作者：采銅
版本：江蘇鳳凰文藝出版社 2016年4月第1版第1次印刷
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前幾天剛讀了采銅的《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》绞吁，其實(shí)就是本書第4章《如何成為一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者》一致的內(nèi)容外冀，因此后面的摘錄掀泳，也沒有涵蓋這第4章的內(nèi)容，需要的話可以參考以前的讀書筆記西轩。

《精進(jìn)》全書都是干貨员舵，非常適合我，一方面是因?yàn)槲覜]有看過采銅在知乎的任何回答藕畔，另一方面是采銅對(duì)于問題思考和表述的很多地方马僻，剛好符合我目前“思維自發(fā)秩序”的階段，所以讀下來收獲非常大注服，但是從豆瓣的評(píng)分上來看韭邓，并不是每個(gè)人的感受都和我一致措近。

本書最大的特點(diǎn)是其知識(shí)點(diǎn)的“系統(tǒng)性”，以及圍繞“如何成為一個(gè)很厲害的人”而形成的一整套的方法論女淑，這是一種毫無保留的善意瞭郑，因此無論如何，強(qiáng)烈推薦閱讀鸭你。

摘錄：

對(duì)于這個(gè)問題屈张，民國時(shí)期的大學(xué)者梁漱溟先生曾以兩字作答：“鄭重「ぞ蓿”鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍阁谆、不遲疑、不搖擺愉老，認(rèn)真地聚焦于當(dāng)下的事情场绿，自覺而專注地投入。
鄭重的態(tài)度既不急功近利嫉入，也不消極避世焰盗，它更像一個(gè)孩子所常常持有的態(tài)度∪懊常可能有人會(huì)問姨谷，孩子怎么會(huì)“鄭重”呢？我想映九，長時(shí)間和孩子相處過的大人們梦湘，不會(huì)懷疑這一點(diǎn)。和其他孩子一樣件甥，我兒子也會(huì)經(jīng)常問一些千奇百怪的問題捌议，什么“恐龍要不要上學(xué)”啊，什么“火車有沒有后視鏡”啊引有，很多問題一問出來就把我逗樂了瓣颅。可是每次他的神情中卻一點(diǎn)嬉皮笑臉的意思都沒有譬正，反而非常嚴(yán)肅宫补，像是在說，“我可是在學(xué)知識(shí)哪”曾我。還有粉怕，他玩起汽車來也是一絲不茍，他喜歡把幾十輛小車沿著桌子的四條邊依次排開抒巢，一輛一輛首尾相接排得筆直贫贝。如果有輛車被碰歪了，就要立刻一分不差地復(fù)原回去，一點(diǎn)差錯(cuò)都容不下稚晚。
孩子用“鄭重”的態(tài)度玩耍崇堵，反倒是成年人用戲謔的、游戲的態(tài)度去度過自己的人生客燕。誰說我們不應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)呢鸳劳？
鄭重是這樣一種態(tài)度：因恪守本心而知事情輕重緩急，因盡全力無保留而使其事竟成幸逆、光陰未曾虛度棍辕。梁漱溟14歲時(shí)開始“好用心思”，有了奮力讀書还绘、鉆研學(xué)問的自覺楚昭，他帶著多病體弱之軀，終日不敢懈怠拍顷，終于自學(xué)成才抚太。24歲時(shí)只有中學(xué)學(xué)歷的他登上北大教壇，便是極好的示范昔案。

斯坦福大學(xué)著名的心理學(xué)家菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）提出用“時(shí)間視角”這一概念表示人們對(duì)過去尿贫、現(xiàn)在和未來的不同態(tài)度。他發(fā)現(xiàn)踏揣，根據(jù)不同的時(shí)間視角可以劃分出五種人：
第一種是積極過去視角庆亡，具有這種視角的人總以積極的心態(tài)往回看，他們是懷舊的捞稿，經(jīng)常懷念過去美好的事情又谋，珍視親情和友情，對(duì)已經(jīng)擁有的東西懷有感恩之心娱局。但這樣的人容易忽視當(dāng)下的快樂彰亥。
第二種是消極過去視角，具有這種視角的人總以消極的心態(tài)往回看衰齐，他們經(jīng)橙握回憶人生中的負(fù)面經(jīng)歷，沉浸在以前的傷害中無法自拔耻涛，因而出現(xiàn)心理問題的風(fēng)險(xiǎn)比較大废酷。
第三種是享樂主義視角，具有此種視角的人總以享樂的心態(tài)看待當(dāng)下抹缕，他們認(rèn)為及時(shí)行樂是第一要?jiǎng)?wù)澈蟆，回首過去和展望未來都無太大必要，盡情享受當(dāng)下便好了歉嗓。他們的幸福感比較高，但出現(xiàn)成癮行為如吸煙背蟆、酗酒或暴飲暴食的風(fēng)險(xiǎn)比較大鉴分。
第四種是以宿命的觀點(diǎn)看待當(dāng)下的人哮幢，即具有宿命論視角，他們對(duì)現(xiàn)時(shí)發(fā)生的事情感到無能為力志珍，認(rèn)為一切都是命中注定橙垢，自己只能順從和忍受外界的安排。
第五種是習(xí)慣往前看伦糯、為未來謀劃的人柜某，這種視角被稱為未來視角，他們具有前瞻性敛纲，更關(guān)注有待完成的目標(biāo)和任務(wù)喂击。為了完成未來的目標(biāo)，他們?cè)敢馍釛壆?dāng)下的享樂淤翔，時(shí)間的利用更有效率翰绊，因而更容易取得比較高的成就。但是由于一直為未來擔(dān)心旁壮，所以幸福感并不強(qiáng)监嗜。
津巴多建議不要維持單一的時(shí)間視角。因?yàn)檫@五種時(shí)間視角里每一種都不是完美的抡谐，都有各自的缺點(diǎn)裁奇，所以最好采用混合和折中的方式：多采納積極過去視角、享樂主義視角和未來視角麦撵，并且在三者中取得平衡刽肠，少采納負(fù)面作用明顯的消極過去視角和宿命論視角。并且厦坛，在采納前三種視角時(shí)還要“隨需而變”五垮，即根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)場景加以靈活選擇。
在工作場景中以未來視角為主是合適的杜秸，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的工作強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性放仗、執(zhí)行度和效率，未來視角使工作有條不紊撬碟，讓當(dāng)下的行動(dòng)更好地滿足工作目標(biāo)诞挨，時(shí)間利用更有效率。所以當(dāng)你坐在辦公室里時(shí)呢蛤，采用未來視角是合適的惶傻。但是反過來，當(dāng)你拖著疲憊的身軀下班回家其障，是不是仍舊要為明天還要開什么會(huì)银室、寫什么報(bào)告而操心，甚至寢食難安呢？大可不必蜈敢。在非工作時(shí)間辜荠，你就應(yīng)該放下工作，專心享受工作之余的閑暇抓狭。這個(gè)時(shí)候考慮未來不僅沒有必要而且有害伯病，轉(zhuǎn)而采用享樂主義視角更為合適。
積極過去視角適合在與家人一起時(shí)引發(fā)否过。很多人逢年過節(jié)才有難得的機(jī)會(huì)與父母長輩團(tuán)聚午笛，這時(shí)不必急著去想新一年的計(jì)劃，而是應(yīng)該多想想曾經(jīng)與家人一起走過的時(shí)光苗桂，這樣才更有意義药磺。

從“平衡時(shí)間觀”和“延伸的當(dāng)下感”這些觀點(diǎn)出發(fā)，林德沃提出了更好地對(duì)待時(shí)間的十條建議誉察。下面是這十條建議以及我對(duì)每一條建議的闡釋：
1.生活在當(dāng)下——不瞻前顧后与涡，不左顧右盼，不患得患失持偏；
2.嚴(yán)肅地對(duì)待時(shí)間——審慎驼卖、鄭重地思考時(shí)間對(duì)我們的價(jià)值并用好它；
3.留意自己擁有的空間并享受它——找到自己的“獨(dú)享時(shí)刻”鸿秆，不要疲于奔命酌畜；
4.反思自己和其他人的時(shí)間視角——認(rèn)識(shí)到自己和他人時(shí)間視角的異同，換位思考卿叽；
5.從現(xiàn)在出發(fā)聯(lián)結(jié)過去——過去并沒有遠(yuǎn)去桥胞，它對(duì)今天仍具有意義；
6.并不完全沉浸于過去——比過去更重要的是現(xiàn)在考婴；
7.制訂實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃——未來視角讓我們的行動(dòng)更加有序贩虾；
8.平衡計(jì)劃和非計(jì)劃時(shí)間——由于隨機(jī)性和不可預(yù)見因素的影響，我們的生活并不能完全被計(jì)劃沥阱，平衡計(jì)劃和非計(jì)劃就是在未來視角和現(xiàn)在視角之間找到平衡點(diǎn)缎罢；
9.視未來存在于當(dāng)下——未來并非遙不可及，它就出現(xiàn)在即將到來的每一分每一秒考杉；
10.對(duì)未來保持積極的態(tài)度——既然未來難以預(yù)測策精，那么以積極的心態(tài)面對(duì)它能讓我們?cè)诋?dāng)下更有行動(dòng)力。

