伊壁鳩魯是古希臘哲學家参袱，是快樂主義學派的創(chuàng)始人吠冤。
他一生只做兩件事浑彰，辦學與寫作，路子有點像蘇格拉底咨演，只不過他通過自己辦學結(jié)交天下崇尚快樂主義的朋友闸昨，然后大家在一起談?wù)摚剿鳌?/p>
他喜歡在花園里講課薄风，這恐怕是最早的素質(zhì)教育了饵较，大家在美妙的大自然環(huán)境中浸潤，探討天下學問遭赂，討論幸福人生循诉，這種風格學派被叫著花園學派。
在他的花園講學里撇他，真正實現(xiàn)了男女平等茄猫、有教無類狈蚤。在這里，男生女生都可以參加學習划纽，學員有妓女脆侮，有奴隸，也有皇家貴族勇劣，他們有的帶著自己的孩子來上課靖避，一起接受知識的滋養(yǎng)。
伊壁鳩魯也非常勤奮比默，筆耕不輟幻捏，一生有兩三百多部著作，可惜都已經(jīng)流失命咐，流傳下來的只有一些片段和少量的書信篡九。
但是，伊壁鳩魯對快樂的思索醋奠，以及對人生榛臼、友情、愛情的思索钝域，對我們非常有啟發(fā)讽坏。
01 快樂的本質(zhì)
這是很多人都困惑的問題。
不但現(xiàn)代人感到迷惑例证，之前的古人，他們也是迷惑迷捧。
社會發(fā)展至今织咧，很多迷惑，很多類似高大上的話題漠秋，已經(jīng)沒必要自己去絞盡腦汁體悟笙蒙，只需翻開書本，哲學家庆锦、古人的思考中捅位，早已經(jīng)把答案給了出來。
要想的就在那里搂抒，只待你翻開書本艇搀，認真接收便可
伊壁鳩魯作為快樂主義學派創(chuàng)始人，他對快樂有著非常獨到的見解求晶，而且直達人心焰雕，他探索的快樂并不像事業(yè)、物質(zhì)需要實現(xiàn)后才能得到芳杏，而是整個過程就是一種快樂矩屁。
一如寫作辟宗，創(chuàng)作的過程也是興奮的，創(chuàng)作后的成果帶來的同樣是快樂吝秕。
萬物相依相存泊脐。有快樂存在，就離不開痛苦的襯托烁峭。伊壁鳩魯正是用辯證的角度容客，看待快樂與痛苦。
他認為快樂雖然是好的则剃，但是我們也不能過度的去追求快樂耘柱。痛苦雖然是壞的，但并不是所有的痛苦都應當規(guī)避棍现。
有句話說调煎，化悲痛為動力。事實上己肮，有些痛苦好過快樂士袄，尤其是當這種痛苦持續(xù)了很長一段時間之后，會帶來更大的快樂谎僻，煙消云散之后的輕松與晴朗娄柳，是真正的快樂。
如果有些快樂本身會帶來痛苦艘绍，即使這種快樂再怎么天生的好赤拒，我們也要果斷放棄。
比如冒險刺激的快樂诱鞠，會給人帶來不一樣的體驗挎挖，但它又十分危險，只是個別有極限運動精神的人才能去體驗航夺，否則很容易發(fā)生危險蕉朵，甚至發(fā)生悲劇。
沒有任何快樂本身是壞的阳掐，但是某些享樂的事會給我們帶來比快樂大許多倍的煩惱始衅。
酒雖好，但過度飲酒會造成很大的健康危害缭保，運動是必要的汛闸，過度的運動也會造成運動傷。
因此這就需要個人根據(jù)自身情況進行權(quán)衡比較涮俄，選擇取舍蛉拙。
身體的健康和靈魂的無煩惱，是幸福生活的終極目的
也可以說彻亲，快樂的本質(zhì)是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱孕锄。
很明顯吮廉，獲得快樂，追根究底畸肆，還是要從身體和精神兩個層面去索取宦芦。
這就回到之前我和友友們經(jīng)常分享的話題，通過自我管控轴脐，從身體和精神兩方面進行控制调卑，讓自己獲得快樂，成功大咱，自信恬涧。
這也就不難怪為什么現(xiàn)在運動、跑步碴巾、讀書這么流行溯捆。
大家對身體、精神的自我要求標準都有提升厦瓢。
伊壁鳩魯認為提揍，
精神的快樂高于肉體的快樂，精神的痛苦勝于肉體的痛苦煮仇。
馬斯洛需求層次理論告訴我們劳跃，人在滿足物質(zhì)的需求之后，便開始更多的關(guān)注精神需求浙垫。
精神需求才是更高級的修煉與滿足刨仑。
真正的奢侈是拿出專門時間，關(guān)注自己內(nèi)心和精神層面的修養(yǎng)與建設(shè)夹姥。培養(yǎng)自己寧靜無擾的靈魂贸人，不打擾自己，也不擾亂別人佃声，打造專屬于自己寧靜而豐富的內(nèi)心世界。
02 節(jié)制欲望
欲望本無好壞倘要，需要把握度圾亏。
口渴了，想喝水封拧，一杯白開水就滿足了這種自然的志鹃、必要的愿望。但是如果來上一桌奢侈的宴飲泽西，這就不是必要的欲望曹铃。
這一桌奢侈的宴飲，需要消耗你更多的精力捧杉，付出相當?shù)拇鷥r陕见。這些代價的付出同樣對你的身體和精力也是一定的消耗秘血。
