宗大師《緣起贊》2019版
宗喀巴大師造
由見(jiàn)說(shuō)何法，智師為無(wú)上逗概，佛陀見(jiàn)緣起弟晚，示教我敬禮 。
世間諸衰損逾苫，其根是無(wú)明卿城，見(jiàn)何能滅彼，佛說(shuō)見(jiàn)緣起铅搓。
爾時(shí)具慧者瑟押，云何不了悟，圣教之關(guān)要星掰，即是緣起道多望。
若爾於依怙嫩舟，申贊頌之門，除說(shuō)緣起外怀偷，何得為奇妙家厌。
何法依賴緣，彼即自性空椎工，何有較此說(shuō)饭于，稀奇善教理。
諸愚夫執(zhí)此维蒙，堅(jiān)固邊執(zhí)縛掰吕，而彼為智者，戲網(wǎng)盡斷門颅痊。
此教余未見(jiàn)殖熟，唯佛稱大師，外道為諛詞八千，如狐稱獅子吗讶。
稀有師及救，稀有說(shuō)與怙恋捆，善說(shuō)緣起教照皆，大師我敬禮。
為利眾生故沸停，作益尊賜教膜毁，教心藏空性，無(wú)比決定因愤钾，
即是緣起理瘟滨，見(jiàn)相違不成，彼於佛深義能颁，如何能悟達(dá)杂瘸。
若時(shí)於空性，見(jiàn)為緣起義伙菊，性空與作用败玉，成立不相違，
若反此而見(jiàn)镜硕，空不容作用运翼，具作用非空，許墮憂惱處兴枯。
是故於佛教血淌，極贊見(jiàn)緣起，彼非一切無(wú)财剖，亦非自性有悠夯。
無(wú)待如空花癌淮，故無(wú)依非有，自體成而成疗疟，違於待因緣该默。
故說(shuō)離緣起瞳氓，少法悉非有策彤，離於自性空，少法亦非有匣摘。
自性不滅故店诗，若法有自性，則不容涅槃音榜，亦不滅戲論庞瘸。
故於智眾中，數(shù)作獅子吼赠叼，善說(shuō)離自性擦囊，誰(shuí)能敵難此。
不僅無(wú)自性嘴办，及依此彼生瞬场，諸安立成立，二不違相合涧郊，
即緣起為因贯被，云不依邊見(jiàn)，此善說(shuō)即佛妆艘，說(shuō)法無(wú)上因彤灶。
此皆自體空，及由此果生批旺，二決定互相幌陕，無(wú)礙作助伴，
較此更何有汽煮，奇妙稀有者搏熄，以此理贊佛，余皆不成贊逗物。
愚暗所奴使搬卒，厭恨於佛者，於無(wú)自性語(yǔ)翎卓，不忍有何奇契邀？
佛語(yǔ)珍寶藏，緣起雖承許失暴，不忍空性吼坯门，於彼我覺(jué)奇微饥。
空性引導(dǎo)門，緣起為無(wú)上古戴，由名若執(zhí)實(shí)欠橘，則此諸士夫，
何方便引入现恼，眾圣善行之肃续，無(wú)倫比津梁，佛喜之妙道叉袍。
自性無(wú)作待始锚，緣起有作待，如何於一事喳逛，成無(wú)違相合瞧捌。
故說(shuō)凡緣起，本來(lái)無(wú)自性润文，而似彼顯現(xiàn)姐呐，斯皆如幻化。
於佛諸教言典蝌，論敵恒無(wú)機(jī)曙砂，能如法駁破，亦由此了知赠法。
為由說(shuō)此故麦轰，於見(jiàn)不見(jiàn)事，增益及損減砖织，過(guò)悉遠(yuǎn)離故款侵。
見(jiàn)佛語(yǔ)無(wú)比，其因緣起道侧纯，由此於余經(jīng)新锈，成量生決定。
見(jiàn)實(shí)而善說(shuō)眶熬，佛之隨學(xué)者妹笆，遠(yuǎn)離諸衰損，罪根悉斷故娜氏。
背離佛教者拳缠，雖久依苦行，后仍招諸過(guò)贸弥，我見(jiàn)堅(jiān)固故窟坐。
奇哉諸智者，善達(dá)此二別，何能不於佛哲鸳，深心起敬信臣疑。
莫說(shuō)於多經(jīng)，僅於少分義徙菠，粗略得定解讯沈，亦賜殊勝樂(lè)。
嗟愚壞吾慧婿奔，於此功德蘊(yùn)缺狠，雖已久皈依，未獲少功德脸秽。
然趣死主口儒老，命流未盡時(shí)蝴乔，於佛略生信记餐，想此亦善根。
師中示緣起薇正，慧中知緣起片酝，此二如世王，尊善唯尊智挖腰。
世尊諸圣教雕沿，悉入緣起性，亦為涅槃故猴仑，無(wú)非趣寂靜审轮。
妙哉佛圣教，凡入誰(shuí)耳根辽俗，彼皆成寂靜疾渣，持教誰(shuí)不敬。
折伏諸論敵崖飘，前后不相違榴捡，施眾生二利，此教我增喜朱浴。
佛為此法故吊圾，數(shù)數(shù)捨身命，親眷及資財(cái)翰蠢，經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫项乒。
見(jiàn)此法功德，如鉤釣金魚梁沧，能引佛密意檀何，恨劣未從聞。
如是憂惱力，如彼慈母意埃碱，恒隨愛(ài)子行猖辫，我心難釋捨。
由此思佛經(jīng)砚殿，相好極晃耀啃憎，光網(wǎng)遍圍繞，導(dǎo)師以梵音似炎，
宣說(shuō)此妙法辛萍，佛影現(xiàn)心中，即如明月光羡藐，消除諸熱惱贩毕。
稀有妙善宗，然於不智者仆嗦，猶如菟絲草辉阶，其狀極紛亂。
見(jiàn)此情形已瘩扼，我以多勵(lì)力谆甜，隨學(xué)諸智者，數(shù)求佛密意集绰。
時(shí)於自他宗规辱，研習(xí)眾教典，后為疑惑網(wǎng)栽燕，擾惱我心意罕袋。
釋無(wú)上乘理，遠(yuǎn)離有無(wú)邊碍岔，如實(shí)得授記浴讯，龍樹(shù)教蓮苑，
無(wú)垢智輪圓付秕，無(wú)礙游經(jīng)空兰珍，滅邊執(zhí)心暗，蔭蔽謬說(shuō)星询吴，
吉祥月善說(shuō)掠河，白光鬘顯明，由師恩見(jiàn)時(shí)猛计，我意得休息唠摹。
佛事語(yǔ)為勝，語(yǔ)事緣起勝奉瘤，是故諸智者勾拉，由此隨念佛煮甥。
隨佛正出家，習(xí)經(jīng)非粗劣藕赞，勤瑜伽比丘成肘，如是敬大仙。
大師無(wú)上教斧蜕，值遇乃師恩双霍，此善回眾生，勝士攝受因批销。
愿教盡有際洒闸，劣解風(fēng)不動(dòng)，達(dá)教理於佛均芽，生信者充滿丘逸。
生生縱捨命，愿持佛妙法掀宋，顯揚(yáng)緣起性深纲，剎那亦不懈。
佛由無(wú)量難布朦，精誠(chéng)修所成囤萤，愿日夜觀察，思如何廣弘是趴。
凈意勤此時(shí)，梵釋護(hù)世者澄惊，大黑等護(hù)法唆途，愿常助不離。
此名善說(shuō)精髓贊者掸驱，為多聞比丘洛桑扎巴所造肛搬。