五年的時(shí)間通常會(huì)越過人生的“下一個(gè)階段”崇棠，進(jìn)入“下下個(gè)階段”咽袜。畢竟本科也就四年，大多數(shù)上班族都會(huì)在三四年內(nèi)完成至少一次跳槽枕稀，或者從底層員工走上管理崗位询刹，從戀愛到結(jié)婚生子往往也用不了五年……
如果你是一個(gè)高三學(xué)生谜嫉，五年以后，可能已完成本科學(xué)業(yè)漂洋過海到美利堅(jiān)求學(xué)凹联；如果你剛懵懵懂懂收獲一份甜蜜的愛情骄恶，五年以后，你的孩子可能已經(jīng)趴在你的后背上玩耍“ィ“五年”還意味著你可以去精熟一門可以傍身的技能鉴裹，或者在一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域完成系統(tǒng)性的知識(shí)儲(chǔ)備……它意味著你可以去思考有沒有可能堅(jiān)持做好一件有價(jià)值的事情，甚至把它做到極致茁影。
如果你只愿隨波逐流、隨遇而安，沿著最普通最一般的人生軌跡往前走偶惠，那么你就不需要提前五年去思考。但是朗涩，如果你想走出不一樣的人生忽孽，做一些不一般的事，那么以五年為期谢床，你可以為自己制定一個(gè)長期的目標(biāo)兄一，并為之做出持久而堅(jiān)實(shí)的努力，你需要好好思考一下识腿，如何通過一點(diǎn)一滴的人生增量出革，完成個(gè)人核心競爭力的鍛造。
如果把五年作為做成一件事的時(shí)間跨度渡讼，那么也意味著你需要忍受頭幾年的挫敗骂束、煎熬和孤獨(dú)，乃至別人的誤解成箫、嘲笑和攻擊展箱。這個(gè)世界上多的是短平快、付出馬上就有回報(bào)的立竿見影的事蹬昌，也多的是需要長期投入混驰、靠矢志不渝的堅(jiān)持才有大成的事，只不過凳厢，對(duì)前一種人們常常趨之若鶩账胧，對(duì)后一種人們卻避之唯恐不及——而正因?yàn)槿绱耍鸥腥プ龊笠环N事的必要先紫。

就拿拖延癥來舉例治泥。產(chǎn)生拖延癥的一個(gè)原因是，“遠(yuǎn)期未來”中有一個(gè)抽象且意義重大的目標(biāo)遮精，例如“完成博士論文居夹，拿到博士學(xué)位”败潦，而“近期未來”則遇上了實(shí)際的阻礙和便利的替代性活動(dòng)，例如阻礙是實(shí)驗(yàn)結(jié)果不理想准脂，而便利的替代性活動(dòng)包括成天看電影和打游戲劫扒，借此逃避阻礙。在這種狀況下狸膏，人們通常的應(yīng)對(duì)方式是不斷地強(qiáng)化遠(yuǎn)期目標(biāo)的意義沟饥，“完成博士學(xué)業(yè)是我的全部”“如果博士退學(xué)就真的走投無路了”，但這不僅無法解決問題湾戳，還可能因?yàn)榧哟罅恕敖谖磥怼焙汀斑h(yuǎn)期未來”的沖突而使問題更加嚴(yán)重贤旷。

高收益值、長半衰期事件：找到真愛砾脑；學(xué)會(huì)一種有效的思維技巧幼驶；與“大牛”進(jìn)行一場意味深長的談話韧衣。
高收益值盅藻、短半衰期事件：買一件當(dāng)季流行的衣服；玩一下午手機(jī)游戲畅铭；以“扶墻進(jìn)氏淑、扶墻出”的方式吃一頓自助餐。
低收益值硕噩、長半衰期事件：練一小時(shí)書法夸政；背誦三首詩；讀懂哲學(xué)著作的一個(gè)章節(jié)榴徐；多重復(fù)一組技能練習(xí)守问；認(rèn)真地回復(fù)一封友人的郵件。
低收益值坑资、短半衰期事件：挑起或參與一次網(wǎng)絡(luò)掐架耗帕；漫無目的地刷微博；使用社交軟件窺視陌生人的隱私袱贮。
反躬自省一下仿便，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們平時(shí)最喜歡做的攒巍、做得最多的嗽仪，是“高收益值、短半衰期事件”柒莉，其次是“低收益值闻坚、短半衰期事件”，而另兩類長半衰期事件兢孝，我們或者做得很少窿凤，或者做得很不情愿仅偎，或者不具備做的條件。

現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏雳殊、碎片化和功利性等特點(diǎn)橘沥，使得現(xiàn)代人很容易陷入“兩個(gè)無能”之中，一是“選擇無能”夯秃，二是“執(zhí)行無能”：
選擇無能：就是指我們很難判斷兩個(gè)事情哪個(gè)更重要座咆，比如兩本書看哪一本，兩個(gè)證書去考哪一個(gè)仓洼。于是就成了布呂丹的驢子箫措，在猶豫不決中寸步難行。
執(zhí)行無能：就是指我明知道這個(gè)事情很重要衬潦，但就是不去做。對(duì)廣大“拖延癥患者”來說植酥，往往一個(gè)事情看上去越重要镀岛，內(nèi)心的恐懼感就越大，就越容易拖友驮，最后一事無成漂羊。
而這些狀況，都可能用一條簡單的行動(dòng)規(guī)則來改善卸留，我稱之為“采銅法則”：
盡量少做“短半衰期”的事情走越。
這個(gè)法則暗含著兩層含義：
1.收益值的高低無關(guān)緊要，只要不是短半衰期的事情耻瑟，只要這個(gè)收益可以被累加旨指，就盡管去做。
2. 不要只盯著那些“高大上”的事情喳整。一些不重要谆构、不緊急的事情，只要對(duì)你有長期的益處框都，仍舊可以去做搬素。

可能有人會(huì)問：我們需要應(yīng)對(duì)的事情多到數(shù)不勝數(shù)，到底如何判斷這件事情是長半衰期還是短半衰期呢魏保？對(duì)于這個(gè)問題熬尺，首先要明確的一點(diǎn)是，與藥物的半衰期類似谓罗，一個(gè)事件的半衰期也有個(gè)體差異粱哼，也與具體完成這件事情的方式有關(guān)。同一件事情檩咱，發(fā)生在不同人的身上皂吮，其半衰期可能天差地別戒傻。一個(gè)明顯的例子就是旅游。有些人旅游是走馬觀花蜂筹、“到此一游”式的需纳，那么半衰期可能就很短；而另一些人旅游前就會(huì)做足功課艺挪，對(duì)游覽地的文化不翩、歷史和地域特點(diǎn)做詳細(xì)了解，在游覽過程中又細(xì)致入微麻裳，仔細(xì)觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物口蝠，并認(rèn)真撰寫游記，那么對(duì)他們來說津坑，旅游的半衰期可能就會(huì)很長了妙蔗。

長半衰期事件指南
● 積累可信的知識(shí)
● 訓(xùn)練實(shí)踐技能
● 構(gòu)建新的思維模式
● 提升審美品味
● 反思和總結(jié)個(gè)人經(jīng)歷
● 保持和促進(jìn)健康
● 建立和維持相互信任的關(guān)系
● 尋找和獲得稀缺性資源
● 探索、提出獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思或者發(fā)明
● 獲得高峰體驗(yàn)

所謂經(jīng)典作品疆瑰，就是具有超長半衰期的作品眉反。意大利文學(xué)家卡爾維諾寫過一篇著名的文章《為什么要讀經(jīng)典作品》，在這篇文章中穆役，他這樣定義經(jīng)典作品：“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書寸五。”隨后他又寫道：“一部經(jīng)典作品是一本從不會(huì)耗盡它要向讀者說的一切東西的書耿币∈嵝樱”簡單地說，經(jīng)典的價(jià)值淹接，就在于你總是會(huì)從中找到新的東西十性，所以經(jīng)典是怎么讀都讀不盡的。為什么經(jīng)典作品會(huì)有如此魅力呢塑悼？按照我的理解烁试，一部經(jīng)典作品必然包含了某種接近“事物本質(zhì)”的東西，也就是某種根源性的東西拢肆，所以世間千殊百異的人减响、事、物郭怪，最后都可能和這個(gè)根源性的東西發(fā)生共振支示。因此一部經(jīng)典作品，就像一道特殊的光源鄙才，不同時(shí)代的讀者去賞析它時(shí)颂鸿，都會(huì)被這道光源照見內(nèi)心中不曾被照亮的部分，即便是同一個(gè)人攒庵，在不同的人生階段去讀它嘴纺，也會(huì)因?yàn)橄敕ê途秤龅母淖兌徽樟羶?nèi)心中不同的地方败晴。
投資家塔勒布在《反脆弱》一書中介紹了“林迪效應(yīng)”。按照他的表述栽渴，林迪效應(yīng)是指：“對(duì)于會(huì)自然消亡的事物尖坤，生命每增加一天，其預(yù)期壽命就會(huì)縮短一些闲擦。而對(duì)于不會(huì)自然消亡的事物慢味，生命每增加一天，則可能意味著更長的預(yù)期剩余壽命墅冷〈柯罚”

可是隨著互聯(lián)網(wǎng)漸漸主宰人們的生活，今天越來越多的人開始忽視經(jīng)典的價(jià)值寞忿。微博驰唬、朋友圈無時(shí)無刻不在刷新，人們的閱讀越來越碎片化腔彰，也越來越難以保留持久的興趣叫编。一個(gè)全民熱議的話題通常也只能維持一兩天的熱度，隨后就歸于沉寂萍桌。這些碎片化、無價(jià)值的信息實(shí)際構(gòu)成了一種“信息噪音”凌简，干擾了我們對(duì)真正有意義有價(jià)值的信息的判斷上炎。

辨認(rèn)“信息噪音”有一個(gè)立竿見影的方法，就是調(diào)整評(píng)估信息價(jià)值的時(shí)間尺度雏搂。法國歷史學(xué)家布羅代爾提出記述歷史的三種時(shí)間尺度藕施，其中最長的時(shí)間尺度，關(guān)注的是一個(gè)地區(qū)的地理和氣候環(huán)境凸郑；中等的時(shí)間尺度裳食，關(guān)注的是社會(huì)和文化層面的因素；而短時(shí)間尺度芙沥，才是傳統(tǒng)的歷史學(xué)所關(guān)注的具體的歷史事件诲祸。布羅代爾認(rèn)為，具體的歷史事件的出現(xiàn)而昨，往往具有隨機(jī)性救氯，在表面現(xiàn)象背后，是更深刻和穩(wěn)定的導(dǎo)致該事件發(fā)生的中歌憨、長時(shí)間尺度的因素着憨，這些因素才是更值得歷史學(xué)家記述的。
如果用這種變換時(shí)間尺度的方法务嫡，去評(píng)價(jià)我們每天接觸的信息甲抖，從原本追求“即時(shí)興奮”的信息模式切換到追求“長久受益”的信息模式漆改，就不難把那些“噪音”辨析出來，并且過濾掉准谚。你主動(dòng)過濾掉的信息越多挫剑，也就意味著你越有富余的時(shí)間、精力甚至腦力來尋找和領(lǐng)會(huì)那些真正有價(jià)值的信息氛魁。

