《一封寫給紅學(xué)研究前輩的信》
尊敬的前輩：
您好灵疮！托人轉(zhuǎn)來(lái)的信已拜讀了】欠保看了您的感慨小詩(shī)：“蹉跎一生為紅樓震捣，字字句句血和愁，誰(shuí)想掘金不在位闹炉，挖透地球盡淚流伍派。”我真不知道說(shuō)什么好剩胁。
當(dāng)時(shí)，讓您看了“曹寅之印”的田黃印章祥国，看到您老人家那沮喪昵观、失望的表情，真讓我于心不忍了舌稀。我責(zé)怪自己是不是太過(guò)分了啊犬，何必喚醒您沉睡了幾十年的紅樓夢(mèng)呢？也怪我修為不到家壁查，何苦要讓您知道真相呢觉至？可我當(dāng)時(shí)實(shí)在是忍不住了，您當(dāng)時(shí)侃侃而談睡腿，說(shuō)到紅學(xué)研究大師們先后而去语御，您就是那……剩下最權(quán)威的了，您不僅是高校教授席怪，還帶碩士应闯、博士……還桃李滿天下，紅學(xué)研究舍您其誰(shuí)挂捻。
我當(dāng)時(shí)實(shí)在是忍無(wú)可忍了碉纺。我對(duì)專家學(xué)者歷來(lái)的態(tài)度是尊重，而不是盲從刻撒」翘铮看到在座您的那些粉絲對(duì)您的那種阿諛?lè)畛校揖椭灰婚T心思讓您“脫圣”了声怔。我真沒想到您當(dāng)時(shí)沮喪到幾乎是歇斯底里了态贤，語(yǔ)無(wú)倫次、喃喃自語(yǔ)地說(shuō)醋火，“怎么會(huì)這樣……怎么會(huì)這樣……”抵卫，接著又像撈到救命稻草似的說(shuō)：“這不是假的曹寅之印吧狮荔？！為什么會(huì)造這樣的東西呢介粘？”
是的殖氏，我當(dāng)時(shí)就回答了您的疑惑，當(dāng)一九九九年我碰到這方“曹寅之印”時(shí)姻采，我的疑惑不下于您雅采，只是沒有您的恐懼和失望。玩收藏慨亲，先疑其假婚瓜，再證其真。
誰(shuí)會(huì)用這么昂貴的頂級(jí)田黃石刑棵，造一方曹寅的印章巴刻？不研究紅樓的人，誰(shuí)會(huì)關(guān)心曹寅是誰(shuí)蛉签？何況還刻上他的字“子清”胡陪，還有“甲戌”的年號(hào)，從經(jīng)濟(jì)角度而言是極不合算的。要造，也造一方皇上的印章吧作箍！啥都不造就一方田黃印石也價(jià)值不菲，實(shí)在是太沒有必要了妈经。那印章上的歷史痕跡，那兩面描繪曹寅心路歷程的畫面捧书，印頂上那檀板吹泡、扇子，特別是那印鈕上的葫蘆经瓷，一下子就把整部紅樓夢(mèng)提起來(lái)了荞胡。
從第一回的葫蘆廟里外的人物到第一百二十回的人物都依次出場(chǎng)了。
第一回里《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》了嚎，甄士隱是住在葫蘆廟旁的鄉(xiāng)宦泪漂，他旁觀者清，在第一回里就同瘋道人飄飄而去了歪泳。而那位“求善價(jià)萝勤，待時(shí)飛”的賈雨村就要到第一百二十回才有所驚醒，雖醒呐伞，然后“仍舊睡下了”敌卓。一般都當(dāng)作“假雨村言”，實(shí)際上賈雨村還有一層意思：“假愚蠢”——真聰明伶氢。當(dāng)然趟径，“聰明反被聰明誤”瘪吏，這就又拿王熙鳳說(shuō)事兒了。
在第一百二十回里蜗巧，雖然沒有明白字眼指那葫蘆掌眠，卻也緊扣葫蘆而有交代了。如說(shuō)到寶玉遁入空門幕屹，士隱道：“非也蓝丙！這般奇緣，我先知之望拖。昔年我與先生在仁清巷舊宅門口敘話之前渺尘，我已會(huì)過(guò)他一面∷得簦”那“仁清巷舊宅門口”就是葫蘆廟旁鸥跟。其實(shí)，整部紅樓夢(mèng)都在演繹著葫蘆廟里外的故事盔沫，都在擺乎葫蘆廟里賣的那“無(wú)骋阶桑”藥。大觀園就是一個(gè)大葫蘆迅诬，園里園外即是葫里葫外，細(xì)細(xì)一品婿牍，如是而已侈贷。
