一讥耗、一個人應(yīng)該如何對待時間？《精進》作者采銅對這個問題給出的答案望伦，來自一代學(xué)人梁漱溟先生對于人生態(tài)度的解讀：“鄭重林说。”采銅總結(jié)屯伞，因恪守本心而知事情輕重緩急腿箩，因盡全力無保留而使其事竟成、光陰未曾虛度劣摇，此之謂鄭重珠移。這種觀念在中國儒家學(xué)說中廣受推崇，即人應(yīng)清楚地饵撑、自覺地盡力于當下的生活。

二唆貌、菲利普?津巴多（Philip Zimbardo）是美國斯坦福大學(xué)退休教授滑潘，著名的心理學(xué)家。他提出了“時間視角”（Time Perspective锨咙，也稱為“時間洞察力”）的概念语卤，根據(jù)不同的時間視角，可以把人們劃分為下面六種類型：

1. 過去視角

過去視角包括積極過去視角和消極過去視角。具有積極過去視角的人總是關(guān)注那些關(guān)于美好時光粹舵、家庭和傳統(tǒng)的記憶钮孵，常懷感恩之心；消極過去視角的人則相反眼滤，總是消極地去回憶曾發(fā)生過的負面經(jīng)歷巴席，沉浸在過去的痛苦、失敗和悔恨中诅需，相對來說比較容易出現(xiàn)心理問題漾唉。

2. 現(xiàn)在視角

現(xiàn)在視角分為享樂主義視角和宿命論視角。享樂主義視角的人享受當下堰塌，推崇及時行樂赵刑，不太在意過去和未來；宿命論視角的人則認為人生的一切都是命中注定场刑，自己只能順從命運的安排般此，對現(xiàn)在發(fā)生的事情無能為力。

3. 未來視角

未來視角也分為未來目標導(dǎo)向視角和未來超驗主義視角牵现。未來目標導(dǎo)向的人通常具有很強的前瞻性思維铐懊，愿意放棄當下的享樂，高效利用時間以達到未來的目標施籍；未來超驗主義者并不如前五種視角的人群那么常見居扒，他們認為人死后的精神生命是最重要的。

三丑慎、津巴多同時還提出了兩個時間悖論喜喂，第一個悖論是時間視角是影響我們平時做決定最主要的原因之一，但是我們通常沒有意識到這個問題竿裂，它們以一種微妙但十分普遍的方式貫穿童年期玉吁、青春期和成年期的所有生活；第二個時間心理悖論是腻异，某種具體的時間觀念會呈現(xiàn)出很多正面特征进副，但是如果這種時間觀念過度影響生活，它的負面影響反而會削弱正面作用悔常，譬如現(xiàn)在時間導(dǎo)向者如果過度關(guān)注眼前的快樂影斑，出現(xiàn)成癮行為的風(fēng)險比較大；未來時間導(dǎo)向者如果一味想著目標机打，就不太會享受當下生活矫户，幸福感不強。

只有當人們不會過度依賴某種時間觀念做決定的時候残邀，這種強大的積極作用才能夠體現(xiàn)出來皆辽。津巴多教授提醒我們柑蛇，時間視角是可以通過學(xué)習(xí)和努力來改變的。因此驱闷，我們要培養(yǎng)思維的靈活性醉旦，能平滑地改變時間觀粹排，也就是說草丧，隨機應(yīng)變?yōu)樽罴岩刚＝虬投嗾J為，最理想的時間觀是一種平衡的時間觀念痹换，混合多種時間視角：積極運用過去的經(jīng)驗征字，因為探尋過去使你有根可循；適度地思考未來娇豫，這讓你如虎添翼匙姜，對目標充滿向往；適度進行現(xiàn)實的享樂冯痢，補充生活的能量氮昧，能更好地認識自己；同時要盡量少一些消極過去視角和宿命論視角浦楣。

三袖肥、你可能曾在面試中被問到過這個問題：“你認為五年后你會在做什么？”五年是一個微妙的時間段振劳，人通常會在五年內(nèi)進入人生“下一個階段”椎组，大學(xué)生可能會成為上班族，已婚人士也許會初為人父历恐、人母寸癌，職場新人可能會初登管理崗位，如果用五年來認真學(xué)習(xí)一門語言或者技能弱贼，也會成為精于此道的能手蒸苇。