在這種背景下暮顺，“時(shí)間管理”應(yīng)運(yùn)而生，還成了今天的一門顯學(xué)秀存。它教我們?nèi)绾卧O(shè)定任務(wù)目標(biāo)捶码，如何把任務(wù)分解，如何區(qū)分重要和緊急或链，如何把事情列成清單并設(shè)定好時(shí)間惫恼，如何把控好自己的工作效率……這些方法無疑都有一定的作用，但只不過都是“技術(shù)層面的解決”澳盐。
所謂“技術(shù)層面的解決”祈纯，是指只對(duì)問題的表面部分實(shí)施干預(yù)，而忽視了問題深處的根源叼耙。其后果是腕窥，問題的表面部分在短暫的消失后又再次出現(xiàn)，甚至愈演愈烈筛婉。時(shí)間管理中提倡的很多方法簇爆，并不是要讓人們逃離現(xiàn)代性境遇所構(gòu)筑的牢籠，反而是要對(duì)其加以技術(shù)性強(qiáng)化爽撒，教會(huì)我們更精細(xì)入蛆、更嚴(yán)苛地分割生命時(shí)間。
我們?cè)揪褪且驗(yàn)榭於纯嗨段穑蓵r(shí)間管理卻教我們?nèi)绾胃臁?br> 通過讓自己更快來趕上外部環(huán)境的快哨毁，表面上來看也有幾分道理≡次洌可窮究起來扼褪，卻是難以成真的海市蜃樓，因?yàn)橥瓿梢患虑榈膹?fù)雜程度往往超過我們的想象粱栖。無怪乎計(jì)算機(jī)科學(xué)家侯世達(dá)（Douglas Hofstadter）在其名著《哥德爾迎捺、艾舍爾、巴赫——集異璧之大成》一書中查排，提出了著名的侯世達(dá)定律：“實(shí)際做事花費(fèi)的時(shí)間總是比預(yù)期的要長凳枝，即使預(yù)期中考慮了侯世達(dá)定律。”

時(shí)間的“快”和“慢”也常常對(duì)應(yīng)著時(shí)間的“深”和“淺”岖瑰。社會(huì)學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)過一個(gè)“時(shí)間悖論”：半個(gè)多世紀(jì)以來叛买，人們可自由支配的閑暇時(shí)間總體上一直呈增加的趨勢，但人們主觀上卻覺得自己的閑暇時(shí)間在減少蹋订，也就是說率挣，人們實(shí)際擁有的時(shí)間越多，主觀感受擁有的時(shí)間卻越少露戒。為什么呢椒功？這正好可以用時(shí)間使用的深度來解釋。
同樣是安排閑暇的時(shí)間智什，坐在電視機(jī)前看電視的“被動(dòng)式休閑”所帶給人的滿足感动漾，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從事一項(xiàng)自己的業(yè)余愛好所帶來的滿足感。在看電視時(shí)荠锭，我們可以同時(shí)嗑瓜子旱眯、玩手機(jī)、跟人聊天证九，我們并沒有傾情投入删豺；而在進(jìn)行寫作、繪畫等一些創(chuàng)造性的活動(dòng)時(shí)愧怜，則可以完全沉浸其中呀页，甚至進(jìn)入“心流”的狀態(tài)。所以說拥坛，我們從閑暇中獲得放松和滿足的程度并不取決于閑暇時(shí)間的長度蓬蝶，而是取決于其質(zhì)量。
“心流”（flow）這個(gè)由心理學(xué)家齊克森米哈里創(chuàng)立的概念已經(jīng)漸漸為大眾所熟知渴逻，它是指人全情投入于一件事中的狀態(tài)疾党。在心流發(fā)生時(shí)音诫，人心無旁騖惨奕、全神貫注，甚至忘記了自己的存在竭钝，忘記了時(shí)間的流逝梨撞，在這個(gè)過程中，人會(huì)獲得很大的滿足感香罐。當(dāng)然卧波，人也不可能一直處于心流狀態(tài)中，也需要很簡單地放松庇茫、閑適港粱，只不過，在時(shí)間的“深”與“淺”之間需要某種平衡查坪。獲得高質(zhì)量的休閑滿足其實(shí)很簡單寸宏，就是：
找到并保持至少一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好。

微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨和投資家沃倫·巴菲特是多年的好友偿曙。蓋茨曾回憶說氮凝，他第一次見巴菲特時(shí)，發(fā)現(xiàn)巴菲特的日程表稀稀疏疏望忆，幾乎是一片空白罩阵，感到大惑不解。巴菲特解釋說启摄，必須擅長說“不”稿壁，以便于去做那些真正特別的事情。蓋茨覺得這是巴菲特教給他的重要一課鞋仍。

決策心理學(xué)認(rèn)為常摧，人在面臨選擇時(shí)，通常會(huì)采用“滿意原則”威创，而不是“最優(yōu)原則”落午。所謂滿意原則，就是人會(huì)從自己最熟悉的待選項(xiàng)開始逐一進(jìn)行考察肚豺，如果考察到一個(gè)滿足內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)的選項(xiàng)溃斋，就會(huì)采納這個(gè)選項(xiàng)，余下的選項(xiàng)就廢棄了吸申，而并不是對(duì)比所有待選項(xiàng)梗劫，然后選出其中最好的。因此截碴，一個(gè)人會(huì)不會(huì)做出一個(gè)盡量好的選擇梳侨，跟他所采納的標(biāo)準(zhǔn)有很大的關(guān)系。如果內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)比較低日丹，那么很快就會(huì)找到一個(gè)滿足標(biāo)準(zhǔn)的選項(xiàng)走哺，而這個(gè)選項(xiàng)很可能在所有選項(xiàng)中并不優(yōu)越；如果內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)比較高哲虾，那么就會(huì)多比較一些選項(xiàng)丙躏，最后選中的那個(gè)選項(xiàng)就會(huì)更好。

在求學(xué)的過程中束凑，設(shè)定高標(biāo)準(zhǔn)也很重要晒旅。很多大一新生來到大學(xué)后，從原來要求嚴(yán)苛的高中學(xué)習(xí)中解放出來汪诉，一時(shí)間不知道怎么適應(yīng)大學(xué)生活废恋，整天耽于玩樂，荒廢了學(xué)業(yè)。本來他們完全可以選擇認(rèn)真地對(duì)待學(xué)習(xí)鱼鼓，可是他們卻選擇了相反的大學(xué)之路孝常，其中一個(gè)最重要的原因就是沒有在心中設(shè)立一個(gè)比較高的標(biāo)準(zhǔn)。
特別是那些考入二三流大學(xué)的學(xué)生蚓哩，在這方面的問題可能更加嚴(yán)重构灸，因?yàn)楦呖急旧韼淼拇鞌「小⒍鞲咝W(xué)生的身份設(shè)定及環(huán)境暗示岸梨、不稱職的老師引發(fā)的失望以及同學(xué)間放任自流氣氛的帶動(dòng)作用喜颁，都容易讓他們?cè)谝粋€(gè)低標(biāo)準(zhǔn)下，自覺“滿意”地度過每一天曹阔。
一個(gè)成熟的人半开，他的標(biāo)準(zhǔn)來自他的內(nèi)心，而大多數(shù)人赃份，卻受環(huán)境所左右寂拆。一個(gè)年輕人，進(jìn)入一所不那么優(yōu)秀的高校抓韩，對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)不由自主地降低以適應(yīng)這個(gè)環(huán)境纠永，減少自身與環(huán)境的沖突，而這種做法對(duì)他們的人生也許是致命的谒拴。一個(gè)二三流大學(xué)的學(xué)生尝江，能夠勇敢地以“985”高校學(xué)生中的中檔乃至高檔水準(zhǔn)來要求自己才是更恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ惨欢〞?huì)從中受益英上。

如果心中有了更高的標(biāo)準(zhǔn)炭序，他甚至可以選擇“炒掉”自己的學(xué)校、專業(yè)苍日，打破舊環(huán)境的束縛惭聂，尋找更高層次的新環(huán)境，比如選擇做這些事：
1.選擇網(wǎng)絡(luò)上高水平的在線課程相恃，不選擇本校水平稀爛的課程辜纲；
2.選擇國內(nèi)或國外優(yōu)秀的教材，不選擇國內(nèi)某些拼湊而成的注水教材豆茫；
3.選擇與最優(yōu)秀的同學(xué)或?qū)W長交流侨歉，不選擇與班級(jí)里成天玩樂的同學(xué)為伍屋摇；
4.選擇參加具有挑戰(zhàn)性的各類競賽揩魂，不選擇只滿足于完成基本的課程作業(yè)；