謝謝您說(shuō)要介紹我參加紅學(xué)會(huì)，當(dāng)著您老的面等脂，不好回應(yīng)您俏蛮，我對(duì)這些會(huì)實(shí)在是提不起半點(diǎn)興趣。您說(shuō)的那幾位過(guò)去的紅學(xué)大家我都認(rèn)識(shí)并有過(guò)交往上遥。紅學(xué)大家周紹良先生在中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)一九九六年成立時(shí)搏屑，就是協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，趙樸初不僅為協(xié)會(huì)題寫了會(huì)名粉楚，還出任協(xié)會(huì)的名譽(yù)顧問(wèn)辣恋。周紹良先生以其豐富的佛學(xué)知識(shí)和敦煌學(xué)的造詣，涉足紅樓夢(mèng)的研究模软，也寫有《細(xì)說(shuō)紅樓》一書伟骨，當(dāng)年沒少聽他說(shuō)紅樓夢(mèng)的見解。
至于您認(rèn)為馮其庸先生在紅學(xué)界燃异，屬于霸道型的領(lǐng)導(dǎo)携狭，我就沒有這感覺了，因?yàn)闆]在紅學(xué)界混過(guò)回俐，倒是在中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)成立后逛腿，為《中國(guó)收藏》雜志稀并，我和馮先生打過(guò)交道。感覺他是位謙謙君子单默，約他寫過(guò)幾篇稿子碘举，都是收藏類的，更多的是探討紫砂壺的話題雕凹。買過(guò)一本馮先生的口述自傳《風(fēng)雨平生》殴俱，里面有一章寫到：
“南京的歐陽(yáng)健發(fā)表文章，他認(rèn)為所有的脂硯齋的抄本全是假的枚抵，全是后來(lái)人做的线欲，只有程甲本才是曹雪芹最早的文字。我看了歐陽(yáng)健的文章以后汽摹，覺得這是沒有任何根據(jù)的李丰，根本不能成立。當(dāng)時(shí)南京的朋友非常強(qiáng)烈地反對(duì)歐陽(yáng)健這個(gè)觀點(diǎn)逼泣，他們要我寫文章趴泌，我也準(zhǔn)備要寫文章，但是我那個(gè)時(shí)候沒有馬上寫拉庶。
我當(dāng)時(shí)為什么不寫呢嗜憔？因?yàn)槌碳妆纠镉泻脦滋幨恰吨廄S重評(píng)石頭記》抄本里的原始文字，是脂批的文字氏仗，當(dāng)時(shí)被抄手當(dāng)作正文抄到正文里去了吉捶。因?yàn)檎牡紫碌呐Z(yǔ)是雙行小字，有的不小心被當(dāng)成一句話抄到正文里了皆尔。我統(tǒng)計(jì)類似的情況有五處呐舔，可以單獨(dú)從程甲本里摘錄出來(lái)，跟現(xiàn)在《脂硯齋重評(píng)石頭記》的原文作對(duì)證慷蠕。在《脂硯齋重評(píng)石頭記》里是批在邊上的珊拼，但是到程甲本就變成正文了。
歐陽(yáng)健在整理程甲本流炕，準(zhǔn)備出版澎现。我如果發(fā)表文章，他就會(huì)根據(jù)我的文章里指出的去做修改每辟，我這個(gè)指出等于變成了幫他作偽了昔头，所以我一直不吭聲。后來(lái)他整理的程甲本出版了影兽，我一看揭斧，他果然把程甲本照原樣標(biāo)點(diǎn)印出來(lái)了。那時(shí)候恰好馬來(lái)西亞邀請(qǐng)我去參加他們舉辦的國(guó)標(biāo)《紅樓夢(mèng)》研討會(huì)。去開會(huì)以前讹开，我把對(duì)程甲本的評(píng)價(jià)寫了一篇論文盅视，指出程甲本有五處把脂批誤入正文，這就證明程甲本比脂硯齋的評(píng)批本的年代要晚得多旦万，更證明歐陽(yáng)健的說(shuō)法是毫無(wú)根據(jù)的闹击。”
每看到這一節(jié)就想發(fā)笑成艘，腦海里總會(huì)出現(xiàn)馮老人家拿著把獵槍等待歐陽(yáng)健這只“獵物”出現(xiàn)的場(chǎng)景赏半，總感覺老人家在這點(diǎn)上不夠厚道了。其實(shí)在版本收藏界還有一種情形淆两，就是后出的東西断箫，故意抄錯(cuò)，以讓別人認(rèn)為是正版的抄了后造的秋冰。
前輩您提醒我仲义，光是一方“曹寅之印”的印章，還不足以推翻前人的已有結(jié)論剑勾。您的提醒埃撵，值得重視，也非常感謝虽另。
馮其庸先生在《曹雪芹家世新考》中已有說(shuō)及：