當然，如果只是隨波逐流地混日子吮旅，五年后再回望溪烤，恐怕只有年紀和體重在不斷增長，人生無聊而平庸庇勃。若是想把五年作為一個周期來提升自己檬嘀，那么就要為自己設(shè)下目標，并為之付出長久的责嚷、踏實的努力鸳兽，一點一滴完成個人核心競爭力的鍛造。

四再层、目標要具體贸铜，比如把“培養(yǎng)讀書習(xí)慣”的目標定為一年看24本書，看書時把微信靜音聂受，朋友圈暫時停用蒿秦，強迫自己降低看手機的頻率。

五蛋济、合理利用時間就是有所取舍棍鳖，把時間花在值得做的事情上。怎樣評估一件事值不值得花時間呢碗旅。作者介紹了一種叫作“收益半衰期”的理論渡处。

物理學(xué)中，半衰期指放射性元素的原子核有半數(shù)發(fā)生衰變時所需要的時間祟辟，半衰期越短医瘫，衰變得越快，反之亦反旧困。不同元素的半衰期短到0.01秒醇份，長至幾億年的都有。我們不妨把這種理論代入到日常生活中吼具，我們喜歡即時的愉悅感僚纷，打一盤游戲，看一期沒什么意義的綜藝節(jié)目拗盒，都很開心怖竭，但這種快樂消退得很快，對我們的未來也沒有什么影響陡蝇。我們?yōu)榱俗分鹉嵌虝旱目鞓啡簦蜁淮未蔚卮蜷_游戲，拿起手機毅整，這就是“娛樂”趣兄，也就是高收益值（當下很愉悅）、短半衰期（過了就忘了）事件悼嫉。

由此艇潭，我們可以從“半衰期”和“收益值”這兩個維度來考慮，把我們一生中會發(fā)生的大多數(shù)事情分為四類：

高收益值戏蔑、長半衰期事件：找到與你彼此相愛的終生伴侶蹋凝，和你尊敬的人進行一次意味深長的談話；

高收益值总棵、短半衰期事件：玩一晚上手機游戲鳍寂，討論明星八卦；

低收益值情龄、長半衰期事件：從零開始學(xué)一門樂器迄汛，讀一本有點晦澀的經(jīng)典著作捍壤；

低收益值、短半衰期事件：在網(wǎng)上跟別人對罵鞍爱，漫無目的地刷社交網(wǎng)絡(luò)鹃觉。

現(xiàn)在看來，我們生活中做得最多的就是短半衰期事件睹逃，這些事情簡單輕松盗扇，但過程不管是無聊還是開心，都沒什么太大意義沉填；對于長半衰期的事情疗隶，我們知道它們很重要，但就是做不下去翼闹，或是沒條件做斑鼻。

作者認為，我們應(yīng)該盡量少做“短半衰期”的事情猎荠。因為長半衰期的事情可能一時無法帶來快樂卵沉，卻能累積收益和影響，這是短半衰期事件無法做到的法牲。例如史汗，在當今這樣嘈雜的信息環(huán)境中，讀經(jīng)典作品的重要性更加凸顯拒垃，因為為了在這個喧囂的知識海洋靠岸停撞，我們需要某些方向標。意大利學(xué)者悼瓮、文學(xué)家翁貝托?艾柯在《別想擺脫書》中提到戈毒，“杰作是因為它經(jīng)得起世人的注釋”。閱讀經(jīng)典横堡，每一次都是“重新發(fā)現(xiàn)”的旅程埋市，這就是典型的“長半衰期”事件。

作者列舉了一些長半衰期事件命贴，供讀者參考：

積累可信的知識

訓(xùn)練實踐技能

構(gòu)建新的思維模式

提升審美品味

反思和總結(jié)個人經(jīng)歷

保持和促進健康

建立和維持相互信任的關(guān)系

尋找和獲得稀缺性資源

探索道宅、提出獨創(chuàng)性的構(gòu)思或者發(fā)明

獲得高峰體驗

六、心流:

