻堰。這樣一來讹开，問題就不再是兩個人之間直來直去地表達了，就可以將二元關(guān)系不能處理的“壞”和“好”捐名，投射到三元關(guān)系中去消化旦万，二元關(guān)系的張力就變得好處理了很多。
2镶蹋、沖突時成艘，得有這樣的原則：一，強者讓著弱者贺归，因為強者有更多的資源和心力去處理關(guān)系中的“壞”淆两；二，作為第三者拂酣，要起調(diào)停的作用秋冰，去化解另兩個人之間的沖突，也就是減輕他們關(guān)系中的“壞”婶熬，而不是火上澆油剑勾。所謂的“好人”，容易本能地去表示自己是好人赵颅，而不是去化解關(guān)系里的“壞”虽另。
3、把二元關(guān)系里的問題饺谬，放到三元關(guān)系中去處理捂刺，并且逼迫第三者去評理或站隊，這種現(xiàn)象稱為“三角化”。三角化中族展，最常見的一個游戲是“卡普曼戲劇三角”芝发，也就是心理游戲中的迫害者、受害者和拯救者三個角色苛谷「ňǎ卡普曼說，所有人際關(guān)系的互動中都藏著這個戲劇三角腹殿，大家也都會在這三個角色中不投楞玻互換位置。
4锣尉、卡普曼認為刻炒，從這個戲劇三角中跳出來的方法是：具備和別人建立親密關(guān)系的能力。因為三角化游戲其實只是在借助三元關(guān)系自沧，來消化二元關(guān)系乃至一元關(guān)系處理不了的壞坟奥。當你覺得你、你愛的人以及和你們相關(guān)的第三方都是好的拇厢，自然就從三角化游戲中脫離了出來爱谁。