“但是咱們傳統(tǒng)做學(xué)問(wèn)暂刘，第一是‘無(wú)證不信’，沒有證據(jù)不能相信捂刺。還有一條是‘孤證不立’谣拣，只有一條證據(jù)也不能相信，一件事情要有兩條以上的證據(jù)才能論實(shí)叠萍，孤零零的只有一條芝发，還有不放心的地方绪商】凉龋”
玩收藏做學(xué)問(wèn)，更要講究“孤證不立格郁，眾據(jù)成誠(chéng)”腹殿。
自從1792年程乙本定稿至今已經(jīng)226年過(guò)去，從胡適1921年11月12日定稿《<紅樓夢(mèng)>考證》一書例书，也已經(jīng)97年過(guò)去了锣尉。胡先生“大膽假設(shè)，小心求證”的《紅樓夢(mèng)》作者和版本决采，至今沒有定論自沧。
其實(shí)與胡適同時(shí)研究《紅樓夢(mèng)》的另一位大師俞平伯，晚年已經(jīng)明確寫下：“胡適、俞平伯是腰斬紅樓夢(mèng)的拇厢，有罪爱谁。程偉元、高鶚是保全紅樓夢(mèng)的孝偎，有功访敌。大是大非！”
胡適在反對(duì)蔡元培“索隱”方法時(shí)衣盾，又走到了另一極端寺旺，特別是把立論的根本建立在清代袁枚的《隨園詩(shī)話》上，該本卷二里面势决，有這樣的話：“其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部阻塑，備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀園者徽龟，即余之隨園也叮姑。”
已有不少文章論證了袁枚的胡編亂造据悔，其實(shí)袁枚無(wú)非是要襯托他的宅子——“隨園”而已传透。
人民文學(xué)出版社出了一套《紅樓夢(mèng)》系列名作家談，其中有一本叫《克非談<紅樓夢(mèng)>》极颓，相信此書您老也看過(guò)朱盐，不過(guò)您屬于“主流紅學(xué)”，未必對(duì)這些東西感興趣菠隆，但克非先生認(rèn)為兵琳，“袁枚是無(wú)水之源，胡適搗弄成一條大河骇径∏。”
這些觀點(diǎn)倒是挺好玩的，胡適先生考證出破衔，曹雪芹不是曹寅的兒子而是孫子清女。而到目前為止，曹雪芹到底是曹寅的兒子中——曹颙的兒子晰筛、還是繼子曹頫的兒子嫡丙，又是未定論，然而的然而读第，曹雪芹的年齡曙博，又是不確定的。因?yàn)檫@種無(wú)源之水的研究法怜瞒，本來(lái)就是不確定的父泳。真相是：根本沒有曹雪芹這個(gè)人。
與您聊天時(shí)，我說(shuō)過(guò)我是用“文藏（文物收藏）惠窄、文獻(xiàn)（皇家和曹家的來(lái)往材料）逝她、文本（紅樓夢(mèng)小說(shuō)以程乙本120回）三合一的方法”，考證紅樓夢(mèng)的作者和版本的睬捶。
文本第一回和第一百二十回黔宛，曹雪芹的名字出現(xiàn)過(guò)兩遍。
那么紅樓夢(mèng)作者是誰(shuí)呢擒贸？
世上本無(wú)曹雪芹臀晃，
莫把魯迅當(dāng)阿Q。
我認(rèn)為介劫，曹雪芹就是一筆名徽惋，紅樓夢(mèng)文本中，第一回和第一百二十回都出現(xiàn)了“曹雪芹”座韵，并沒有說(shuō)他是作者险绘。
中華書局出版中華大字經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》第一回：
從此空空道人因空見色，由色生情誉碴，傳情入色宦棺，自色悟空，遂改名情僧黔帕，改《石頭記》為《情僧錄》代咸。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中成黄，披閱十載呐芥，增刪五次，篆成目錄奋岁，分出章回思瘟，又題曰《金陵十二釵》，并題一絕闻伶。即此便是《石頭記》的緣起滨攻，詩(shī)云：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚虾攻！都云作者癡铡买，誰(shuí)解其中味更鲁？
中華書局出版中華大字經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》第一百二十回：