當我們無比專心胸蛛，沉浸在我們手上的事情時污茵，就會進入“心流”的狀態(tài)。心流（flow）是指人們?nèi)硇耐度肽呈碌囊环N心理狀態(tài)葬项，由匈牙利心理學(xué)家齊克森米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）觀察并命名泞当。當人們把精神力完全投注在某種活動上時，往往不愿被打擾民珍，甚至忘記時間的流逝襟士，這期間會伴有高度的興奮及充實感盗飒。這就是時間的“深”。我們需要讓時間慢下來陋桂，體會時間的深度箩兽，就要找到并保持一項長期的業(yè)余愛好。

七章喉、美學(xué)家朱光潛先生曾說：“做學(xué)問，做事業(yè)身坐，在人生中都只能算是第二樁事秸脱。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’部蛇，是‘領(lǐng)略’摊唇，是‘培養(yǎng)生機’。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活涯鲁，那種學(xué)問和事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值巷查。”

八抹腿、決策心理學(xué)認為岛请，人通常會采用“滿意原則”而不是“最優(yōu)原則”來做決定，就是說人會從自己最熟悉的選項開始考察警绩，找到一個能滿足自己標準的就結(jié)束考察崇败，而不是比較完所有選項才進行選擇。因此肩祥，選擇的質(zhì)量就與人的標準有很大關(guān)系后室。成熟的人會遵從自己內(nèi)心的標準，很多人卻輕易地為環(huán)境所左右混狠。尤其是身處并不太優(yōu)秀的環(huán)境氛圍中時岸霹，多數(shù)人會選擇與他人為伍，甚至降低自己的標準來適應(yīng)環(huán)境将饺，這種做法贡避，是親手放棄了獲得理想人生的機會。

一個人為自己樹立了怎樣的最高目標予弧，反映了他的“格局”贸桶。王家衛(wèi)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影《一代宗師》中對格局的闡釋是：“見自己、見天地桌肴、見眾生皇筛。”王家衛(wèi)認為坠七，“見自己”水醋，就是影片中女主角宮二所說的“不迷不成家”旗笔，意思是自己不喜歡武術(shù)到癡迷的地步,是不會成為這方面的專家的；“見天地”拄踪，就是心里要裝得下世界蝇恶；“見眾生”，就是要把學(xué)過的東西回饋眾生惶桐。這三個階段是成為“一代宗師”的必經(jīng)過程撮弧。

作者在此基礎(chǔ)上做了自己的進一步解讀，提出了四個層次的格局：

零度格局：盲眾（看不見）

這類人群自身并無目標姚糊，思考模式隨大流贿衍；眼界主要來自流行文化和身邊人的討論；無穩(wěn)定信念救恨，容易被誘導(dǎo)和說服贸辈，經(jīng)常覺得被“毀三觀”。

一度格局：逐利者（見自己）

這類人群是利己主義者肠槽，尋求自身利益最大化擎淤；掌握逐利相關(guān)的知識和技能；篤信叢林法則秸仙，認為人人都是逐利者嘴拢。

二度格局：理念人（見天地）

指為理念而生的人，追求真理寂纪；知識領(lǐng)域廣炊汤，創(chuàng)造性強；相信人生的價值在于追尋真理之美弊攘。

三度格局：至善之人（見眾生）

以人類福祉為自己的最高目標抢腐；兼具理念人的特性，對他人的苦難有很強的同理心襟交；認為個人應(yīng)該努力讓世界更美好迈倍。

至善之人和理念人在人群中是少數(shù)，也沒有必要倡導(dǎo)人人都追求這兩種高格局捣域，但一個人的格局觀應(yīng)該經(jīng)過清醒的思考后再進行選擇啼染。我們大多數(shù)人都只是普通人，只要能關(guān)照自己的內(nèi)心焕梅，對他人報以善意迹鹅，見過更大一點的天地，就已經(jīng)是很美好贞言、很值得過的人生了斜棚。

九、在思考“我想做什么”，“我未來還能做些什么”這些問題時弟蚀，我們需要明白一個事實：人生是會走彎路的蚤霞，付出代價后重新選擇，再次出發(fā)上路义钉，這才是人生的常態(tài)昧绣。理解了這個事實后，我們可以開始做出一些建設(shè)性的改變捶闸，通過清醒的思考不斷校正我們的選擇夜畴。還記得我們之前講的一種思考框架——“能力嫁接”嗎？這就是一種很不錯的校正方式删壮。