可能一時半會還沒有覺察得出，長年累月评甜，便會出現(xiàn)透支灰粮，他會在一定時候以痛苦或疾病表現(xiàn)出來。
剛剛好的欲望是一種希望和夢想忍坷，引導我們每天開心粘舟、向陽地朝著心中的目標前進。讓生活處處洋溢著一股正向的能量佩研。
過度的欲望柑肴，常常把我們引向痛苦、煩惱旬薯、焦慮與不安晰骑。
怎么把握欲望的度？節(jié)制欲望呢袍暴？
可以從自然的些侍、必要的去分析判斷一種欲望到底值不值，然后再付諸實踐政模。
衣食住行岗宣，生兒育女，家庭事業(yè)淋样，基本的生存條件標配耗式，要在自己能力范圍內(nèi)去爭取，去滿足這些愿望趁猴，這些是自然的刊咳，且是必要的。
大房子儡司，大車子娱挨，美酒女色，高官厚祿捕犬，這些是不自然的跷坝，也是不必要的。如果把追逐這些的精力分配在其它精神層面碉碉，或者更有意義的事情上柴钻，相信能創(chuàng)造出更大的價值。
人各有志垢粮，全在于選擇的不同贴届。
因此，要謹慎做選擇。
我見過一些相當級別的領(lǐng)導毫蚓，手下成千的人被他管理占键，這些體制內(nèi)的官員，一方面享受著自己的成果绍些，一方面向往著更高的層次捞慌，永遠沒有滿足。有的還為沒有達到更高層次而感到煩惱憂愁柬批，甚至覺得自己一無所獲啸澡。
在別人看來，他已經(jīng)擁有了很多氮帐，但當事人自己卻悶悶不樂嗅虏，一副懷才不遇的樣子，無法享受生活帶來的喜悅上沐。
自然的財富和欲望是有限度和容易獲得的皮服，然而，那些個人內(nèi)心虛幻的想象参咙，所看重的財富和欲望卻永無止境龄广，而且難以把握。且大多數(shù)人無法達到那個程度蕴侧。
因此要珍惜眼前择同，珍惜當下?lián)碛校瑸殂裤降膲粝牒湍繕巳ゲ恍概Α?/p>
有時候净宵，我們可以多回頭想一想敲才，看一看，很多現(xiàn)在我們正在擁有的東西择葡，也是之前我們期盼的東西紧武。聰明的人就應該享受當前擁有的生活，維持最大利益化敏储，而不去盲目追逐期待所不擁有的東西阻星，進而毀了已經(jīng)擁有的生活。
虛幻畢竟是虛幻已添，扎扎實實的立足現(xiàn)實迫横，享受真真切切的煙火生活，這也許是當下的一種明智吧酝碳！
03 簡單的生活方式
我們來看看，2000多年前恨狈，伊壁鳩魯作為哲學家對最簡單的生活方式的理解疏哗。
直到現(xiàn)在，我們每個人也都在探索簡單的生活方式禾怠，但很多時候返奉，我們卻把生活過得越來越復雜贝搁。因為我們想要的越來越多，各種品牌芽偏、物質(zhì)的追求讓我們給自己戴上越來越多的枷鎖雷逆，施展不開，自由不起來污尉。
現(xiàn)代生活的便利膀哲，讓每個人都變得宅起來，好像宅起來的生活比較寧靜被碗，但這絕不等于簡單的生活方式某宪。
簡單的生活方式，最大的好處就是老人過上寧靜的生活锐朴，讓我們遠離忙忙碌碌兴喂，加班加點，不再被動的從事令人不快的工作焚志，不再咬牙擔負起那些力所不及的事情衣迷。
人人向往簡單的生活，向往自由酱酬。而首先要認清壶谒，
自由的意義在于自足。
自足就是自己能夠把控掌握自己的時間岳悟，積極而為佃迄，充分發(fā)揮主觀能動性。
熟悉我的友友贵少，知道我和大家一起堅持每天晨跑呵俏，每天更完1000字。因為我們都覺得滔灶，真正奢侈珍貴的資源普碎，卻是免費的，天然的录平。
比如每天早上晶瑩的露珠药版，悅目的綠色，清新的空氣西傀，動聽的鳥鳴虏束，沁人的花香，這些人人都可以得到與欣賞表箭，但是只有少數(shù)早起的人才真正享受到赁咙，關(guān)注到，這雖然沒有標價，卻勝似無價彼水。
我們每天抽出一小時運動晨跑崔拥，雖然也沒有價格去衡量，但我相信它帶來的收益也是金錢無法衡量凤覆。
伊壁鳩魯說链瓦，
只有最不需要奢侈生活的人，才能最充分的享受奢侈的生活盯桦。一切自然的東西都是容易獲得的慈俯，一切難以獲得的東西都是虛空，無價值的俺附。
當然肥卡，簡單的生活也有一個度。
如果說過分的追求簡單的生活事镣，不思上進步鉴，消極頹廢，腳踩西瓜皮璃哟，走到哪算哪氛琢，這不是簡單的生活，而是頹廢的自我放棄随闪，是懶惰阳似。
所以，不注意把握追求簡單生活的尺度铐伴。所犯的錯誤和一味地追求奢靡的生活所犯的錯誤一樣撮奏。
過簡單的生活是因為我們有能力，有底氣当宴，有基礎(chǔ)畜吊，可以選擇簡單的生活。
當然户矢，我們也不排斥享受豐厚物質(zhì)玲献、高品質(zhì)生活帶來的體驗，在這個基礎(chǔ)上梯浪，更多的自律自我約束捌年，把欲望降低一點，清淡一點挂洛，選擇簡單的生活方式礼预，讓自己的內(nèi)心心境更加貼近寧靜，保持一顆淡定祥和的心虏劲。
希望每個人的生活都能如愿逆瑞。
共勉荠藤。
