生命猶如油燈，不管形體大小缸夹，生命誕生之初痪寻，每個人都是滿滿的燈油。自從出生燃燒開始虽惭，生命就開始走向死亡橡类，燈油就會越來越少。中醫(yī)里就有“油盡燈枯”的說法芽唇，就是說當人身體的陽氣能量耗盡時顾画，生命就終結(jié)死亡了取劫。

這里用油燈原理來說明人的健康原理。在這個前提下研侣，我們能得出兩個認識：1谱邪、 燈油是有限的，生命也是有限的庶诡，古人稱之為“定數(shù)”惦银；2、 火焰燃燒越快末誓，壽命越短扯俱；人運動越劇烈，思維用腦越多基显，壽命也越短蘸吓。

上堂課里談到健康的五大層次和標準，談到硬件撩幽、軟件库继、指令、能量窜醉、覺性宪萄。維度越高，能量也越強大榨惰，講陽氣能量貫穿三界拜英，是硬件、軟件琅催、指令運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)居凶，是一切健康問題的答案。而陽氣能量的核心展現(xiàn)就是“精氣神”藤抡，用油燈來類比侠碧，燈油就是“精”，火焰就是“氣”缠黍，火勢就是“神”弄兜。

在生活中體現(xiàn)為通過精氣神的燃燒，維持人的體溫瓷式，保證各種功能的運行替饿。所以，養(yǎng)生就是保養(yǎng)“精氣神”贸典，讓火焰燃燒持久视卢，同時燃燒不要太快。養(yǎng)生就是保存“溫度”廊驼，這就需要扶陽据过。大量體力運動的運動員颊埃，運動速度快的動物，壽命必然都是短的蝶俱。肉體強壯的運動員，事業(yè)成就斐然繁忙的企業(yè)家饥漫，所謂的猝死榨呆，不是死于形體疾病，而是死于陽氣能量耗盡庸队，即為油盡燈枯积蜻。

那么，是燒油快彻消，還是漏油快呢竿拆？顯然，漏油更快宾尚。房事縱欲漏出來的丙笋，就是油，就是“精”煌贴。想要死得快御板，多做點房事就行了，現(xiàn)在年輕人的病這么多牛郑，和肆意縱欲密不可分怠肋。但是人生也不是僅僅為了活得更長命，而什么都不做淹朋，否則像只烏龜一樣趴著不動笙各，天天練龜息大法就可以了。

而是要像煮飯一樣础芍，需要用的時候杈抢，能夠大火猛開，最快速度達成目的者甲，把飯煮開春感；但是當水燒開了，就不可以再繼續(xù)大火猛燒了虏缸，而要轉(zhuǎn)為小火慢燉鲫懒。能把握這個“合適的度”的就是我們的“心”。

頭腦的思維刽辙，就像是火焰的燃燒窥岩。我們的陽氣能量大部分是被頭腦消耗，如何減少頭腦的能量消耗宰缤，就是最大程度保存了我們的陽氣能量颂翼。扶陽茶灸的五步運通法晃洒，就能快速的減少頭腦的能量消耗，同時快速的補充陽氣能量朦乏。

頭腦就是油燈的那個火焰球及，要用心來控制大小。具體表現(xiàn)為：需要用腦時呻疹，可以腦力全開吃引，集中精力于一點艰管，不被無謂的事干擾期升，這就是定力；不需要用腦時尖滚，頭腦頓時并思，瞬間一個念頭都沒庐氮，清靜空明，這就是覺性宋彼。動若脫兔弄砍，靜若處子。

養(yǎng)生的最高境界宙暇，就是煉心输枯。讓心能隨時隨地對頭腦完全的把控。這個方法就叫：觀心占贫，心法就是：保持正念桃熄，當下覺察。所以型奥，想要收獲健康瞳收，就要扶陽補足陽氣，保存好你的溫度厢汹，控制你的房事次數(shù)螟深，時時觀心，當下覺察烫葬，你的生命將無病無痛界弧，乃至無苦無憂。請牢記：看好你的精搭综，平順你的氣垢箕，守好你的神。