十贪绘、種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在醉锅。

十一、閱讀一本書不是產(chǎn)品发绢，一篇深入思考后寫出的讀書心得才是產(chǎn)品硬耍；在一間公司工作不是產(chǎn)品，但工作經(jīng)驗和總結(jié)報告是產(chǎn)品边酒【瘢“個人MVP”法就是我們可以從自己在做的事情中找出一個最小化可行產(chǎn)品，把它推向其他人墩朦，得到反饋后再不斷修正的方法坯认。

十二、在構(gòu)建個人MVP時氓涣，第一步牛哺，我們要克服“過度準備”的慣性。我們總是希望在準備充分的情況下給出成果劳吠，事實上引润，我們很難“完全準備好”。在做產(chǎn)品時我們會發(fā)現(xiàn)痒玩，總有問題還未顧及淳附，總有能力尚有欠缺。但只有當你做出了實實在在的產(chǎn)品蠢古，你的思路才會更加清晰奴曙。

接下來的測量和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，我們需要克服“自我防衛(wèi)”的心態(tài)草讶，積極接受其他人的反饋洽糟。尤其在遇到負面的反饋時，要把這些批評作為一種“信息”而非“評價”來看待。用冷靜的心態(tài)脊框、審慎的頭腦去分析信息中的有效成分颁督，應(yīng)用到產(chǎn)品的優(yōu)化上。

構(gòu)建個人MVP的最后一個關(guān)鍵浇雹，在于克服“沉沒成本”的固執(zhí)沉御，勇于自我修正。我們對待自己的產(chǎn)品昭灵，可能像對自己的孩子一樣珍惜和愛護吠裆。但為了讓產(chǎn)品迭代或者進步，就得不斷重新審視烂完，不斷打磨试疙，甚至還需要推倒重來。比如一篇自己撰寫的文章或報告抠蚣，看來看去也不舍得刪去任何一部分祝旷，這是人對自己付出的努力，也就是“沉沒成本”的留戀嘶窄，即便這些努力可能對將來已經(jīng)沒有什么價值了怀跛。

十三、當我們陷于困局柄冲，左沖右突吻谋、思前想后也找不到出路時，有一種可能是现横，困住我們的不僅有客觀的現(xiàn)實困難漓拾，還有我們的思維慣性，我們看到的選項也許并不是全部的可能戒祠。由于人遠比想象中更依賴成見骇两，我們很可能在思考時為自己設(shè)下了許多隱含假設(shè)，自己先嚇倒了自己姜盈，作者把這些假設(shè)歸納為四種：

賽道假設(shè)：認為人生是一場競賽脯颜，非勝即敗。久而久之贩据，就容易陷入對失敗的恐懼栋操，不敢大步前行”チ粒“不要讓孩子輸在起跑線上”就是典型的賽道假設(shè)矾芙。

低關(guān)聯(lián)假設(shè)：輕視人生經(jīng)歷之間的關(guān)聯(lián)，不做看不到即時收益的事情近上。與此相對剔宪，蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯認為人生是一個把點連成線的過程，有些事情一時看起來沒有意義，不代表永遠都沒有用葱绒。

僵固型心智（fixedmindset）：這是一個心理學(xué)概念感帅，指眼光僵化，認為天賦和能力已經(jīng)固定地淀，再怎么努力也沒用失球，遇到挫折輕易放棄；與之相對的是“成長型心智”（growth mindset）帮毁。

零和博弈：認為一方有所得实苞，另一方必然有損失，很少設(shè)想雙贏的局面烈疚，總是想方設(shè)法地從別人那里奪取利益黔牵。

回想一下你曾經(jīng)歷過的困局，是否隱藏著這些因素的影響爷肝？或者你也有其他關(guān)于“隱含假設(shè)”的新發(fā)現(xiàn)猾浦？當我們認識到這些隱含假設(shè)的不合理性之后，就應(yīng)該構(gòu)建新的思維框架灯抛，以尋找更多的可能性金赦。