當(dāng)我們?cè)谌松杏龅侥硞€(gè)無法擺脫的僵局時(shí)炮温，先不妨試試這三步：
1.找出潛意識(shí)中的隱含假設(shè)火脉；
2.識(shí)別隱含假設(shè)中的不合理性，進(jìn)行校正；
3.形成新的更靈活的思維框架倦挂，在此基礎(chǔ)上思考出“可能選項(xiàng)”并進(jìn)行嘗試畸颅。
對(duì)于剛才的三位求助者，我找到了他們各自不同的隱含假設(shè)方援。還有一些隱含假設(shè)没炒，潛藏在很多人的思想深處，具有相當(dāng)大的普遍性犯戏。如果能把它們事先找出來送火，可以讓更多人提早防備人生困局的發(fā)生。為此先匪，我初步歸納了四個(gè)典型的有關(guān)人生選擇的隱含假設(shè)：
第一個(gè)典型的隱含假設(shè)是“賽道假設(shè)”种吸。 “不要讓孩子輸在起跑線上”這句話就是賽道假設(shè)的體現(xiàn)。暗自認(rèn)同賽道假設(shè)的人呀非，認(rèn)為人生就是一場漫長的比賽坚俗，比賽的項(xiàng)目是設(shè)定好的，而獲勝者寥寥無幾岸裙。于是他們就容易陷入對(duì)競爭的焦慮和對(duì)失敗的恐懼中猖败。他們可能由于害怕失敗而不敢嘗試、不敢試錯(cuò)降允，只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢辙浑、亦步亦趨地在一個(gè)被外界固化了的軌道上不停地跑著。
第二個(gè)隱含假設(shè)是“低關(guān)聯(lián)假設(shè)”拟糕。暗自認(rèn)同這種假設(shè)的人認(rèn)為判呕，人生的種種經(jīng)歷之間相互獨(dú)立，不存在什么關(guān)聯(lián)送滞。比如很多人小時(shí)候?qū)W過畫畫侠草，但是長大后就再也不畫了，他們不會(huì)想到犁嗅，這些繪畫基礎(chǔ)對(duì)于在職場中運(yùn)用視覺化思考很有幫助边涕。正如喬布斯在斯坦福大學(xué)那個(gè)著名的演講中所說，人生就是一個(gè)連點(diǎn)成線的過程褂微，有些經(jīng)歷也許一開始看不到它的意義所在功蜓，但也許若干年后便會(huì)發(fā)揮其特有的作用。
第三個(gè)隱含假設(shè)是心理學(xué)中講的“僵固型心智”（fixed mindset）宠蚂。暗自認(rèn)同這種假設(shè)的人會(huì)用一種固定的眼光看待自己的能力式撼，其中很多人會(huì)認(rèn)為自己的天賦不夠，或者智商平平求厕，于是在遇到一些挫折時(shí)就自怨自艾著隆，失去了繼續(xù)努力的勇氣扰楼。與之相對(duì)的是“成長型心智”（growth mindset），擁有這種心智的人認(rèn)為智力和才能是可以通過努力不斷增長的美浦，因而并不懼怕短期的失敗弦赖，反而會(huì)愈挫愈勇，這樣的人往往能獲得更高的成就浦辨。
第四個(gè)隱含假設(shè)是“零和博弈”蹬竖。暗自認(rèn)同零和博弈假設(shè)的人，在人與人的競爭中流酬，更傾向于從別人那里爭奪利益案腺，而很少去構(gòu)想雙贏的方案偏窝。針對(duì)這種思維看幼，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的作者史蒂芬·柯維專門寫了一本書《第3選擇》，倡導(dǎo)在 “你的方法”和“我的方法”之外粒梦，應(yīng)該努力尋找一個(gè)“我們的方法”晦嵌，通過這個(gè)“第3選擇”同辣，參與的雙方可以實(shí)現(xiàn)協(xié)同和雙贏。

美國有一位數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家叫羅伯特·朗（Robert Lang）惭载，他在加州理工學(xué)院和斯坦福大學(xué)接受教育旱函，獲得物理學(xué)博士學(xué)位，后又去了NASA（美國國家航空航天局）工作描滔。讓人感到驚奇的是棒妨，在作為一名物理學(xué)家工作了幾年之后，他突然辭去工作含长，全身心投入到從幼年起就非常熱愛的折紙藝術(shù)中券腔。其實(shí)，那時(shí)他已是一位世界頂尖的折紙藝術(shù)家拘泞，一件作品可以賣幾萬美元纷纫，作品的復(fù)雜和精美程度甚至超過了一直以來在這一領(lǐng)域占統(tǒng)治地位的日本折紙家。
他是如何從一位物理學(xué)家變成一名折紙藝術(shù)家陪腌，把兒時(shí)的愛好最后變成自己的職業(yè)的呢辱魁？一方面的原因是，他從沒有舍棄過自己的愛好诗鸭，一直在業(yè)余時(shí)間探索折紙藝術(shù)染簇；更重要的原因是，他發(fā)現(xiàn)一件復(fù)雜的折紙作品强岸，需要借助數(shù)學(xué)工具的分析才能完成锻弓，所以他就把他的數(shù)學(xué)能力“嫁接”到了折紙這個(gè)領(lǐng)域。憑借他強(qiáng)大的數(shù)學(xué)功底请唱，歷經(jīng)多年嘗試弥咪，他終于成為了世界頂尖的折紙藝術(shù)家。
羅伯特·朗的故事給我們的啟示是十绑，固然某一項(xiàng)能力有直接相關(guān)的任務(wù)類型與之對(duì)應(yīng)聚至，但與此同時(shí)，能力也是可以遷移的本橙，它也可以在某些你尚未發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域有用武之地扳躬。當(dāng)你處在才能無法發(fā)揮的境地時(shí)，試著尋找施展你既有能力的其他可能性甚亭，為你的能力找到新的適用空間贷币。這不失為尋找人生出口的一個(gè)方法。

一般人在做選擇時(shí)亏狰，很難做到精細(xì)化思考役纹，這是人的天性使然。管理學(xué)和心理學(xué)大師詹姆斯·馬奇（James March）在名作《決策是如何產(chǎn)生的》一書中寫道：“對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中決策的研究表明暇唾，并不是所有的備選方案都是已知的促脉，并不是所有的結(jié)果都要考慮，并不是所有的偏好都在同一時(shí)間出現(xiàn)策州∪澄叮”大多數(shù)時(shí)候，我們只是粗略地審查易得的够挂、顯然的選項(xiàng)旁仿，一旦找到合格的選項(xiàng)后就停止對(duì)其他選項(xiàng)的探尋。

下面是職業(yè)咨詢專家金樹人老師在《生涯咨詢與輔導(dǎo)》一書中列出的“職業(yè)價(jià)值”孽糖，可以讓我們考慮工作問題時(shí)更加全面：
1.冒險(xiǎn)：工作充滿挑戰(zhàn)枯冈，需要冒險(xiǎn)
2.權(quán)威：在工作上運(yùn)用自己的職位控制別人
3.競爭：工作中必須經(jīng)常與人競爭
4.創(chuàng)造性與自我表達(dá)：在工作中經(jīng)常能運(yùn)用想象力，做自己想做的事办悟，說自己想說的話
5.彈性時(shí)間：可以自行決定工作的時(shí)間
6.助人：能夠?qū)e人的困難提供直接的幫助
7.收入：工作能夠賺大錢
8.獨(dú)立：自己有充分的自主權(quán)霜幼，決定要做什么和怎樣做
9.影響他人：工作上能影響他人的意見或決定
10.智性刺激：工作本身需要相當(dāng)程度的思考與推理
11.領(lǐng)導(dǎo)：在工作中能夠指導(dǎo)、管理誉尖、監(jiān)督他人
12.戶外工作：工作的地點(diǎn)在戶外
13.說服：工作的性質(zhì)是說服他人行事
14.勞動(dòng)：工作需要用到許多體力勞動(dòng)
15.聲望：工作能使自己在別人面前罪既、在鄰里之中有地位、有尊嚴(yán)
16.公共關(guān)注：工作能使自己很快地得到別人的注意
17.公共接觸：工作需要經(jīng)常與公眾接觸
18.認(rèn)可：工作有利于自己變成公眾人物
19.研究：工作上能發(fā)現(xiàn)新的東西然后應(yīng)用它
20.例行性：工作有著固定的流程铡恕，不必經(jīng)常改變
21.季節(jié)性：只在每一年的固定時(shí)段才工作
22.旅行：工作需要經(jīng)常旅行
23.變異性：工作的職責(zé)經(jīng)常更改
24.照顧小孩：工作的對(duì)象是孩童
25.手部操作：工作中大部分需要用到手部的動(dòng)作
26.機(jī)械操作：工作中大部分需要運(yùn)用到機(jī)械等設(shè)備的操作
27.數(shù)字運(yùn)算：工作中大部分需要運(yùn)用到統(tǒng)計(jì)學(xué)或數(shù)學(xué)
此外琢感，我還認(rèn)為以下幾個(gè)方面也需要加以考慮：
1.培訓(xùn)指導(dǎo)：有優(yōu)秀的導(dǎo)師或主管進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)或可參加有體系的培訓(xùn)
2.工作強(qiáng)度：工作需要經(jīng)常性地加班，工作節(jié)奏快
3.團(tuán)隊(duì)氛圍：和諧探熔、富有生產(chǎn)力的團(tuán)隊(duì)氛圍
4.考評(píng)制度：有公正驹针、透明、合理的績效考評(píng)制度
5.晉升空間：公司為員工提供合理的職業(yè)上升通道
6.工作環(huán)境：公司為員工提供舒適诀艰、環(huán)保柬甥、健康的工作環(huán)境
7.食物：員工在上班期間能獲得營養(yǎng)饮六、健康、美味的食物
8.藝術(shù)性：工作內(nèi)容與藝術(shù)審美相關(guān)苛蒲，以順帶獲得審美愉悅