所以中醫(yī)里說：“上藥三品兑巾，精與氣神条获。”一個人精滿蒋歌、氣足帅掘、神旺委煤，定是長壽之相，絕然不會有病修档。精足以鹿為代表碧绞，鹿一年只交配一次。鹿因精足吱窝，所以從幼鹿到成鹿樣貌都很年輕可愛头遭。氣足以烏龜為代表，烏龜整年不吃仍可生存癣诱。烏龜因氣足，生命力特強袜香，所以為長壽之表征撕予。神足以鶴為代表，鶴飛千里后蜈首，只稍為一休息实抡，又可翱翔千里。鶴自古至今似乎不曾有人發(fā)現(xiàn)其尸體欢策。

精氣神乃生命之根本吆寨，是維持人體生命活動的三大要素。只有養(yǎng)足了精氣神踩寇，人體才會健康發(fā)展啄清，少生疾病。前面的課程里談過健康人的五大標準俺孙，就是精神好辣卒，手足溫，有食欲睛榄，排便暢荣茫，睡眠好，首要標準就是精神场靴。而治療是否有效的標準啡莉，首要辯證的也是精神。

何為精氣神旨剥？精咧欣，泛指人體一切營養(yǎng)物質(zhì)，有先天與后天之分泞边，先天之精稟受于父母该押，后天之精來源于飲食，主要由腎來管理阵谚，常常有"腎精"之稱蚕礼。"人始生烟具，先成精"，精不僅是構(gòu)成人體的基本要素奠蹬，而且主宰人體的整個生長朝聋、發(fā)育、生殖囤躁、衰老的過程冀痕。

氣，是維護人體生命活動所必需的精微物質(zhì)狸演，是推動人體臟腑組織機能活動的動力言蛇。它既是能量的代稱，也是功能的表現(xiàn)宵距。氣在人體有推陳出新腊尚、溫煦臟腑、防御外邪满哪、固攝精血婿斥、轉(zhuǎn)化營養(yǎng)等重要職能。"人之有生哨鸭，全賴此氣"民宿。氣能周流不息，如環(huán)無端像鸡，人體則健康無病活鹰。

神，是指人體的一系列精神意識只估，思維活動华望，為心所主。心為人體的最高司令官仅乓，神則居其首要地位赖舟，心健則神氣充足。神氣充足則身強夸楣，神氣渙散則身弱宾抓，故《靈樞·邪客》說："心者，五臟六腑之大主也豫喧，精神之所舍也石洗。……心傷則神去紧显，神去則死矣讲衫。"

所以精滿、氣足、神旺涉兽，是健康的保證招驴；精虧、氣虛枷畏、神耗别厘，是衰老的原因。精拥诡、氣触趴、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個整體渴肉，中醫(yī)謂之一元陽氣冗懦，存則僅存，亡則俱亡仇祭。張景岳說："善養(yǎng)生者批狐，必寶其精，精盈氣盛前塔，氣盛則神全，神全則身健承冰，身健則病少华弓。"

醫(yī)家認為精、氣困乒、神為"內(nèi)三寶"寂屏，耳、目娜搂、口為"外三寶"迁霎，要養(yǎng)生保健長壽延年，必須"常使內(nèi)三寶不逐物而流百宇，外三寶不誘中而擾"考廉。所以要保養(yǎng)精、氣携御、神三寶昌粤，關(guān)鍵在于修身養(yǎng)性，清心寡欲啄刹，則心不外馳涮坐、意不外想，情不忘動誓军，神不妄游袱讹，氣不外耗，精不外損昵时。

扶陽茶灸的五步運通法捷雕，就是通過端坐喝茶椒丧，調(diào)整呼吸，控制心身非区，來保養(yǎng)我們的精氣神瓜挽。過程中，要求我們的思想高度集中征绸，靜心寧神久橙，摒除雜念，放松全身管怠，達到萬念皆空淆衷，使大腦皮層處于一種保護性抑制狀態(tài)。反復(fù)行之渤弛，就能收到保養(yǎng)精氣神的功效祝拯。