? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?“訥言敏行”還是“巧言令色”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《論語》有感
? ? 近幾日讀《論語》骤菠，對于“訥言敏行”和“巧言令色”這兩個詞語頗有些思考。
? ? ?一澄惊、關(guān)于“訥言敏行”
? ? ? ?“訥言敏行”出自《論語·里仁》银受，原話是這樣說的：“君子欲訥于言而敏于行嗽元∨籽睿”這里的“訥”是忍而少言的意思遣钳，“敏”是機(jī)敏彤避、積極的意思傅物，總的來說，這句話的大意是：君子說話要謹(jǐn)慎而行動要敏捷忠藤。
? ? ? 或許孔子是想告誡我們挟伙，話要慢慢說楼雹，要三思而后說模孩，不要口無遮攔尖阔，信口開河。自古以來榨咐，中國不乏這樣的告誡介却，比如言多必失，比如禍從口出块茁，比如沉默是金等等齿坷。
? ? ? 中國是一個以儒家學(xué)說為文化主流的國家，尊奉孔子為“圣人”数焊，對于圣人說的話永淌，自然當(dāng)做圣旨嘍。于是佩耳，幾千年來遂蛀，中國人以含蓄低調(diào)內(nèi)斂為做人宗旨，相信“槍打出頭鳥”干厚，認(rèn)為“木秀于林風(fēng)必摧之”李滴。于是，在各種公開場合蛮瞄，凡是遇到正式發(fā)言的機(jī)會所坯，中國人必低眉順眼，將現(xiàn)場變成“低頭比賽”（我記得我讀書時挂捅，每逢提問芹助，老師都會說“誰的頭垂得最低，我就提問誰”闲先，于是大家便趕緊將頭略微抬起一些周瞎，但絕不敢與老師的目光對視的，因為只要一對眼饵蒂，就極有可能被老師點名發(fā)言声诸。而在公眾場合發(fā)言，在我的心里退盯，是和遭受酷刑同等感受的）彼乌。即便必須要站出一個人代表本團(tuán)隊講話，大家也是互相“謙讓”渊迁，絕不敢自告奮勇的站起來講話的（當(dāng)然慰照，我也是地道的中國人，也是這樣琉朽。但是毒租，現(xiàn)在，我正在努力改變自己的這種行為哦）箱叁。
? ? ? 后來才漸漸明白墅垮，很多時候惕医，人是需要主動表達(dá)自己的。正如孟子所說：“征于色算色，發(fā)于聲抬伺，而后喻”，也就是說灾梦，你的情感只有表現(xiàn)于臉色上峡钓，你的觀點只有用語言表達(dá)出來，然后別人才能了解你若河。別人不是你肚子里的蛔蟲能岩，你不說，別人又怎么能夠知道你有見解有思考有智慧呢萧福？即使是金子捧灰，埋得深了，也發(fā)不出光芒的——即使有光芒统锤，你深埋在沙子中毛俏，又有誰能看到呢！何況饲窿，在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的社會中煌寇，即使是伯樂，恐怕也沒有時間沒有耐心拂去你身上那么厚的沙子吧逾雄。
? ? ?所以阀溶，工作中，還是要抓住機(jī)會主動表達(dá)自己的好鸦泳，你若“訥言”银锻，領(lǐng)導(dǎo)也只能對你“禁行”了——很多機(jī)會，恐怕是輪不到你的了做鹰。
? ? ? 這只是“訥言”在工作中的一種表現(xiàn)而已击纬。在家庭中，大多夫妻也是遵從“訥言”（很可惜哦钾麸，很多夫妻只是“訥言”更振，卻不“敏行”）原則的。
? ? ?我想問一下結(jié)婚十年以上的夫妻饭尝，誰還能想起來距離自己最后一次對愛人說“我愛人”那句話肯腕，已經(jīng)有多久了？三個月钥平？還是三年实撒？我相信，應(yīng)該有這樣的夫妻，自從結(jié)了婚之后知态，或許就永遠(yuǎn)忘掉了那三個字是如何發(fā)音的了捷兰。夫妻相處的時間久了，仿佛語言功能也退化了肴甸，每日除了“回家吃飯嗎”、“你做飯吧”囚巴，就沒有別的交流語言了原在。那些熱戀時令人臉熱心跳的情話，也有自知之明地自動歸隱了彤叉。