種一棵樹最好的時(shí)間是十年前卤橄，其次是現(xiàn)在。

從理論出發(fā)不一定能指導(dǎo)實(shí)踐臂外，只有在實(shí)踐中通過反思積累的知識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐窟扑。“行動(dòng)科學(xué)”對(duì)這個(gè)論點(diǎn)有比較深入的闡述漏健。組織行為學(xué)家克里斯·阿吉里斯在《行動(dòng)科學(xué)》一書中寫道嚎货，科學(xué)理論誕生于“維持其他變量恒定”的理想情境，而實(shí)際的問題則處于一個(gè)多種因素互相作用蔫浆、相互依存又互相沖突的“復(fù)雜場域”中殖属，并且具有某種獨(dú)特性。事實(shí)上瓦盛，當(dāng)人在解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)忱辅，更依賴于隱性的知識(shí)和隱性的推理。行動(dòng)科學(xué)的另一位大師唐納德·舍恩認(rèn)為谭溉，“三思而后行”并不一定正確墙懂，很多時(shí)候甚至可以是“行動(dòng)先于思考”的，因?yàn)椤叭藗兊臋C(jī)智行動(dòng)是高度技巧及復(fù)雜推理而形成的扮念，而其中絕大多數(shù)又都是隱性的”损搬，因此在行動(dòng)之后反思，可能會(huì)反過來發(fā)展我們的認(rèn)識(shí)柜与。
在日本知識(shí)管理大師野中郁次郎看來巧勤，我們行動(dòng)中蘊(yùn)含的知識(shí)屬于不易用語言表達(dá)的隱性知識(shí)（tacit knowledge），比如一個(gè)拉面師傅怎樣才能拉出很細(xì)的面條弄匕，這些技巧蘊(yùn)含在他的動(dòng)作中颅悉，但要他說出來恐怕就沒那么容易了，而書本中的知識(shí)屬于可用語言清晰表達(dá)的顯性知識(shí)迁匠。他還認(rèn)為剩瓶，知識(shí)創(chuàng)造的過程，其實(shí)是隱性知識(shí)和顯性知識(shí)相互轉(zhuǎn)化的過程城丧。從顯性知識(shí)到隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化延曙，類似于知識(shí)的內(nèi)化，即通過實(shí)際的練習(xí)來掌握書中的知識(shí)亡哄，而從隱性知識(shí)到顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化枝缔，則是知識(shí)的顯化。在這個(gè)過程中蚊惯，就需要我們對(duì)行動(dòng)進(jìn)行細(xì)致的反思愿卸，把那些原本并非用語言承載的知識(shí)灵临，用語言歸納和總結(jié)出來。而這些知識(shí)一旦可以用語言表達(dá)出來趴荸，就容易被重復(fù)使用和遷移到其他應(yīng)用場景中儒溉。

我們置身在這個(gè)世界中，目光所及赊舶，看到的只是一個(gè)個(gè)表象睁搭。如果要透過表象看到更多赶诊，就需要付出更多的觀察和思考笼平。在表象之上，是經(jīng)由歸納抽象出來的經(jīng)驗(yàn)舔痪、假設(shè)和模型寓调；在表象之下，是大量更加真實(shí)與繁密的細(xì)節(jié)性信息锄码。那么反思和行動(dòng)夺英，就成了在這三者之間折返的橋梁；反思和行動(dòng)越多滋捶，我們就越能從表象過渡到更多的抽象理念和具象事實(shí)痛悯。

在做完一件事后，我們應(yīng)該怎么反思呢重窟？我覺得至少可以從下面這幾個(gè)方面來進(jìn)行：

• 信息
  在做這件事時(shí)我利用了哪些信息载萌？其中哪些信息是最關(guān)鍵的？
  這些信息是從哪些渠道中得來的巡扇？哪些渠道被證明是很有價(jià)值的扭仁？
  我可能遺漏了哪些信息？這些信息可以怎么得到厅翔？
• 預(yù)期
  在做事之前乖坠，是否對(duì)事情的過程和結(jié)果形成了正確的預(yù)期？
  我為什么會(huì)形成這樣的預(yù)期刀闷？是什么造成了預(yù)期和事實(shí)之間的偏差熊泵？
  我的預(yù)期是否促進(jìn)或者阻礙了事情的進(jìn)程？今后應(yīng)該如何管理自己的預(yù)期甸昏？
• 結(jié)果
  怎樣描述這件事的結(jié)果戈次？怎樣評(píng)價(jià)這件事的結(jié)果？
  在描述和評(píng)價(jià)這件事的結(jié)果時(shí)我用了哪些指標(biāo)筒扒？這些指標(biāo)是否需要改進(jìn)怯邪？
  結(jié)果需要哪些改進(jìn)？如何改進(jìn)花墩？
• 進(jìn)度
  事件的進(jìn)度合適嗎悬秉，是太快了還是太慢了澄步？是什么因素導(dǎo)致了這樣的結(jié)果？
  當(dāng)進(jìn)度出現(xiàn)問題時(shí)使用了哪些手段進(jìn)行干預(yù)和泌？效果如何村缸？為什么效果理想或者不理想？
• 工具
  在完成這件事情的過程中武氓，我使用了哪些工具梯皿？
  哪些工具起到了重要的促進(jìn)作用？哪些工具起到了阻礙作用县恕？
  如何改進(jìn)現(xiàn)有的工具使其發(fā)揮更好的功效东羹？
• 情緒
  在做事的過程中我的情緒狀態(tài)是什么樣的？是否出現(xiàn)過情緒失控的情況忠烛？是什么引發(fā)的属提？
  我是否有意識(shí)地調(diào)整自己的情緒？在這期間使用了什么方法美尸？是否需要改進(jìn)冤议？
• 阻礙
  在做事的過程中我遇到了哪些阻礙？其中最重大的阻礙是什么师坎？
  我是如何應(yīng)對(duì)這些阻礙的恕酸？取得了什么效果？
  這些阻礙中哪些會(huì)長期存在胯陋？我需要通過什么持續(xù)的努力來減少這些阻礙蕊温？
• 優(yōu)勢
  在做事的過程中，我發(fā)揮了什么樣的優(yōu)勢惶岭？是否有什么優(yōu)勢還沒有利用和發(fā)揮的寿弱？
  在做事的過程中，我的主要收獲有哪些按灶？我的哪些知識(shí)和能力得到了提升症革？
  我可以向做同類事情的其他人學(xué)習(xí)什么？他們有哪些優(yōu)勢是我不具備的鸯旁？
• 缺憾
  在做事的過程中噪矛，我的遺憾有哪些？最大的遺憾是什么铺罢？是什么原因造成了這個(gè)遺憾艇挨？
  在做事的過程中，我暴露了哪些缺點(diǎn)韭赘？其中哪些缺點(diǎn)是必須且迫切需要改正的缩滨？
  關(guān)于這件事，別人對(duì)我有什么批評(píng)和評(píng)價(jià)？他們的批評(píng)有哪些可取之處脉漏？
• 意義
  這件事對(duì)我來說最大的意義是什么苞冯？對(duì)我的短期生活和長期生活分別有什么影響？
  這件事對(duì)周圍人侧巨、對(duì)社會(huì)舅锄、對(duì)整個(gè)世界和對(duì)地球的意義分別是什么？
  我發(fā)現(xiàn)了哪些意想不到的意義司忱？
  如何過濾沒有價(jià)值的信息皇忿？
  精選可信賴的信息源

要過濾出好的信息，首先要找到好的信息源坦仍。好的信息源具有好的“信息品味”：它們往往有確定的內(nèi)容主題和范圍鳍烁，專注于某個(gè)領(lǐng)域；它們能一直提供高質(zhì)量的桨踪、具有深度的內(nèi)容老翘，寧缺毋濫芹啥；它們能提供獨(dú)家的信息锻离，絕不隨聲附和；它們能獲得所在領(lǐng)域內(nèi)多位資深專家的推薦墓怀；它們可能也會(huì)推送一些營銷性的內(nèi)容汽纠，但一定會(huì)有所節(jié)制，不會(huì)夸大其詞傀履；另外虱朵，經(jīng)過第三方審核或者擔(dān)負(fù)法律責(zé)任的內(nèi)容也是較為可信的，比如學(xué)術(shù)期刊的論文钓账、上市公司的年報(bào)碴犬、統(tǒng)計(jì)年鑒等。這些都是我們辨別可信賴信息源的參考指標(biāo)梆暮。

• 不追逐當(dāng)下流行或過熱的信息
  疏離流行或過熱的信息服协，可以屏蔽掉大部分噪聲。網(wǎng)絡(luò)上的熱門話題多半是人為制造的營銷性話題啦粹，通過迎合人們的獵奇心態(tài)來博取眼球偿荷。這些內(nèi)容通常沒有關(guān)注的必要。還有很多看上去很重大的事件諸如節(jié)慶唠椭、儀式跳纳、比賽、活動(dòng)等贪嫂，除了那些與你愛好相關(guān)的寺庄，大多數(shù)也與你沒什么關(guān)系。它們?nèi)缤⒋笕A麗的焰火，使人群興奮喧鬧斗塘，隨后就歸于平靜饶深。著名的廣告創(chuàng)意家史蒂夫·哈里森（Steve Harrison）說，他非常反感那些以參加廣告比賽拿獎(jiǎng)為目標(biāo)的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)逛拱，因?yàn)樗麄儠?huì)追逐某些“時(shí)興的套路”敌厘，跟風(fēng)、從眾朽合，因此俱两，要想變得更有創(chuàng)意，就得把《戛納國際廣告節(jié)獲獎(jiǎng)作品年刊》之類的書給扔掉曹步。
• 重事實(shí)信息宪彩，輕觀點(diǎn)和評(píng)論
  事實(shí)信息是我們思考的基礎(chǔ)材料，而各種觀點(diǎn)和評(píng)論雖然有時(shí)會(huì)給我們以啟發(fā)讲婚，但也會(huì)牽引我們的頭腦尿孔，把我們搞得暈頭轉(zhuǎn)向。在互聯(lián)網(wǎng)上筹麸，任何人都可以發(fā)表觀點(diǎn)活合。一個(gè)人可以洋洋灑灑寫下一大篇，不過是為了反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)膚淺或者錯(cuò)誤的觀點(diǎn)物赶，而要辨識(shí)它們白指，又要耗費(fèi)我們大量的時(shí)間。相反酵紫，主動(dòng)搜集和獲取事實(shí)性材料就很有必要告嘲，以這些事實(shí)性內(nèi)容為基礎(chǔ)，我們可以獨(dú)立思考奖地，形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)橄唬。事實(shí)信息既包括基于大樣本調(diào)查得到的數(shù)據(jù)，也包括深入的参歹、富含細(xì)節(jié)的描述性信息仰楚，我們獲得的事實(shí)信息越全面、深入泽示，我們的觀點(diǎn)就越可能完備缸血、準(zhǔn)確。
• 定期閉關(guān)械筛，屏蔽外界紛擾
  比爾·蓋茨可能是地球上最忙碌的人之一了捎泻，多年來，他既要主持巨無霸企業(yè)微軟公司埋哟，還要負(fù)責(zé)蓋茨基金會(huì)的慈善工作笆豁±赏簦可即便如此，他仍保持了一個(gè)習(xí)慣：每年抽出兩個(gè)星期的時(shí)間閉關(guān)闯狱，也就是一個(gè)人待在一個(gè)地方煞赢，只看書和思考，不允許任何人因?yàn)槿魏问虑榇驍囁骞隆＞秃孟裾罩粋€(gè)飛速奔跑的人，在風(fēng)雨交加雷聲大作的森林里瘦陈，走進(jìn)一座無人居住的小木屋凝危，砰的一聲把門關(guān)上，所有的聲響被關(guān)在了屋外晨逝，世界突然安靜了蛾默，思考就此開始。

