2020年,踩點(diǎn),完成了“侘寂”卫袒、“物哀”潮模、“幽默”三個(gè)系統(tǒng)的美學(xué)拍攝,只是理解,欠缺.
“侘寂”生活的體現(xiàn),是茶道和俳句.當(dāng)接觸學(xué)習(xí)的時(shí)候,自己很是竊喜.不懂,卻涉及一二.茶道的靜,是“侘”的其中一種體現(xiàn),除此靜以外,是關(guān)于茶具的正嘹承、茶味的香,茶品的融,并在色調(diào)中賦以“沉”的特點(diǎn).“侘”,并非等同于“宅”,卻存有相似的意味,不同的是,相融與靜默,相知與無(wú)言,前者是兩個(gè)人或多個(gè)人的默契或者說(shuō)心心相印,后者是一個(gè)人的獨(dú)享一 隅.“茶道”起源于華夏,卻沉淀于日本.在當(dāng)代而言,“茶道”逐漸成為“言商”之工具,少了些附庸風(fēng)雅的別致,當(dāng)然,快速交往的節(jié)奏中,更是少了信任的相融,更別說(shuō)“侘”的慢慢.在《侘寂》一書(shū)中,更是有”透“的意思,因?yàn)椤巴浮?才有選擇,而是否存有“權(quán)利”之說(shuō),不要掛上法律賦予的“權(quán)利說(shuō)”,生而為人的權(quán)利并非人人都具有,比如原罪,比如自贖,比如以富貴之名而罪,更多時(shí)候,需要用“侘”,賦予自己的權(quán)利,這個(gè)便脫離普世價(jià)值的人權(quán)論了.不是因?yàn)椤拔餀?quán)”的無(wú)可奈何,而是“唯心”的畫(huà)地為牢,畢竟,一套“茶具”,淘寶搜了一下,十幾元便是.但“侘心”可誅,倒是另辟蹊徑的一套生存之論了.若一定要將“侘”給一個(gè)定論,最是符合道家的”清貧之樂(lè)“的生活審美,只是安于清貧,怕是難以與”立足之道“相提并論了.
《侘寂》中多次例舉松尾芭蕉和小茶一林的俳句,特別是蕉門(mén)對(duì)松尾芭蕉俳句的論道,有幸家里存有這兩位大師的著作,也瀏覽過(guò)一二,得其意而不得其境,用17個(gè)字道引經(jīng)論典同時(shí)道盡實(shí)時(shí)之美感,唐詩(shī)宋詞尚是幾句之長(zhǎng),17字的文言格律,俳句道盡.俳句的”寂”,是“寂”在境,無(wú)關(guān)人數(shù)浸策、無(wú)關(guān)事件,是“枝折”之撼,是“細(xì)柔“之柔然,這一聽(tīng),咋不像是“寂”的意味,其追求的審美化,是“簡(jiǎn)單”、“樸素”乔询、“大方”且有著落點(diǎn).看完這一篇章后,一個(gè)細(xì)雨綿綿的初冬,在法院門(mén)口,我模仿著“俳句”的潛臺(tái)詞,發(fā)了一張“冬天已過(guò),我在法院等明天”.于是,便被友人吐槽——冬天還沒(méi)有來(lái)呢,你就說(shuō)冬天已過(guò),都不知你在表達(dá)什么.哈哈,這里便說(shuō)明一下,寒冬臘月,就譬如有情飲水飽,當(dāng)然,會(huì)不會(huì)飽,便是冷暖自知的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,但感不感覺(jué)飽,又譬如一句話說(shuō)——?dú)舛急粴怙柫?便是這個(gè)道理.若后者會(huì)飽,前者又怎么能夠去質(zhì)疑呢?只是很多人的感知程度,是不一樣的.譬如我,沒(méi)有被氣飽過(guò),但飲水至少解渴.還有句話說(shuō):飲鴆止渴,大抵也是大有人存在的.這種美的意味,不在于”寂“的本身,而在于“寂”賦予的故事性,比如中國(guó)的紅,崇尚的是大團(tuán)圓的美,而日本的紅,更像是凝結(jié)的血的顏色,寂色.細(xì)細(xì)品.