那空空道人牢牢記著此言霎箍，又不知過(guò)了幾世幾劫，果然有個(gè)悼紅軒澡为，見那曹雪芹先生正在那里翻閱歷來(lái)的古史漂坏。空空道人便將賈雨村言了，方把這《石頭記》示看顶别。那曹雪芹先生笑道：“果然是‘賈雨村言’了谷徙！”空空道人便問(wèn)：“先生何以認(rèn)得此人,便肯替他傳述？”見雪芹先生笑道：“說(shuō)你空驯绎，原來(lái)你肚里果然空空完慧。既是‘假語(yǔ)村言’，但無(wú)魯魚亥豖以及背謬矛盾之處……
第一回里剩失，雪芹“披閱”屈尼、“增刪”而已，并非著書拴孤；
第一百二十回里脾歧，雪芹先生只是替賈雨村“傳述”‘賈雨村言’。
空空道人總結(jié)道：“果然是敷衍荒唐演熟！不但作者不知鞭执、抄者不知、并閱者也不知芒粹⌒址模”
程甲本序，說(shuō)得很清楚化漆，“《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)囤热，本名《石頭記》。作者相傳不一获三，究未知出自何人旁蔼，惟書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過(guò)「斫蹋”況且棺聊，清代文字獄是相當(dāng)厲害的，直寫著“曹雪芹”著《紅樓夢(mèng)》直指曹家,豈不是通知皇家去查封曹家后人嗎贞谓？
那么此書究竟何人所寫限佩？
我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》一書是由曹寅先有該書大綱裸弦，由曹頫和其他幾人相繼完成的祟同。
讓我們先回到“曹寅之印”,印上有“甲戌”年，這一年是一六九四年理疙，康熙三十三年晕城，曹寅接任江寧織造的第二個(gè)年頭。他是1692年11月離開蘇州織造任上到江寧的窖贤，也就是說(shuō)他父親曹璽去世后的（1684年6月砖顷，曹璽病逝于江寧）第八年才返回江寧贰锁。而接曹璽江寧織造的是桑格（康熙23年至31年）。
人民文學(xué)出版社出版的珍藏版《紅樓夢(mèng)》滤蝠，作者已標(biāo)為“曹雪芹 著豌熄，無(wú)名氏 續(xù)”。我認(rèn)為是極不嚴(yán)肅的物咳，既然用庚辰本為底本锣险，又接繼程甲本的120回本，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地寫上“程偉元和高鶚 整理”的字眼览闰。另外囱持，該珍藏版的前言中寫道：“康熙二年，曹璽首任江寧織造之職焕济，專差久任纷妆，至二十三年在江寧織造任上病故，康熙旋即命其子曹寅任蘇州織造晴弃，后又繼任江寧織造掩幢、兩淮巡鹽御史等職，并命其篆刻《全唐詩(shī)》上鞠、《佩文韻府》等書于揚(yáng)州际邻。”這里的“旋即”是不確切芍阎，殊不知一“旋”就是八年世曾，這八年里繼曹璽當(dāng)江寧織造的是“桑格”。
在曹璽死去的1684年11月谴咸，康熙帝南巡至于上元轮听，曹寅被“詔晉內(nèi)司寇”，“協(xié)理江寧織造事務(wù)”岭佳。而同年的十二月血巍，馬桑格佐領(lǐng)員外郎欽差江寧織造，曹寅同時(shí)被撤差珊随，也就是說(shuō)曹寅只接老爸的班一個(gè)月就被撤了述寡。
1690年，曹寅自廣儲(chǔ)司郎中兼佐領(lǐng)叶洞，被康熙欽差治理蘇州織造鲫凶，才有機(jī)會(huì)由北京返回江南。
這已經(jīng)離曹璽去世六年了衩辟。
我們回顧一下曹寅的簡(jiǎn)歷螟炫，就對(duì)其創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的動(dòng)機(jī)和能力就會(huì)有所啟悟。