國畫大家齊白石先生的成才經(jīng)歷能給我們很多啟發(fā)捉貌。齊白石出生于1864年支鸡，湖南湘潭人，原名純芝趁窃。他的家庭并不富裕牧挣，所以16歲開始拜師學(xué)習(xí)雕花木工，貼補(bǔ)家用棚菊。齊白石的木工師傅手藝很好浸踩，而他又認(rèn)真好學(xué)叔汁，所以他的手藝也越來越好统求。又由于經(jīng)常跟著師傅在外面做活，四處跑据块，也在那個(gè)地方漸漸有了些名氣码邻。
齊白石學(xué)手藝，不僅勤動(dòng)手另假，更善動(dòng)腦像屋。他發(fā)現(xiàn)，師傅雕的花边篮，以及其他木工做的己莺，翻來覆去就幾個(gè)固定的式樣，什么“麒麟送子”“狀元及第”戈轿，沒什么新意凌受。于是他就搞了些創(chuàng)新，把國畫里其他的一些元素如蟲草思杯、花鳥等遷移到木雕里胜蛉。起初只是試探，沒想到雕出來的這些新品，頗受大家歡迎誊册。
這種經(jīng)歷讓他對(duì)國畫有了強(qiáng)烈的興趣领突，但沒有人教他畫，而他能看到的國畫畫冊(cè)也是比較初級(jí)的案怯，所以他一直無法真正入門學(xué)畫君旦。
直到20歲的一天，齊白石在一個(gè)主顧家里干活時(shí)嘲碱，發(fā)現(xiàn)了一套《芥子園畫譜》于宙。《芥子園畫譜》是一套非常經(jīng)典的國畫教科書悍汛。一個(gè)想學(xué)畫的人看到一套畫譜捞魁，就如同一個(gè)想學(xué)武的人看到了一套武功秘籍，如獲至寶离咐∑准螅可是這套書是別人的，在當(dāng)時(shí)又很稀少珍貴宵蛀，他沒法從別處得到昆著。于是只能向書主借來，用薄竹紙覆在書頁上术陶，描紅一般把原畫一筆一筆勾描在竹紙上凑懂。就這樣勾畫了足有半年，畫了16冊(cè)梧宫，才悉數(shù)描完接谨，然后再把原書交還。接下來的五年塘匣，齊白石靠這套勾描出來的《芥子園畫譜》做木雕脓豪，并且閑時(shí)也反反復(fù)復(fù)將書拿出來臨摹，勤學(xué)苦練忌卤，他畫畫的底子就這么打了下來扫夜。后來齊白石的畫在當(dāng)?shù)爻隽嗣齺砻嫾沂账麨橥匠刍病Ｓ辛藢I(yè)指導(dǎo)后笤闯，齊白石的畫技更上一層樓，終于成了一代國畫大家棍厂。

歷史學(xué)家羅爾綱年輕時(shí)曾擔(dān)任過胡適先生的助理颗味，受胡適言傳身教頗多，他回憶說胡適先生令他最為受益的教誨就是三個(gè)字：“不茍且勋桶⊥蜒茫”什么是“不茍且”呢侥猬？胡適說，不茍且就是“狷介”捐韩。胡適認(rèn)為退唠，狷介不僅是一種德行，也是一種做學(xué)問的品格荤胁，也就是“一絲一毫不草率不茍且的工作習(xí)慣”瞧预。

如果不是李納斯·托瓦茲（Linus Torvalds）一不小心搞壞了自己原來電腦中的Minix操作系統(tǒng)，那么他獨(dú)自開發(fā)的Linux系統(tǒng)可能就會(huì)止步于一個(gè)非常原始的版本仅政，變成一個(gè)被早早廢棄的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目了垢油。那是1991年底的事，就在三四個(gè)月前李納斯剛剛在一個(gè)技術(shù)小圈子里發(fā)布了第一版Linux系統(tǒng)圆丹。他開發(fā)這個(gè)系統(tǒng)原本只是出于興趣和好奇滩愁，已開發(fā)出的這個(gè)初始版本也非常簡單，只能執(zhí)行一些基本的功能辫封，他打算不久后就結(jié)束這項(xiàng)工作硝枉。可是由于一次操作上的失誤倦微，他原本用于開發(fā)Linux系統(tǒng)的Minix系統(tǒng)環(huán)境被損壞了妻味，這意味著如果想要完成Linux開發(fā)的掃尾工作，要么重新安裝Minix系統(tǒng)欣福，要么直接在Linux系統(tǒng)中進(jìn)行開發(fā)责球。本來用Linux開發(fā)Linux在理論上是可行的，但之前李納斯從來沒有這樣實(shí)踐過拓劝，原因可能是Minix系統(tǒng)更加成熟和強(qiáng)大一些雏逾，他自己用起來也更加得心應(yīng)手。最終李納斯決定嘗試一下新的挑戰(zhàn)凿将，他沒有重新安裝Minix系統(tǒng)校套，而是直接在Linux系統(tǒng)中進(jìn)行開發(fā)。這就意味著牧抵，這個(gè)誕生不久的Linux不再只是個(gè)用來擺弄的玩具，而是能發(fā)揮實(shí)際用處的工具了侨把。沒想到一發(fā)不可收拾犀变，隨著使用Linux越來越頻繁和深入，李納斯一點(diǎn)一點(diǎn)地給這個(gè)系統(tǒng)增加新的功能秋柄，升級(jí)原來的架構(gòu)設(shè)計(jì)获枝，同時(shí)又開放給越來越多的人開發(fā)和使用，終于使得Linux成為了世界上最具影響力的開源操作系統(tǒng)骇笔。

國外一些教育專家曾試驗(yàn)過省店，人為設(shè)置嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)會(huì)對(duì)個(gè)人的潛能帶來什么樣的激發(fā)作用嚣崭。斯坦福大學(xué)的創(chuàng)新學(xué)教授蒂娜·齊莉格（Tina Seelig）曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。她把班里的學(xué)生分成14個(gè)小組懦傍，每個(gè)組只有5美元的“創(chuàng)業(yè)資金”和2個(gè)小時(shí)來賺錢雹舀，最后各組要向全班進(jìn)行展示所賺金額，決出賺錢最多的隊(duì)伍粗俱。這個(gè)任務(wù)極大地激發(fā)了同學(xué)們的創(chuàng)造力说榆，他們想出五花八門的主意，去完成這個(gè)挑戰(zhàn)：最后寸认，獲勝隊(duì)竟然賺到了650美元签财，各隊(duì)的平均利潤率也達(dá)到了4000%！一個(gè)小組的做法是在學(xué)生宿舍門口支一個(gè)攤位偏塞，免費(fèi)檢測自行車輪胎的氣壓唱蒸，如果充氣則收取一美元的費(fèi)用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)同學(xué)們不僅頻頻光顧灸叼，而且對(duì)這項(xiàng)便民措施非常感激油宜，于是這個(gè)小組在一小時(shí)后改變策略，把固定收費(fèi)變?yōu)樽栽父犊盍耍Y(jié)果營業(yè)額提升更快慎冤，最后賺了幾百美元。還有個(gè)小組更絕沧卢，干脆把3分鐘的PK展示時(shí)間賣給了一家公司蚁堤，讓他們?cè)谡n堂上播放招聘廣告，結(jié)果這個(gè)小組拔得頭籌但狭、輕松奪冠……