? ? ? ?其實庶柿，夫妻之間，是最不應(yīng)該“訥言”的秽浇。關(guān)心的體貼的撒嬌的耍賴的打情的罵俏的浮庐，都需要在枕邊一一細(xì)說，讓這些話像潤滑劑一樣滋潤干澀的心靈柬焕，為平淡的生活增添些許情趣审残。尤其是對于女人來說，男人的情話更有著巨大的功能斑举。女人和男人不同搅轿，男人是視覺動物，而女人是聽覺動物（這世上有很多丑男和美女的組合富玷，讓很多男人不忿地慨嘆“一朵鮮花插在了牛糞上”璧坟，其實，那“牛糞”赎懦，往往都長了一張好嘴呢）雀鹃，只需男人幾句動聽的話，女人便如水一般融化了励两。男人黎茎，倘若你冰冷如鐵，又怎能奢求我柔情似水呢当悔！當(dāng)然工三，男人在外打拼的苦累的心靈，也需要女人溫言軟語的寬慰先鱼，才能卸掉疲憊放松心靈俭正。
? ? ? ?因此，中國人焙畔，還是告別“訥言”為好掸读。
? ? ? ?二、關(guān)于“巧言令色”
? ? ? “巧言令色”這個詞語，同樣出自《論語》儿惫≡璺＃《論語·學(xué)而》中這樣說：“巧言令色，鮮矣仁肾请×羯Γ”大意是說，花言巧語铛铁，裝出和顏悅色的樣子隔显，這 種人的仁心就很少了。
? ? ? 受孔子影響饵逐，中國人一提到某人“花言巧語”括眠、“巧舌如簧”、“滔滔不絕”倍权、“侃侃而談”掷豺，便馬上把他和奸詐小人聯(lián)系起來，起碼會覺得這人只有嘴皮子功夫薄声，做起事來一定是極不可靠的当船。
? ? ?但是，在現(xiàn)實生活中默辨，“巧言令色”的人生年，卻往往會讓人感到很溫暖。
? ? ?舉個例子來說吧廓奕。
? ? ? 一日抱婉，我因工作問題，心情特別糟糕桌粉，于是找朋友小敘蒸绩。此時，倘若朋友仍然“訥言”铃肯，恐怕我就要崩潰了患亿。幸虧朋友極有語言天賦，上自偉人下自鄰友押逼，身邊的例子一個接一個步藕，讓我相信原來世上會有如此境遇的人比比皆是，而且該困難境遇只是人生長河中一個極短小的插曲挑格，而我將會在戰(zhàn)勝該困難之后獲得成長咙冗。真感謝朋友的“巧言”，讓我從悲傷的泥淖中抽身而出漂彤，可以更理性的看待問題雾消，并獲得戰(zhàn)勝困難的勇氣灾搏。
? ? ?其實，我們都有這樣的體會——當(dāng)你需要安慰別人的時候立润，你就必須學(xué)會“巧言”狂窑，才能帶給別人以力量和溫暖。
? ? 不僅朋友之間的相處需要“巧言”桑腮，就連陌生人之間的交往泉哈，“巧言”也是必不可少的。
? ? ? 朋友的房子要裝修破讨，于是丛晦，我陪她到一家裝修公司去挑選壁紙和壁畫√硗可供挑選的類型太多了采呐，我們很快挑花了眼若锁，反復(fù)比較搁骑，仍然不知該選擇哪一款。設(shè)計師在一旁耐心地細(xì)細(xì)對我們解說又固，從房子的裝修風(fēng)格說到色調(diào)的搭配仲器，從最新流行的款式說到他的其他客戶的選擇，為我們提供了強有力的理論支持仰冠。但是乏冀，我們把所有的畫冊翻了n多遍，挑選了近三個小時之后洋只，仍然猶豫不決辆沦。設(shè)計師始終和顏悅色，沒有絲毫厭煩之意识虚，甚至還冒著炎陽跑到工地肢扯，為我們拿來另外兩本畫冊，讓我們繼續(xù)挑選担锤。每看好一款蔚晨，我們都詳細(xì)詢問設(shè)計師做出來效果如何，設(shè)計師每次都運用自己的專業(yè)知識詳細(xì)解答肛循，直到將近正午一點铭腕，我們滿意而出，設(shè)計師仍然滿臉微笑地相送多糠。
? ? ? 如此的“巧言令色”累舷，是多么令人感動啊夹孔！
? ? ? 由此看來笋粟，“巧言”又何罪之有呢怀挠？至于孔子所說的 “巧言令色，鮮矣仁”（ 花言巧語害捕，裝出和顏悅色的樣子绿淋，這種人的仁心就很少了）就更是無稽之談了——即使他是假裝出來的和顏悅色，也比某些政府工作人員面對前來辦事的老百姓盛氣凌人聲色俱厲一副官老爺派頭要仁慈得多吧尝盼！
? ? ? 真想告訴孔圣人吞滞，很多時候，“巧言”遠(yuǎn)勝于“訥言”盾沫，“令色”遠(yuǎn)好于“厲色”裁赠。