曹寅惭婿，生于1658年不恭，卒于1712年，字子清财饥，一字棟亭换吧，號(hào)荔軒，一號(hào)雪樵（這個(gè)號(hào)玩考據(jù)的人是不寫的钥星，因?yàn)閷?duì)他們把曹雪芹當(dāng)曹寅孫子不利沾瓦，“雪”字相諱了）。1663年康熙二年谦炒，六歲時(shí)隨父到南京贯莺，也就是說(shuō)，六歲前在北京與康熙一起長(zhǎng)大宁改，寅母孫氏是康熙的奶母缕探，康熙長(zhǎng)曹寅四歲。六歲前曹寅對(duì)宮中陪伴康熙的日子能記住多少不好說(shuō)还蹲，已經(jīng)有一起成長(zhǎng)的經(jīng)歷還是能想起來(lái)的爹耗。曹寅在1633年到1675年都在江南讀書學(xué)習(xí)并陪父親在江寧。1675年十八歲時(shí)選為侍衛(wèi)谜喊，重伴康熙身邊潭兽，與納蘭性德同為侍衛(wèi)，結(jié)為朋友斗遏。
1675年至1682年曹寅都在侍衛(wèi)職上山卦，共七年。1682年25歲時(shí)在治儀正上兼正白旗包衣第五參領(lǐng)第三旗鼓佐領(lǐng)職诵次。
1684年二十七歲的曹寅曾晉內(nèi)司寇兼協(xié)理江寧織造事務(wù)账蓉。這一年從京城到南京陪侍病父。同年六月份父卒于任上逾一，十一月被詔協(xié)理江寧織造剔猿，曹寅《棟亭詩(shī)鈔》卷二《西園種柳述感》其二有云：“再命承恩重，趨庭訓(xùn)敢忘嬉荆」榫矗”
寫下這首句時(shí)，曹寅剛“承恩”為“內(nèi)司寇兼協(xié)理江寧織造事務(wù)鄙早⊥艏耄”然而，才一個(gè)月曹寅就遭到“違例”而撤差限番。違的什么“例”舱污，史上記載不明，曹寅《棟亭詩(shī)別集》卷三《讀朱赤霞寄后陶詩(shī)漫和》詩(shī)中有云：“衙罷典衣違例禁弥虐，病余丸藥避章行扩灯∶睦担”
父卒，旋遭撤差珠插，全家離江南而返北京惧磺，這其中的艱辛，對(duì)曹寅的打擊是沉重的捻撑，讓他深深陷入悲傷磨隘、絕望的境地，其有《放愁》一詩(shī)顾患。其中一句為“千年萬(wàn)年番捂，愁不敢出〗猓”那種壓抑又不能盡敘的憋屈感盡出詩(shī)中设预。父親的去世、撤差的打擊犁河、加上旋即好友納蘭成德的驟逝絮缅，都構(gòu)成對(duì)曹寅的多重打擊，直至納蘭死后的十年呼股，曹寅才有“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》耕魄，納蘭心意誰(shuí)人知”的感慨，才寫出對(duì)納蘭的深深懷念彭谁，并由這種深切懷念引出的傷感“憶昔宿衛(wèi)明光宮吸奴，楞伽山人貌姣好；馬營(yíng)狗監(jiān)共嘲難缠局，而今觸痛傷枯槁则奥。”
這當(dāng)然埋下了曹寅寫下千古名著《紅樓夢(mèng)》的契機(jī)狭园。
離開父親在江寧打下的基業(yè)读处，突遭撤差，既牽扯到江寧織造這一肥差在相互爭(zhēng)奪中落入別人之手唱矛，也體現(xiàn)出康熙御使臣下的君王權(quán)術(shù)罚舱，又打又拉、收放自如绎谦，把曹寅家在江寧的基業(yè)連根拔起管闷，讓其返回京城。曹寅在侍衛(wèi)的任上窃肠、在康熙身邊一呆就是近15年包个，如果連上六歲時(shí)在皇宮中相伴康熙的童年生活，曹寅近侍康熙達(dá)21年之久冤留。
1685年碧囊，康熙24年树灶，曹寅扶柩北歸，供職在內(nèi)務(wù)府慎刑司員外郎職上糯而√焱ǎ康熙同年下諭內(nèi)務(wù)府：“今見內(nèi)務(wù)府佐領(lǐng)人員，善射及讀書善文者甚少歧蒋，可專設(shè)學(xué)舍土砂，選可教之人令其學(xué)書習(xí)射州既，優(yōu)者錄用谜洽，劣者罷黜。學(xué)舍應(yīng)立于朕常見之處吴叶，俾習(xí)學(xué)之人勉力肆業(yè)阐虚。”
可見康熙對(duì)培養(yǎng)內(nèi)務(wù)府的皇家家族奴才要求文武兼修且親自督導(dǎo)蚌卤，特別對(duì)他自小一塊玩大的奶弟曹寅实束，更是讓他在內(nèi)務(wù)府不同部門歷練，直到1690年派駐蘇州任織造逊彭。
曹寅的兒子曹颙就生在了北京咸灿。
曹寅的這段京城歷練和生活，也為他獲得康熙的絕對(duì)信任打下了基礎(chǔ)侮叮，更為他寫作紅樓夢(mèng)儲(chǔ)備了豐富的人生歷練和豐厚的生活素材避矢。
曹寅不僅詩(shī)詞歌賦精通，更擅編寫劇本囊榜。1692年時(shí)审胸，倚舟而成《北紅拂記》，尤侗有題記卸勺，并夸寅“案頭之書砂沛，場(chǎng)上之曲，臻其妙曙求，雖周郎復(fù)起,安能為之一顧乎?”