作者提出了三種可能有用的新思路，供大家參考：

目標懸置

當壓力過大時牧愁，不妨把目標暫時放一放素邪，停下來休息外莲，或者去做其他事情猪半。這段時間可以是幾天，也可能是幾個月或者更長偷线，等到內(nèi)心準備更充分磨确，時機更成熟時，再重新開始追求目標声邦。美國斯坦福大學(xué)在2015年宣布了一項改革措施乏奥，把四年制學(xué)習(xí)改為可終身多次進出學(xué)校的六年制學(xué)習(xí)。經(jīng)過這樣的改革之后亥曹，大學(xué)不再是與社會生活分離的獨立時期邓了，學(xué)生們可以按自己的意愿隨時進入社會開始工作，需要充電時再回到校園媳瞪。這是一個機構(gòu)對“目標懸置”的嘗試骗炉，在個人生活中，其實間隔年（gap year）已經(jīng)成為流行在年輕人中的一股趨勢蛇受，在工作壓力太大或者遇到瓶頸時句葵，辭職用一年去做自己喜歡且有意義的事，轉(zhuǎn)換心情后再回到職場，也未嘗不可乍丈。

能力嫁接

我們習(xí)慣了把知識體系建立區(qū)隔剂碴，認為“隔行如隔山”，其實這個世界的關(guān)聯(lián)性比我們想象中要強得多轻专。美國數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家羅伯特?朗（Robert Lang）是斯坦福畢業(yè)的物理博士忆矛，曾在美國國家航空航天局（NASA）任職。誰能想到這位典型的理科精英會辭職去折紙铭若？沒錯洪碳，就是你想的那種折紙。折紙是羅伯特從小到大的愛好叼屠，在創(chuàng)作中瞳腌，他將數(shù)學(xué)原理與美學(xué)結(jié)合，發(fā)明了獨特的折紙手法镜雨，成為了折紙藝術(shù)界的大師級人物嫂侍，他的一件作品可以賣出數(shù)萬美元。這就是能力的嫁接荚坞，從數(shù)學(xué)到藝術(shù)挑宠，誰說這不是令人驚嘆的關(guān)聯(lián)呢？我們也可以積極尋找自己不同能力的連結(jié)點颓影，如果能夠成功“跨界”各淀，可能就會打開一個全新的世界。

特性改造

很多人都把工作和愛好分得十分清楚诡挂，工作是被迫的碎浇，愛好才是自己喜歡的。我們可以試著對工作和愛好進行一些改造璃俗。如果你認為工作太枯燥奴璃，不妨就像整理雜亂的房間一樣對工作流程進行重新思考，譬如重新分配時間城豁，運用新的工具苟穆，積極影響上級等，也許會帶來有趣的化學(xué)作用唱星。

對于愛好雳旅，則可以嘗試把“消費型愛好”改造為“生產(chǎn)型愛好”，喜歡文學(xué)不妨嘗試寫一寫小說间聊，喜歡電影可以寫短劇劇本攒盈，也可以先寫簡單的書評、影評甸饱，生產(chǎn)的過程本身就可以幫助你加深理解沦童，其他愛好也是如此仑濒。要知道，把“野生”愛好變成終生職業(yè)的人可不少偷遗。

總的來說墩瞳，為了破除隱含假設(shè)的種種影響，我們可以大膽地重新定義時間氏豌，轉(zhuǎn)換跑道再重新出發(fā)喉酌；也可以積極尋找事物之間的聯(lián)系，能力也許是可以轉(zhuǎn)移的泵喘；同時泪电，可以把工作改造得更有趣，也可以把愛好當成事業(yè)來進行纪铺，關(guān)鍵是相速，永遠不要放棄尋找新的可能。

十四鲜锚、三行而后思:

我們在進行反思的過程中突诬，要注意三點：

1、及時反思芜繁，還原事件真實細節(jié)旺隙，可用紙筆完成；

2骏令、思考事件的“反應(yīng)鏈”蔬捷，即它的開始、發(fā)展榔袋、轉(zhuǎn)折和結(jié)束周拐，它背后的動因、阻力和關(guān)鍵節(jié)點摘昌；

3速妖、關(guān)注發(fā)生的意外事件高蜂，思考自己是否存在偏見聪黎，克服思維惰性。

? ? ? 你掌握的知識并不取決于你記憶了多少知識备恤，而是取決于你能調(diào)用多少知識稿饰。在學(xué)習(xí)任何一個領(lǐng)域的知識時，都應(yīng)該思考如何讓它不只是躺在書本里的東西露泊，而是動態(tài)的喉镰，可以完成什么事情的技能。