以英語學(xué)習(xí)為例披诗，很多人主要的英語學(xué)習(xí)活動(dòng)就是背單詞，可單詞背得再多立磁，也只是量的積累呈队，在挑戰(zhàn)的難度上只是維持在同一個(gè)水平，并沒有往上攀升唱歧。而反過來宪摧，著名的英語脫口秀譯者谷大白話的英語學(xué)習(xí)之路就可以給我們很好的啟示。谷大白話原來學(xué)的中醫(yī)專業(yè)颅崩，和英文風(fēng)馬牛不相及几于，可是他因?yàn)閭€(gè)人興趣開始自學(xué)英語。早期他和很多人一樣沿后，背單詞沿彭、考托福、考GRE尖滚，當(dāng)這些挑戰(zhàn)都完成后喉刘，他開始聽英語電臺(tái)（VOA瞧柔、BBC）。剛開始聽英語廣播睦裳，他感覺實(shí)在是太難了造锅，但他硬著頭皮扛了下來⊥品校苦練幾個(gè)月后备绽，他發(fā)現(xiàn)自己再聽英語廣播一點(diǎn)都不覺得難了。而且他發(fā)現(xiàn)鬓催，英語廣播發(fā)音規(guī)范肺素、語速適中，有規(guī)律可循宇驾，也容易練出來倍靡。換成別人，可能就到此為止了课舍，可他偏不塌西，他開始了挑戰(zhàn)更有難度的任務(wù)：聽有各種地方口音的英文，就這樣聽了幾個(gè)月后筝尾，他又覺得這不難了捡需。緊接著，他開始觀看英語脫口秀筹淫，脫口秀的特點(diǎn)是不僅語速快站辉，而且穿插了很多俚語，這些俚語有時(shí)連Google都搜不到损姜，只有憑借深厚的文化背景加上查找很多資料后才可能理解饰剥，可最后，谷大白話連這個(gè)堡壘都攻克了摧阅，他聽譯出了大量很少有人能譯出的英文脫口秀節(jié)目汰蓉。
在整個(gè)英語學(xué)習(xí)的過程中，谷大白話一直在進(jìn)行自我挑戰(zhàn)棒卷，他不滿足于常規(guī)的英語學(xué)習(xí)方法顾孽，而是不斷地去進(jìn)行更高難度的訓(xùn)練。用他自己的話說就是娇跟，他是在用“死磕”的精神學(xué)英語岩齿。如果用挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)來看，他就是用“挑戰(zhàn)階梯”來學(xué)習(xí)苞俘，推著自己快速往前走×湔拢可想而知吃谣，在這個(gè)過程中乞封，谷大白話經(jīng)歷了多少失敗、挫折岗憋、苦悶肃晚，而如果他像其他大多數(shù)英語學(xué)習(xí)者一樣，滿足于完成“標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作”仔戈，則根本不必經(jīng)歷這些关串，但也正是這樣的挫折和失敗，加速了他的成長监徘。我想千千萬萬學(xué)英語的中國人晋修，投入了大量的時(shí)間，卻沒有得到很好的結(jié)果凰盔，原因可能并不在于他們的時(shí)間花得不夠墓卦，或者天賦不行，而是沒有膽量和勇氣去挑戰(zhàn)高難度的學(xué)習(xí)任務(wù)户敬，讓自己停留在常規(guī)性任務(wù)里落剪，最后取得的成果就和谷大白話有了天壤之別。

據(jù)一位美國教育家統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可知尿庐，“在全世界今年入學(xué)的新生中忠怖，有65%的人在未來將會(huì)從事現(xiàn)在還不存在的職業(yè)”。那么這些職業(yè)所需的知識(shí)和能力怎么可能在學(xué)校里學(xué)到呢抄瑟？二是高校中講授的內(nèi)容脫離應(yīng)用環(huán)境凡泣，教師缺乏實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，很多領(lǐng)域的知識(shí)是基于實(shí)踐的锐借，而國內(nèi)高校教師的職稱評(píng)定主要是看論文發(fā)表的情況问麸，一個(gè)學(xué)術(shù)水平很高的老師，很可能并沒有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用在實(shí)際中的經(jīng)驗(yàn)钞翔。而在高校中求學(xué)的學(xué)生严卖，大部分還是得走出校門，去做應(yīng)用型的工作布轿，這意味著老師們并沒有能力來引導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)以致用乖酬。

綜觀許多學(xué)有所成的大家，他們一方面有著幾十年如一日的研究主線码党，但與此同時(shí)也對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)和機(jī)會(huì)保持著好奇和探索的欲望冀痕。以需求層次理論而聞名于世的美國心理學(xué)家馬斯洛，沒有任何門戶之見萝毛，總是不斷地去接觸和了解心理學(xué)的不同分支以及與心理學(xué)關(guān)系密切的學(xué)科项阴，所以他一生中從事過多個(gè)領(lǐng)域的研究，包括靈長類動(dòng)物的比較心理學(xué)研究笆包、性心理學(xué)研究环揽、精神分析略荡、格式塔心理學(xué)、人類學(xué)歉胶、管理學(xué)汛兜、存在主義哲學(xué)和禪宗思想，也正是這樣多方面的涉獵通今，他的人本主義心理學(xué)思想才逐漸成型粥谬，并發(fā)展成一個(gè)重要的心理學(xué)流派。

管理學(xué)大師彼得·德魯克寫過一篇著名的文章辫塌，叫《自我管理》漏策。在這篇文章中，他介紹了一個(gè)自己親自實(shí)踐了20年的方法璃氢，叫“反饋分析法”哟玷。這種方法很簡單，就是自己做出一個(gè)選擇的同時(shí)一也，寫下自己期望的結(jié)果巢寡，然后等待若干個(gè)月后，再用實(shí)際的結(jié)果與之前期望的結(jié)果相對(duì)照椰苟。德魯克認(rèn)為抑月，通過這種方法，人們就可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢舆蝴，同時(shí)也可以了解到“哪些工作是他們尤其不能勝任的”谦絮，從而確定他們“不具有優(yōu)勢和不能涉足的領(lǐng)域”。

人類歷史上很多超凡的智者已經(jīng)找到了許多將“現(xiàn)實(shí)世界”與“理論世界”結(jié)合起來的方法洁仗，在其中我發(fā)現(xiàn)了下面從“理論輸入”到“現(xiàn)實(shí)輸出”代表性模式层皱。
投資家查理·芒格的模式，是五種廣泛吸收多個(gè)學(xué)科（包括數(shù)學(xué)赠潦、物理學(xué)叫胖、化學(xué)、生物學(xué)她奥、心理學(xué)瓮增、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)哩俭、工程學(xué)等）的知識(shí)绷跑，把這些學(xué)科最基本的模型作為他分析和判斷現(xiàn)實(shí)問題的思維工具，進(jìn)行拉網(wǎng)排查式的全角度分析凡资，思考多個(gè)復(fù)雜因素所形成的共振砸捏，最后得到一個(gè)完整、全面和深刻的分析結(jié)果。在這種模式下带膜，很多理論性的知識(shí)被理所當(dāng)然地吩谦、頻繁地跨學(xué)科使用鸳谜，并在現(xiàn)實(shí)問題的解析中發(fā)揮奇效膝藕，與沒有多學(xué)科知識(shí)背景的投資者相比，芒格能更為深入地洞察這些投資問題的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)特征咐扭，從而提出超越市場的投資判斷芭挽。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的模式，是從“現(xiàn)實(shí)輸入”到“理論輸出”親自去觀察蝗肪、親身去實(shí)踐市場中真實(shí)的經(jīng)濟(jì)行為袜爪，從對(duì)真實(shí)世界的洞察中獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論洞見。與那些書齋式學(xué)者相比薛闪，他能發(fā)現(xiàn)和分析更復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象辛馆，并把這些現(xiàn)象帶入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論視域中。比如他曾經(jīng)兩次在除夕夜到街頭賣橘子豁延，體會(huì)不同時(shí)點(diǎn)昙篙、天氣和其他因素的變化下，交易雙方討價(jià)還價(jià)的情勢變化诱咏；他還在自己的海邊別墅旁養(yǎng)殖生蠔苔可、三文魚等水產(chǎn)，然后分析流動(dòng)和非流動(dòng)的自然生物的產(chǎn)權(quán)問題袋狞。這種從現(xiàn)實(shí)世界中獲取理論智慧的方式焚辅，正好和查理 · 芒格從理論世界獲取現(xiàn)實(shí)智慧的方式相映成趣，為我們展示了兩種互補(bǔ)的嫁接理論和現(xiàn)實(shí)橋梁的方法苟鸯。
投資家同蜻、《黑天鵝》一書的作者納西姆·塔勒布的模式，是從理論和現(xiàn)實(shí)中交替學(xué)習(xí)早处。塔勒布是穿梭在學(xué)術(shù)和商業(yè)之間的思想家湾蔓，他畢業(yè)于沃頓商學(xué)院，是資深的數(shù)量金融交易員陕赃，也是紐約大學(xué)庫朗數(shù)學(xué)研究所的研究員卵蛉，而他從小至今的夢(mèng)想是成為一名哲學(xué)家，他精通多國語言么库，廣泛涉獵哲學(xué)傻丝、邏輯學(xué)、歷史學(xué)诉儒、心理學(xué)等方面的著作葡缰。他的黑天鵝思想既是他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界特別是人類歷史上的極端事件加以深刻洞察的結(jié)果，又是多學(xué)科思想的融合。在他的《黑天鵝》一書中泛释，可以看到他吸納了彭加勒的科學(xué)哲學(xué)思想滤愕、卡爾·波普爾的懷疑主義思想、丹尼爾·卡尼曼的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)思想以及曼德爾布羅特的分形幾何學(xué)思想怜校，還有帕斯卡间影、休謨、洛克茄茁、哈耶克魂贬、蒙田、丹尼特裙顽、奎因等人的思想智慧付燥。塔勒布的人生歷程生動(dòng)地展現(xiàn)了這樣一種路徑的可行性：從現(xiàn)實(shí)和歷史中提問，在思想的海洋中尋覓愈犹，在實(shí)踐中驗(yàn)證键科，又在寫作中升華。
理查德·費(fèi)曼不僅是一位蜚聲全球的物理學(xué)大師漩怎，也是一位教育家勋颖，因?yàn)樗偸悄馨逊浅３橄蟮奈锢韺W(xué)概念用形象生動(dòng)的語言或者精巧的現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)展現(xiàn)出來，并且讓學(xué)生從深層次上領(lǐng)會(huì)這些概念扬卷。所以他既能作重大的理論創(chuàng)新牙言，又能在現(xiàn)實(shí)中游刃有余。在他的眼中怪得，物理學(xué)絕不是枯燥乏味的理論陳述咱枉，而是活生生的生活世界的一部分。他所著的《費(fèi)曼物理學(xué)講義》是歷史上最成功的物理學(xué)教科書徒恋，歷經(jīng)數(shù)十年暢銷不衰蚕断。他還特別善于用圖形和圖表來展現(xiàn)抽象的過程，他發(fā)明的“費(fèi)曼圖”入挣，提供了對(duì)量子過程進(jìn)行可視化表達(dá)的方法亿乳，至今已成為全世界粒子物理學(xué)家的工作語言。費(fèi)曼給我的最大啟示径筏，就是抽象的理論和生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)之間是可以沒有邊界的葛假，如果有人覺得存在邊界的話，恰是因?yàn)樗闹R(shí)和思考尚不足以洞見兩者深處的關(guān)聯(lián)滋恬；相反聊训，如果一個(gè)人可以用經(jīng)驗(yàn)來表達(dá)理論，用具象來表達(dá)抽象恢氯，正好說明带斑，他很可能是一位非同尋常的思想家鼓寺。
侯孝賢導(dǎo)演有一個(gè)特殊的本事，就是“讀人”勋磕。凡是他交往過的人妈候，他都會(huì)悉心觀察，像讀一本書一樣去讀他們挂滓，特別是那些看上去有些奇奇怪怪的人苦银，更是會(huì)引發(fā)他強(qiáng)烈的“閱讀”興趣。想必杂彭，這位大導(dǎo)演墓毒，一定是把他遇見的所有人當(dāng)成了一個(gè)巨大的素材庫，通過分析亲怠、解碼、變異柠辞，再融合到他的電影中团秽，去把電影中的人物給異常真實(shí)地塑造出來。與從書本中獲取靈感相比叭首，侯孝賢更善于從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中獲得智慧习勤，獲得第一手的信息和靈感，這種解碼現(xiàn)實(shí)的功夫很值得學(xué)習(xí)焙格。所以他的模式是從現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)又回饋到現(xiàn)實(shí)中图毕。
歸納以上五位人物的方法，可以總結(jié)出一條具有操作性的建議：在現(xiàn)實(shí)世界中思考理論問題眷唉，在理論世界中思考現(xiàn)實(shí)問題予颤。