曹寅不僅和大量江南文壇名宿多有酌唱碍庵，更經(jīng)常組織演出、排劇悟狱，和洪升等劇作家多有交往怎抛。
《紅樓夢(mèng)》原名叫《石頭記》，曹寅有不少詩(shī)詞都與寫作這本偉大的著作有關(guān)芽淡，只是大家都上了胡適的當(dāng)马绝，把注意力放在了“曹雪芹”身上。比如曹寅那首《巫峽石歌》挣菲，不少研究者就認(rèn)為那個(gè)不存在的“曹雪芹”從他的“爺爺”曹寅這首詩(shī)里啟發(fā)寫了《石頭記》富稻。
“巫峽石掷邦，巫峽石，黝且斕椭赋，周老囊中攜一片抚岗，狀如猛士剖馀肝。坐客傳看怕殑手哪怔，扣之不言沃以酒宣蔚。將毋流星精，神蜧食认境，雷斧鑿空摧霹靂胚委，媧皇采煉古所遺，廉角磨礱用不得叉信∧抖”
記得否，紅樓夢(mèng)第一回里：“卻說(shuō)那女媧氏硼身，煉石補(bǔ)天之時(shí)……剩下一塊未用硅急，棄在青埂峰下〖阉欤”
前輩营袜，我扯遠(yuǎn)了，咱們回到“曹寅之印”上面的“甲戌之年”看看當(dāng)年記載些什么丑罪，曹寅為何在甲戌年刻了這方章荚板。
甲戌年，是1694年巍糯，康熙三十三年啸驯，曹寅37歲，返回江寧任織造的第二個(gè)年頭祟峦。1692年底由蘇州織造調(diào)任江寧織造罚斗，當(dāng)年有詩(shī)說(shuō)：“在昔傷心樹，重來(lái)年少人宅楞≌胱耍”
甲戌年，施世綸和曹寅有詩(shī)歌互相酬唱厌衙，施在1693年剛到江寧任知府距淫。施世綸（1659-1722），字文賢婶希，號(hào)潯江榕暇，晉江（今福建省晉江市）人，施瑯仲子。清康熙二十四年（1685）彤枢，以萌生初授泰州知州狰晚，官至兵部右侍郎兼都察院右副都御史。居官時(shí)缴啡，政績(jī)顯著壁晒，清名遠(yuǎn)播，曾被康熙表彰為“天下第一清官”业栅。
施是曹寅的好朋友秒咐，在本年1694年甲戌年，施世綸贈(zèng)幾給曹寅碘裕，寅賦詩(shī)為謝携取，施和韻答之：
名園幽幾穪相隨，隱見青山若列眉娘汞〈醪瑁客退楝亭聊試墨夕玩，公馀花署日題詩(shī)你弦。
未須伴我烏皮在，何以報(bào)君青玉宜燎孟。幸傍賢豪頻拂拭禽作，不教塵跡蔽多時(shí)。
這首詩(shī)透出兩個(gè)消息揩页。一旷偿、曹寅送給施世綸“青玉”，施世綸除了送曹寅“幾”之外爆侣，也有“烏皮”相送萍程，“烏皮”也是田黃玉石的一種。
當(dāng)然兔仰，“曹寅之印”這方田黃石未必是施世綸所送茫负，但是，達(dá)官貴人們相互贈(zèng)送把玩田黃玉石乎赴，當(dāng)屬實(shí)情忍法。
施瑮這位清代著名詩(shī)人施閏章之孫，與曹寅有交情榕吼，曾說(shuō)：“曹棟亭公時(shí)拈佛語(yǔ)饿序，對(duì)坐客云：‘樹倒猢猻散’「迹”
《紅樓夢(mèng)》中原探，秦可卿曾告誡王熙鳳的亦有此語(yǔ)。
“曹寅之印”該章兩側(cè)有兩幅畫，一幅是激浪沖打著山峰咽弦，顯出驚心動(dòng)魄告匠，又顯得面對(duì)壓力的那種無(wú)奈。正如曹寅所說(shuō)：“仕宦离唬，古今之畏途也后专。馳千里而不一躓者，命也输莺。一職之系戚哎，兢兢惟恐或墜，進(jìn)不得前嫂用，退不得后型凳，孰若偃仰箕踞于蘧蒢袯襫之上之為安逸也≈龊”不身臨險(xiǎn)境何有如此深刻體會(huì)甘畅？《紅樓夢(mèng)》第二回里賈雨村在智通寺看那副對(duì)聯(lián)：身后有余忘縮手,眼前無(wú)路想回頭。正有此意往弓，前輩以為然否疏唾？