“寂”中還有一種陳現(xiàn),是“舊”,“陳”,“古”,比如當(dāng)先所掀起的一股“復(fù)古”之風(fēng),總在“虛實(shí)“之間,歷朝換代,唐風(fēng)漢古,清裝民服,早已被時(shí)代淘汰,如今倒成了藝術(shù)玩味,而自家母親最近常言到:“怎么你們現(xiàn)在的衣服怎么越穿越像我20幾歲時(shí)候的衣服了”,于是有好幾件被同事夸贊的長(zhǎng)裙,其實(shí)是母親風(fēng)華正濃時(shí)的老物件了.所以,這便是”寂“之美感了,這是時(shí)間的距離賦美的含義,誰(shuí)都無(wú)法述說(shuō)當(dāng)年被淘汰的物什什么時(shí)候會(huì)成為珍貴,物是人亦是之.橫向的跨度,是距離的跨度,一直都不曾明白,突然有一點(diǎn),深深的感悟這個(gè)美學(xué)角度的關(guān)系:某日,一位日常十分要好的朋友在飯桌中突然在我們之間放了一把凳子,說(shuō)突然,當(dāng)日是歷來(lái)都不曾有過(guò)的現(xiàn)象.該事件耿耿于懷良久,直到《侘寂》中這篇”物哀”美學(xué),才了解橫向的美,大多都是得不到的.比如“破碎”,“追求”,“孤獨(dú)”,“不得”,“老去”,往往這些都不被理解,不被祝福,所以,很多文案說(shuō)“得不到的總是在騷動(dòng),被偏愛(ài)的總是有恃無(wú)恐“,當(dāng)日,的確有如此.只是,“得不到”被生活美化后,“得到”可能就是“毀滅”的終極了.“得不到”,“破碎”,“獨(dú)孤”,“追求”,是一個(gè)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,賦予“思念”,“尋找”,“等待”,“奮斗”等等動(dòng)詞的向生詞,請(qǐng)注意,是“向生”,如同被極致關(guān)懷之人不愿走向行將就木之人眼前一樣,怕其一見(jiàn),便是死亡,不見(jiàn),倒延長(zhǎng)了生命的持續(xù)性,這便是“物哀”之美.
《侘寂》最后一個(gè)美學(xué),是“幽默”,總有人說(shuō):這人真幽默,或者增加喜劇的色彩.年少時(shí)我就思考過(guò),明明“幽默”是一個(gè)喜劇色彩的詞語(yǔ),卻賦予“幽”與“默”兩字,實(shí)在荒誕.隨著閱歷的增常,見(jiàn)識(shí)的擴(kuò)展,嘆一句:原來(lái)如此啊.比如“憨豆先生”如此幽默,卻得了抑郁癥,比如《我就喜歡你看不慣我又干不掉我》的生活幽默,比如《黑色幽默》的死亡,比如現(xiàn)在很紅的李誕之書(shū)《笑場(chǎng)》,幽默的極致,是含淚的笑.最后都將是“寂”的終結(jié),大西克扎言:幽默是“崇高”的美學(xué).我家里就有一個(gè)幽默至極的人——我家主上——引領(lǐng)我半生甚至是我的精神領(lǐng)袖(當(dāng)然目前精神已經(jīng)獨(dú)立),他永遠(yuǎn)說(shuō)著反話往往不得語(yǔ)與眾,常常被吐槽其不知所云卻被大家?jiàn)蕵?lè)笑話,只是這一場(chǎng)娛樂(lè)的笑話,往往是其有備往之.與她人之眾樂(lè)樂(lè),與自己之獨(dú)寂寂.是生活美學(xué)的極致.只是,對(duì)于自我,永遠(yuǎn)不夠.因?yàn)椤罢嬗哪迸c“逢場(chǎng)作戲”,難以辨別.也許努力的呈現(xiàn)表現(xiàn),比如“幽”,比如”默“,模仿之,才會(huì)漸漸的成為自己的東西.同學(xué)說(shuō):你什么了,朋友圈如此消極,冬天的晦澀.--不是啊,這是幽默美學(xué)的體系.--幽默美學(xué),你在講笑話么?被朋友一頓嗤之以鼻.也許不夠,但博君一笑,也算得“幽默”美學(xué)了一把吧.
關(guān)于美學(xué),還有《色氣》,《幽玄》谎砾，也許不得要領(lǐng),但總要試一試,也許,也許懂不了生活之美,有朝一日,能以此為慰藉,侘寂于等待之美,物哀于成全之美,幽默于眾樂(lè)之美.未完待續(xù).