48歲的蘇格蘭人蘇珊·波伊爾（Susan Boyle）2009年參加了選秀節(jié)目《英國達(dá)人秀》而一舉爆紅，這位蘇珊大媽演唱《我曾有夢(mèng)》（I Dreamed a Dream）的視頻在全世界的網(wǎng)絡(luò)上競相傳播冬阳，幾個(gè)月后她的專輯拿到了當(dāng)年全球銷量冠軍蛤虐。幾乎每個(gè)人都喜歡蘇珊大媽，因?yàn)槟阍僖舱也坏竭@樣一位胖胖的肝陪、萌萌的驳庭、堅(jiān)持夢(mèng)想又有一副好嗓子的大媽了。
在蘇珊大媽之后氯窍，再?zèng)]有出現(xiàn)第二個(gè)同類型歌手饲常，沒有出現(xiàn)諸如“瑪麗大媽”“珍妮大媽”或者“托尼大叔”“邁克大叔”，蘇珊大媽的成功是獨(dú)一無二狼讨、不可復(fù)制的贝淤。她之所以能被很多人喜愛，是因?yàn)樗?dú)特熊楼、太反常規(guī)了霹娄，而任何對(duì)蘇珊大媽的模仿都必然無法再次創(chuàng)造出這種獨(dú)特性能犯。
本來每一個(gè)人都是獨(dú)特的，你有自己的志向犬耻、經(jīng)歷踩晶、喜好、品味枕磁、才能和運(yùn)氣渡蜻，你完全可以把寫出一本精彩絕倫的小說作為畢生的目標(biāo)，而不是那個(gè)折磨人的早日實(shí)現(xiàn)“財(cái)務(wù)自由”的目標(biāo)计济；你也可以選擇一份輕松愉悅的工作茸苇，而不是成為一個(gè)每天承受巨大壓力、被時(shí)間追著跑的創(chuàng)業(yè)者沦寂。在生活方式上学密，你可以選擇結(jié)婚；你也可以選擇獨(dú)身主義传藏，一輩子不結(jié)婚腻暮；或者丁克，結(jié)婚但不生孩子毯侦，雖然也許我們作出這些選擇會(huì)承受巨大的社會(huì)壓力哭靖，但是我們有根據(jù)自己的內(nèi)心需要獨(dú)立選擇自己人生、不受外部影響的權(quán)利侈离。

硅谷著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家彼得·蒂爾在面試應(yīng)聘者時(shí)都會(huì)問一個(gè)問題：“在什么重要問題上你與其他人有不同看法试幽？”蒂爾認(rèn)為這個(gè)問題實(shí)際上很難，因?yàn)槊總€(gè)人都在學(xué)校里接受過長期的教育卦碾，被灌輸了許多被普遍認(rèn)可的知識(shí)和想法铺坞，要形成與其他人不一樣的想法是非常難得的，既需要智慧也需要勇氣蔗坯。而蒂爾就是要尋找這樣獨(dú)特的人康震。

讓自己變得獨(dú)特是通向成功的必要條件。下面是我總結(jié)的具有心智獨(dú)特性的人所具有的優(yōu)勢：
1.在主流觀點(diǎn)之外洞察出別人未曾發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)宾濒；
2.形成個(gè)人核心競爭力腿短，避免低層次的同質(zhì)化競爭，使自己不可替代绘梦；
3.拒絕他人和大眾給自己貼上的標(biāo)簽橘忱，以更開放和自由的心態(tài)發(fā)展自己；
4.因?yàn)椴槐赜仙鐣?huì)主流而節(jié)約了大量時(shí)間精力卸奉，可以專注于做好自己的事情钝诚；
5.為大眾帶來新鮮的見解和啟發(fā)，形成對(duì)公眾的影響力榄棵；
6.具有更高的可辨識(shí)性凝颇，更易于形成個(gè)人品牌潘拱；
7.吸引到其他獨(dú)特而優(yōu)秀的人，與他們成為朋友或者合作伙伴拧略。

高中時(shí)代芦岂，在高考的重壓下，學(xué)生們普遍在情緒上有一種叛逆垫蛆、逃脫或者釋放的傾向禽最。其中的一部分學(xué)生寄望于課本外的世界，相較于其他人袱饭，他們有更豐富的知識(shí)川无、更宏大的關(guān)切主題，而這些很容易幫助他們樹立起優(yōu)秀甚至“才子”的形象虑乖，而成為眾人矚目的焦點(diǎn)懦趋，這些會(huì)給他們?cè)斐蓸O大的心理滿足，并可一定程度上緩解高考帶來的焦慮决左。大學(xué)時(shí)代的游戲規(guī)則全然換了一套愕够，“心憂天下”不再是一種可以獲得社會(huì)認(rèn)同感的行為，而大學(xué)中評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化突然讓他們變得無所適從佛猛，于是他們不知道到底應(yīng)該怎樣表現(xiàn)才能保持之前的光輝形象，所以就干脆自我放縱坠狡、自暴自棄起來继找。他們沒有樹立起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)核，一個(gè)由自我認(rèn)同逃沿、自我接納所構(gòu)筑的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核婴渡。當(dāng)缺少可以讓內(nèi)心安穩(wěn)下來的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，每個(gè)人只能隨波逐流凯亮。而只有逃脫獻(xiàn)媚于他人的牢籠边臼，才能真正獲得自由。

同時(shí)假消，完成一件“酷”的事往往意味著去發(fā)現(xiàn)或者重新發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值柠并。這些酷事，并非專指那些可以向他人“炫酷”的事富拗，也可以是任何一件平常的事臼予，只要你留意它不為人關(guān)注的一面，就能挖掘出超出平常的意義啃沪，就能把它們變成一件酷事粘拾。日本哲學(xué)家高橋哲哉說“哲學(xué)式的思考就是懷疑理所當(dāng)然的事物”，類似地创千，選擇做酷的事就是懷疑理所當(dāng)然的生活缰雇。讀一本時(shí)下流行的小說入偷，并不是一件酷事，但如果你能把這部小說的寓意做出一番別具一格的解讀并寫成文章械哟，就成了一件酷事疏之；做一頓飯，并不是一件酷事戒良，但是如果你能創(chuàng)造性地把中西餐的做法融匯在一起体捏，發(fā)明幾道新式菜肴，就成了一件酷事糯崎；給學(xué)生上課几缭，并不是一件酷事，但是如果你不僅能把知識(shí)生動(dòng)活潑地展現(xiàn)出來沃呢，還能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索年栓，激發(fā)起他們對(duì)這門學(xué)科的興趣，就成了一件酷事薄霜；做一個(gè)卡車司機(jī)并不是一件酷事某抓，但是有一位名叫孔龍震的卡車司機(jī)，卻酷得不行惰瓜，他以一種狂熱的態(tài)度來作畫否副，把自己獨(dú)特的職業(yè)感悟和對(duì)美的理解融進(jìn)了他的作品，形成了自己的風(fēng)格崎坊，其作品也具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力……
“酷”的反面不是“不酷”备禀，不酷只是生活的常態(tài)∧巫幔“酷”的反面是“無味”曲尸，“無味”就是重復(fù)無價(jià)值或價(jià)值被掏空的事物，如現(xiàn)在在晚會(huì)上表演《小蘋果》 就是典型的“無味”男翰。
最后另患，當(dāng)我們避開了追求社會(huì)認(rèn)同的陷阱，也意識(shí)到去做酷事的價(jià)值以后蛾绎，我們可能便走上了因獨(dú)特而成功的道路昆箕。在這條道路上，下面七個(gè)方法能夠助我們一臂之力：
1.抗拒自己的欲望秘通，或者延遲滿足欲望为严；
2.質(zhì)疑貌似最可信的言論，不盲從任何人肺稀；
3.屏蔽流行信息第股，或者只在固定的時(shí)段接收流行信息；
4.思考最不可能的事话原，為其發(fā)展出可能性夕吻；
5.保留和發(fā)展自己的“怪癖”诲锹，并將其發(fā)展成自己的競爭力；
6.為小事物狂熱涉馅，并在小事物中發(fā)現(xiàn)大世界归园；
7.開展思想試驗(yàn)和行動(dòng)試驗(yàn)，讓思想和行動(dòng)相互激發(fā)稚矿。