印章另外一面則畫了一幅，深山里有一間茅屋函似。曹寅在《棟亭詩(shī)鈔》卷七《睡適》中云：“每于欹枕際,時(shí)起入山心槐脏。”
也還有“榮枯付游戲,末路難為行,勸君一杯酒,曠達(dá)萬(wàn)古情撇寞《偬欤”
印章一面純留白，倒是應(yīng)了《紅樓夢(mèng)》第一百二十回的“賈正還欲前走蔑担，只見白茫茫一曠野牌废，并無(wú)一人∑∥眨”這應(yīng)了第一回里“因空見色鸟缕，由色生情，傳情入色恨统，自色悟空”的情境叁扫。
一方印章從頭至尾演繹完一部紅樓夢(mèng)。
“曹寅之印”演繹了一部紅樓畜埋，更讓我們明白了從“女媧補(bǔ)天造石”即“靈玉下凡”歷劫莫绣，然后又回到“大荒山”的原由。曹寅用其生花的妙筆悠鞍，從“天上”寫到“人間”对室，把世事之“無(wú)衬Ｔ铮”，陰陽(yáng)掩宜、盛衰的互變蔫骂，把“因空見色，由色生情牺汤，傳情入色辽旋，自色悟空”的道理通過(guò)一部一百二十回的紅樓夢(mèng)展示出來(lái)。
玉要琢磨檐迟、人要修行补胚。紅樓一書里展示了不少的玉，“賈寶玉”追迟、“林黛玉”溶其、“妙玉”、“蔣玉菡”……而玉石的收藏敦间，也是曹家隱在紅樓里的暗記瓶逃。
那“一僧一道”從天上“太虛幻境”下凡度脫賈寶玉，這一塊縮成扇墜的玉廓块，已然打上了“一僧一道”的烙印厢绝，更何況，這里還涉及了滿族所信仰的薩滿教的宗教文化剿骨，那“大荒山”實(shí)是薩滿教神山長(zhǎng)白山的別稱代芜〔和剩“一僧一道”也不過(guò)是薩滿巫師做法時(shí)“大薩滿”和“二薩滿”的轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)浓利。
紅樓夢(mèng)第十八回中寫元妃省親點(diǎn)戲時(shí)，有一出《豪宴》出自明代戲曲《一捧雪》钞速，講的是古董商人莫懷古玉杯的故事贷掖。莫因一玉杯而家破人亡。紅樓夢(mèng)里寫眾多的玉渴语，豈非亦因“玉”亡家苹威？曹家亦藏有類似“一捧雪”的玉杯。
實(shí)際上驾凶，曹家到曹頫時(shí)被抄家牙甫，除了涉足王子之間奪嫡之事外，“轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)”亦是極重的一環(huán)调违。書中多次提到的“獅子”窟哺，其實(shí)就是源自曹家轉(zhuǎn)移“玉獅貔貅 ”。在第六十六回：“你們東府里技肩，除了那兩個(gè)石頭獅子干凈罷了且轨！”
雍正六年，曹家被抄家后，曾查出九王子允禟藏匿在曹家的逾制私鑄的鍍金獅子旋奢，該獅子的原型泳挥，就是曹家私藏的玉貔貅。
曹家在瓷器燒造上也有不按規(guī)制燒制并偷瓷器的情況至朗√敕康熙就有旨本罵曹頫的。曹家里與三代皇上打過(guò)交道锹引，文筆還被雍正表?yè)P(yáng)為“通家”的就是曹頫了筑煮，他的哥哥曹颙（曹寅親子）也曾被康熙贊為文武全才。曹家在雍正年間被抄家罷黜的痛苦經(jīng)歷粤蝎，都由曹頫寫在了紅樓夢(mèng)后40回里真仲。
紅樓一書由曹寅拉出大綱，曹頫順出120回合的大本初澎，這兩人既有生活的經(jīng)歷秸应、閱歷，也有實(shí)力和能力完成這部著作的大稿。
而那些所謂的脂本版本，實(shí)出自牽強(qiáng)作者是曹雪芹的假設(shè)匾鸥，編出所謂“一芹一脂”的套近乎过咬、假熟悉的偽本，恰恰是為了套“曹雪芹”的近乎冻河，方才暴露出這些個(gè)版本與紅樓夢(mèng)是不相干的，俞平伯等人晚年當(dāng)然明白是編不圓這“謊”的。
程偉元在120回的程甲本序中已有透露：“不妄以是書既有百廿卷之目贿条，豈無(wú)全璧？爰為竭力搜羅增热，自藏書家甚至故紙堆中無(wú)不留心整以，數(shù)年以來(lái)，僅積有廿余卷峻仇。一日偶與鼓擔(dān)上得十余卷公黑，遂重價(jià)購(gòu)之，欣然翻閱摄咆，見起前后起伏凡蚜，尚屬接榫，然漶漫不可收拾吭从〕”
“偶與鼓擔(dān)上得十余卷，遂重價(jià)購(gòu)之”
實(shí)是大關(guān)鍵影锈，程偉元花重金購(gòu)買了后四十回芹务，只是“出處”保密蝉绷，歸到“鼓擔(dān)上得”。
1791年出了程甲本后枣抱，又于1792年再“復(fù)聚集各版本詳加校閱”熔吗。其實(shí)，差不多增加了兩萬(wàn)多字佳晶。就像105回的“錦衣軍查抄寧國(guó)府”而言桅狠，光那張“抄家單子”就可看出端倪。
紅樓夢(mèng)120回版當(dāng)在1756年時(shí)即已經(jīng)出現(xiàn)轿秧，乾隆皇帝看了和珅呈遞的紅樓夢(mèng)手抄本時(shí)中跌，感慨說(shuō)：“這是寫明珠的家事」酱郏”這句話當(dāng)然不是亂說(shuō)漩符，乾隆是熟悉這段歷史的，也明白明珠家事所牽扯的方方面面驱还。了緣堂博物館收藏的“大清乾隆琺瑯彩刻瓷圓盤十二金釵”就是當(dāng)年皇宮御玩之物嗜暴，這套精品12金釵當(dāng)在1756年前完成，也就是《紅樓夢(mèng)》成書的時(shí)期议蟆。當(dāng)乾隆把玩這套琺瑯彩瓷盤的十二金釵闷沥，自然是感慨萬(wàn)千的。唐英死于1756年咐容，唐英后的乾隆末期琺瑯彩的精美度大不如前舆逃，即使唐英所在時(shí)燒制的陶瓷已多次遭乾隆開罵。這也是我們把這套十二金釵定在1756年前的原因戳粒。
其他十二金釵瓷盤會(huì)隨文陸續(xù)推出
當(dāng)然路狮，紅樓夢(mèng)以《石頭記》、《情僧錄》享郊、《風(fēng)月寶鑒》览祖、《金陵十二釵》到《紅樓夢(mèng)》層層剝筍的寫作方式，把葫蘆里賣的“無(wú)炒读穑”藥漸次呈現(xiàn)給給讀者，內(nèi)里更用“假語(yǔ)村言”的“假愚蠢”又活、真聰明的隱寓苔咪，把歷史的真實(shí)藏在小說(shuō)里，把清代九王奪嫡的真實(shí)故事貫穿其中柳骄，里面何止是“真事隱”团赏，明明就告訴你“真是寅”，曹寅是真作者耐薯。
對(duì)了舔清，前輩希望盡早看到我寫的《了緣紅樓夢(mèng)》一書丝里，說(shuō)實(shí)在書的大稿已寫完，但不一定公開發(fā)表体谒，更無(wú)意擠身“紅學(xué)”研究杯聚，人一生最昂貴的消費(fèi)無(wú)過(guò)于人的“生命”，它僅有一次抒痒，“紅樓夢(mèng)”可閑時(shí)把玩幌绍，開心一閱，切不可把有限的生命投入到猜測(cè)“曹雪芹”是誰(shuí)家的孩子中去故响。
謝謝前輩傀广！
周德田寫于香港
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